关于极致的文章 / 极致的散文

黛玉和孙猴子

文/肖遥

四大名着之所以是经典，是因为它们暗合了四种人性的极致。《红楼梦》是儿女情长的极致，《水浒传》是豪侠仗义的极致，《三国演义》是勾心斗角的极致，《西游记》是奇幻魔力的极致。

想来《红楼梦》里的任何一个人物，放在豪强丛生的《水浒传》里都活不长，放在兵荒马乱的《三国演义》里更活不长，还没等到让老奸巨猾的谋士权术算计死，可能先叫马给踏死了。放在《西游记》里更滑稽，没有花前月下，没有缠绵悱恻，很可能演绎成唐僧在女儿国，一个要“洞房花烛交鸳侣”，一个要“西域灵山见世尊”的荒诞版。

而《三国演义》里的人物，就是为算计而生，为权谋而死的。倘若把他们放在大观园里，在这温柔富贵乡里接受再教育，横遭黛玉之流刻薄、宝钗之流挪掖，很可能会想方设法“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵巧”或变成赵姨娘扎小草人暗暗使坏。

《水浒传》里的莽夫们到了大观园一定也是英雄无用武之地，顶多挑个焦大的角色混混。气急败坏骂街泄愤，不让杀人也就罢了，还用马粪塞了嘴，不让骂街，时间长了会得抑郁症的。

想必大闹了天宫的孙猴子半只眼也瞧不上一代枭雄曹操，认为曹某做人太不厚道，属于神道魔道都难容的角色，也只有平庸的人道才会生发出这号败类。孙猴子也不会爱上静则卧床不起，动则歇斯底里的林妹妹，孙猴子若有闲情有耐心的话会对林妹妹言传身教：你瞧瞧我，炼丹炉里炼过，蟠桃园里混过，天马厩里屈就过，上天入地被追杀过，你，也太不经折腾了。

但是，也不是说极致人格之间就毫无交集。红楼型人物精神气场与水浒型人物可能会交织并存，比如史湘云也会挽起袖子“大碗吃酒肉，论称分金银”。而水浒型人也会与红楼型人同台演出，比如宝钗就爱看“鲁智深倒拔垂杨柳”。

西游型人物也与红楼型人物交相辉映。比如宝玉与黛玉的小儿女天真态与孙猴子的任性狂野其实在精神深处是相通的。黛玉“错里错以错劝哥哥”哭着给宝玉递反话“你从此可都改了罢”，宝玉则拖着病弱之躯表态，他会和她在一条战线上死也不悔改的决心，和孙悟空的拒绝被同化被收编的立场之坚定、态度之强硬何其之相似。而不能自主的宝玉不得不依赖他所厌恶的经济腐儒之流生存，正如同孙悟空在大环境之挤压下不得不戴上紧箍咒。

一般认为，人幼时笼罩在西游记气场中，年少时长了水浒的血性，情窦开了就迷恋上红楼的婵娟，年长后则变得像三国型人物老奸巨猾老谋深算。可是有趣的是，不是所有的人都如此循规守矩，有可能年少时如三国样有城府步步为营而老来像西游记般天真任性。最差的活法莫过年少的时候争名夺利、学着老奸巨猾，忙着一统江湖，忙着修炼成东方不败，年老了忽然想起没有经历刻骨铭心之情，没有享受红楼梦幻之爱，会在有困难克服困难，没有困难创造困难去克服的条件下，像老房子着火样唱着“糊涂的爱”熊熊燃烧起来。可是，有多少爱容得如此胡来？庄稼都要顺着节气生长，人非要逆风飞扬，小心走火入魔。红楼之爱毕竟是小儿女才有的情态心境，荷尔蒙发作“死了也要爱”很可能变质成《金瓶梅》，像西门庆那样爱到死——其实根本不是爱，也一点都不可爱。

至情至性的黛玉死了，离经叛道的宝玉出家了，左右逢源的宝钗掌了贾府这艘大船继续航行在传统的行程上；无拘无束的悟空被压500年终于醒悟，不再上蹿下跳成精作怪，戴上紧箍咒一路保护唐僧取经归来，最终还成了佛；梁山泊的英雄们轰轰烈烈一番，终于还是招安进了体制……

四大名着里的红男绿女，妖精鬼怪，谋事权贵，英雄草莽，你方唱罢我登场，演绎的爱恨情愫、快意恩仇，经过“合久必分，分久必合”，渐渐地“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，最终都落得“白茫茫大地真干净”。

