关于农具的文章 / 农具的散文
故乡，那些逐渐消失了的记忆
文/江湖闲侠
我的老家在董子塬上，这里是几千年黄土地农耕文明的中心区域，从我幼小的时候起，我就是抚摸着家里的一件件笨重的农具长大的。几十年过去了，如今我依然对那些农具情有独钟。
现在的农村随着科技进步和社会发展，耕作方式和生活形态也发生了翻天覆地的变化。很多农具、生活用品已经渐渐被其它更先进的机械化设施取代，或者根本就失去了存在的必要了，逐渐淡出了人们的视野，过去那些“老玩意”该弃的弃，该卖的卖，能变作它用的变作它用，没有多大用处的大多都当柴火烧掉了，尤其破门烂车、石头碌础破碾盘、织布机子纺线车……人们在丢弃这些传统农具的时候，仿佛一下子都疯了，谁还会想到“文化遗产”呢，当然也别怪老百姓，他们根本就不理会这些。
几十年前老家的人们都住在靠黄土沟边挖建的土窑洞里，用砖把庄院崖面一砌，窑洞用石灰粉白，安上新式门窗，亮亮堂堂，冬暖夏凉，看起来煞是漂亮，住起来倍舒服。不知怎搞的，似乎一夜之间，农民都有钱了，在塬面上建起了住宅，最初是土木结构，几年后又改建成了砖木的，现在砖木的也不行了，推倒又建砖混的，我看这也不久长，不是现在已经有人推倒砖混房屋建“小别墅”了吗，短短的十几年时间，硬是把一个平展展的董子塬建成了蜜蜂巢，也苦了地方政府的官员们，赶紧在面积较大的地块旁立上“农田保护”的石碑子，可是石碑是死的，人是活的，石碑旁边不是照样在建房吗，也许那儿不久还会冒出一个“某某宇宙开发工业园区”呢。有钱能使鬼推磨，钱还是要花在“地方”上的。
小时候，我们村子不算大，和董子塬边的其他村庄没有什么区别，人家都住在靠沟边修建的土窑洞里。沟边壑壑叉叉，人家参差不齐，从一家到另一家，不是转一个大沟圈，就是翻个大土坡。孩子们整天除了帮大人们干活外，最快乐的时光就是到生产队的“油坊院”玩。说起“油坊院”，那就是过去榨油的地方，院子里长着一颗大槐树，树下安着一盘石碾子，不光各家碾米砸粮食，我们小孩子也常常在石碾子上玩，打扑克、丁方格、抓核……，有时还赌输赢呢，谁输了就推碾子。玩累了就到“新娃家”看新娃他奶奶织土布。新娃他奶奶的脚真小，走起路来屁股撅着，一扭一扭的，大多数时间新娃他妈在，我们就不敢多看了，因为她常纺线，怕我们弄乱了“线定子”，就把我们轰出了院门。
生产队里大场也是我们孩子们常玩的地方，场房里放置着一架风车，几辆老牛车，夏天我们在那里摇风车扇凉，冬天在那里学“老牛套车”，还可以套鸽子，赚点外快收入。
现在回想起来，仿佛小的时候农村每一件农具都是我们的玩具，至于那些石磙、木梨、木耙、箭杈、独轮车……
如今老家的风景确实变了不少，村庄道路宽了，去年还筑成了水泥路，人家的房屋高大了，有人还建起了小洋楼，可老家的味道却渐渐的变淡了，拥挤的住户间已少了许多温情，昔日宁静的小村也多了几份吵杂和喧嚣。试想，再有几年，故乡，我也就真的不认识你了。
游走在乡村的铁匠
文/陈树庆
每年春耕时节，总有一群像候鸟一样的打铁人，推着沉重的独轮车游走在乡村。从此，沉静的乡村被“叮当、叮当”的铁锤敲击声唤醒，寂寞了一冬的田野的春梦开始萌芽。
乡村是土里刨食的，农具就是农人的命根子。日久天长经常使用，自然就钝了或残了。一到开春时节，农具就要“戬”一下，变得锋利无比，干活也省力。这时一冬不见踪影的打铁匠，便会准时来到村子里。搭建好炉灶，支起风箱，把铁锤、夹钳、磨石、水盆等一应家什摆放好，用铁锤在大铁砧子上敲打几下，村里人便知铁匠来了。热心的乡亲们，像迎接远客似的，把铁匠围起来，有拿旧铁来打镰刀、锄头耙柱之类的，有拿农具来维修的，刀口不够硬要淬火的，各家等待修理的农具都堆放在一边。在乡亲们的围观下，铁匠开张干活了。先拿一些柴草点着放在炉膛里，然后在箩筐里铲一铲煤炭加在上面，炉火熊熊，通红的火光映亮了铁匠那古铜色的脸膛。
当风箱将炉膛内的炭火烧旺以后，铁匠便会用铁钳夹着需要锻打的铁料伸进炉内。盖上铁炉的封盖，开始大力地拉动风箱，风箱忽哒忽哒地把风送进炉膛，炉火越烧越旺，炉内浅蓝色的火焰不时从未盖紧的封盖缝隙中蹿出，放在火中的铁块由暗红变成通红，由通红变成刺目的翠蓝炽白。蹲在一旁眯缝着双眼观察火候的另一位铁匠忽地站起身来，抄起夹钳与小锤，动作娴熟地夹出铁块，置于厚重的砧子上，将小锤在冒着热气的铁块上一击。烧火的铁匠抡起大铁锤，甩开臂膀，和着铿锵有力节奏，精准无误地砸在铁匠师傅指点的地方，叮叮当当，轮流捶打，将红红的铁块锻打成各种形状，如锄头、刀、斧子之类的铁器。
铁匠在一个村子，少则三五天，多则十天半月，每天从清早到傍晚，忽哒忽哒的风箱声，叮当叮当的大小铁锤敲击声，便不绝于耳，为平静的乡村增添了许多生气。放学的孩子们来此看热闹，只见铁匠你一锤，我一锤，此起彼落，锤声密节奏紧，悦耳动听，飞溅的铁花火星四溅，有时正看得入神，铁匠突然把锻打的农具伸进一旁的水桶里，“哧”的一声脆响，水桶上腾起一团白色雾气，桶里的冷水哗哗地冒出水泡。孩子们被吓一跳惊叫着逃开，手中不停忙碌着的铁匠，向孩子们做着鬼脸，脸上的汗水和灰混合在一起，被炉火一烘，成了大花脸，一下子就把孩子们逗乐了。初春的天气乍暖还凉，但铁匠却已单衣加身。打铁是热功夫，对着炉火，还要出大力，不一会便大汗淋漓了。农具烧了锤，锤了冷却，再烧，再锤，再冷却，如此反复，原本残钝的农具加工润色一番，火让铁变软，水又让铁变硬，在火与水的轮回中，在铁锤的敲击下，残钝的农具像涅盘的凤凰一样，重获新生。干完了活，铁匠便浇灭炉火，把家档搬上独轮车，游走于下一个村庄。
随着农业机械化的发展，小型农具逐年减少，铁匠活也逐年减少，乡村铁匠淡出了人们的视线，被时代的潮流而淹没，渐远渐失，打铁声和走村串巷的铁匠成为了乡村记忆。
向大地讨生活的农具
文/青鸟
碌碡的考验
一个乡村矗立在地球某个角落，一声不响的给走出去的游子作为一个梦中的依托。每个乡村有一个乡村的单纯和肃穆，单纯得像李白那首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”没有任何晦涩，就像我们的乡村，从唐朝一路走来，依然乡音无改。