《大话西游》里至尊宝说：“上天安排的最大。”人性的张扬最终还是抵不过生存的压力。这是成长的智慧，还是成长的悲哀？

酒到极致

文/马德

有一个朋友，喜豪饮。听说城南新开张一家酒店，头三天，啤酒免费。于是，一通手机联系，叫来了5个人。简单要了几个凉菜，便喝起来。

中间，服务员几次催点热菜，他们说不着急。后来，实在没办法了，象征性地要了两个热菜。然后，继续喝。他们是下午去的，一直喝到午夜2点，一共喝掉103扎啤酒。临走的时候，结账，花了不到100块钱。

据说，第二天，酒店就取消了免费啤酒。酒店是不是被这几个哥们喝怕了，不知道。

我有一个姑父，嗜酒。他的早晨常常从下午开始。他起来后的第一件事，就是喝酒，喝完，到街上转一圈，或者打几圈麻将，回来，又是一通喝，然后，不管到没到晚上，便拥被而睡。睡到凌晨两三点的时候，起来，找点咸菜，趴在被窝里，再喝起来，喝得差不多了，把酒瓶子往旁边一推，倒头呼呼大睡，一直到第二天下午。

喝醉了，他常撒酒疯，骂骂咧咧。谩骂的内容，多少年没有变过：你们这些害人的王八蛋，干吗往我的酒里兑水。

其实，哪里有人给他兑过水。

另一个故事，是会上听来的。说有一个人，酒鬼。他到田里收庄稼，也不忘带着酒。到了地头，他并不急着收割，而是先在地中间放半瓶酒，在地的另一端再放半瓶酒。田割到一半的时候，他什么也不吃，先把半瓶酒喝了。然后，一口气割到地头，再把另半瓶酒喝了。

有人奚落他，说你这酒鬼，割地也忘不了喝酒。他辩解说，我哪里是要喝酒，我只不过是给自己设立个目标嘛。

“竹林七贤”都善饮酒，刘伶更是如此。据说，他喝酒的时候，常要一个仆人扛着铁锨跟在后边，并且嘱咐说，死便埋我。

一个人，酒喝到这个份上，真是超脱了。

生活的极致是艺术

文/丁明烨

文学是一门艺术。我们看起来枯涩单调的文字，在诗人的笔下就变成一串串光彩灵动的珠玑，带给人许多生命的哲思。我们听起来繁琐冗长的故事，在小说家的笔下，就变得蜿蜒跌宕、回肠荡气，激起人们情感的涟漪。经常听到人们抱怨，中国这个占世界人口五分之一的东方文化大国，建国后怎么就没有出现一个公认的文学大家？私下认为，这与我们国家一贯奉行的文艺路线不无关系。文学是一种高尚的艺术，她包涵了文化、政治、社会、历史等等许多方面，可在“文艺要为人民大众服务，为政治服务”的方针口号下，把文学变成了政治的附庸，专制的工具，变成了伺候他人的奴婢，已经失去了她应有的独立人格，又怎么能靠她闪现思想的光辉，带给人们美的享受呢？她在人们心目中的位置是可想而知的。

足球是一门艺术。最喜欢巴西等南美地区的“桑巴”足球，运动员把足球当作艺术来表演，带给人们无比震撼的视觉享受。当年，看到我们的“铿锵玫瑰”杀气腾腾的面孔时，我就预感到她们不可能在世界赛场上走的太远。因为，她们还太看重成败，在乎得失，还没有真正理解足球的艺术内涵，还没有达到世界顶级水平的层次。第一次带领中国男足打进世界杯的洋教练米卢，并没有带给中国队多么新奇的战术打法，只是注重队员的心态调整，反复强调“快乐足球”的理念。站在战略的角度，米卢就是一个能够把足球当作艺术的人，也是一位真正理解足球的教练。

生活也是一门艺术。很多人往往抱怨自己出身卑微，命运不济，而不懂得怎样理解生活，把握命运。在对命运的理解上，我赞成这样的观点：一个人的“命”是注定的，即你的出生地点、你的父母、你的智商、你的身材面貌是不可选择的，但“运”却靠自己后天的努力和争取。就像在打牌时，发到每个人手中的牌是难以改变的，但不同的出牌方法往往决定牌局的成败。会打牌的高手，能够充分发挥自己各种牌的优势，将一把并不好的牌打出特别出色的结果；也有的人不会审时度势，硬是将一把上等的好牌下得七零八落，这就是所谓的“臭手”。打牌是一种艺术，生活更是如此。一个深谙生活艺术的人，能够达观地品味人生的一切变故，能够智慧地对待生命中的一切荣辱毁誉，爱恨情仇，泥泞风雨。会把人生道路上的一块块绊脚石变成向上登攀的阶梯，会把生活道路上的险阻化作挑战的动力，会把人生的酸甜苦辣做成丰富的生命盛宴，会把漫天的云翳幻化作烂漫的彩霞朵朵。

艺术地对待生活中的一切，就会把生命推向极致的高度。