场院里，一个二百多斤的碌碡倾其一辈子挥霍不掉的劳碌，整个夏天在场院里不停地转圈，碾压那些曾经在漫山遍野风光无限的小麦，年复一年地演绎着漫长岁月悠悠人世间的不变的光景。
农闲时，闲置的碌碡被聚集在场院的某个角落，它们被抽着旱烟说着闲话的男人坐在屁股下，毫无怨言且稳若磐石。若是还有几个女人做看客，男人们会更来劲，说得高兴时免不得卷起袖子，扎一个并不规范的马步，抱起碌碡离地只要一点点，虽然面红耳赤气喘吁吁，却也是很了不起的丰功伟绩，别的男人自然会很崇敬，女人们更是由不得自己，嘴巴合不上，眼睛睁大到能把眼珠子掉出来的地步。
碾完麦子的碌碡闲不着，不但蓄积力量来年再战，同时还得在农闲时兼任考验男人是不是一个真正男子汉的。
簸箕的婉约
簸箕天生是女人的，你一定很少见过有男人用簸箕，簸箕它有着女人的曲线，也有如女人一般的细致和重要。簸箕用它的一生，替五谷杂粮扬米去糠。
若是一个农家小院，屋檐下没有筛子簸箕等一些小工具，犹如一个家庭少了一个女人一般的萧索。收获来的五谷杂粮都是大致去除了谷衣或麦衣的，院落中有一大堆的谷物，谷物旁边是一个娇小的女人拿着簸箕，哗哗地，慢条斯理的，一点一点把弄干净的粮食收纳进袋子中，旁边少不了一群鸡，围着女人，抢食那些在心存善念的簸箕中倒出来的秕谷。偶尔有犯戒的鸡仔去谷堆边打秋风，女人趁着擦汗的功夫，挥挥手，对着鸡们嗔怒一番。
生活本来就是一些琐碎，女人和一个簸箕形影不离的个把月，日子并不会因为丰收的喜悦而增加一天或减少一天，女人的容颜和簸箕一样，在慢慢地年复一年的陈旧中过活。
一只簸箕把毕生的杂物“哗哗”地簸出去的，同时收纳了女人的岁月和一个家的生计。
梿枷的舞蹈
在农村，打梿枷给麦子脱粒的动作，和城里人练瑜伽难度差不多。
梿枷可自制，由一根长约两米的竹竿和一副枷板组成，枷板选五至六根拇指粗的黄荆棍，用牛筋或藤条编织连结成微扇形。竹竿一端用火烤软后剜去一半，留下的一半折弯与手杆平行安装枷板。使用时，将梿枷把高高地举起，用巧劲甩动梿枷拍使其旋转，待旋转到水平位置再用劲往下压竹竿，落地的一瞬间，梿枷拍的重力与手臂的用力合在一起，啪的一声，重重地拍打敲击在了晒场上的稻穗或豆荚上。
打梿枷必须是集体舞蹈才行，一个人太单调，太孤独，乡村弥散辛劳，但从来拒绝孤单，土地需要汗水浇灌，而不是泪水。流了一辈子汗水的农民有可能从成家起，没流过一滴泪。
打麦场上，必须是在艳阳高照的日子里，至少俩人面对面，用完全同样的步伐，完全同样的节奏，一样进退有度，迈步扭腰，高高举起梿枷，双方梿枷升降起落整齐划一，这种场面十分激烈，使用梿枷技艺不熟练者，是不敢上阵的。打到极兴时，场上一片“啪啪啪”声，如鞭炮齐鸣，又如轻雷滚滚，就这样不知疲倦地在火红的太阳下，响彻一整个的下午。
傍晚时分，劳碌总算可以和夕阳一起收场了。
梿枷和木锹扔在一边，来不及脱掉一身的汗衫，女人伺弄完男人和孩子还得喂养好牛羊猪鸡。活儿干完了，才敢疲倦，才想起和瞌睡和衣而卧。
梿枷这时候可以静静地抚摸自己火辣辣的肋骨和痛入骨髓的疼痛，在院落中数数星星，偶尔也会想起人们的辛劳……