关于运动的文章 / 运动的散文
生命的足迹
文/天上河汉生
自年少时就习惯走路，不知道这是不是天性。但那个时候，流传一句话，叫“生命在于运动”，自己便把自己的习惯与这句话拧在了一起。是歪打正着还是什么，后来就渐渐悟出点东西来：生命源于动。
千里之行，始于足下。就是说，没有足，就不能成千里之行。如果把千里之行比作一个生命体、一个活生生的人，那么，他的生命必然与足有莫大的关系。足就是脚喽！脚是干什么的？肯定是用来行动的。手呢？也是用来行动的。俗话说：兄弟如手足。这好象是说兄弟情深嘛。但又有语说：兄弟风云际会。这个“风云际会”怎么讲？那就是聚集一起，势力大了，要行动了，而且是大的行动。风云到了一起，还会有什么？相得益彰，天地间要有大动静了。小动小彰，大动大彰，只要有动静，生命活力才会得到彰显。但是，如果没动静呢？那就可以说成是一团死气。一团死气，怎么会有生命呀？！
走在路上，不禁又想到一个词语：足下生风。是说这个人腿脚快，走起路来象风一样轻便、快捷，像装了两个风火轮。风火轮给人的印象就是永远不停地飞转着，这就是运动。巧了，有一天看八卦方面的书，说震卦就是足，而且震卦的卦性就是动，帝（生命）又起乎震，与现在的足下生风、震动生风，不谋而合。为什么震动生风，就象你拿个扇子，不动没风，一动就会有风扇底而起。再举个浅显的例子：古代人把震卦定为雷，大家看天象时，都会很自然地看到风逼云动雷电出，有雷就有风动激荡，雷是大能量，爆炸一下的原子弹，也会形成一股强劲的风。这些都不用说，咱就说你旁边忽地过一辆大汽车，也会有一股强风摇摆你的衣衫。这就是震动生风的道理。你可别跟俺过不去，硬说不是哈。
震动生风了，生命的气机就顺畅了。易中讲：雷风相搏。不就是这个道理吗？！搏是什么？就是搏击。只有生命旺盛才能搏击，相反的话，你还搏击什么呀。上面这些道理，都证明一个东西，那就是：生命源于动，在于动。
更加巧合的是，眼下兴盛“足道”，就是民间的足疗。拿着你的脚按摩按摩，你就会感觉到舒畅。为什么？因为足底有奇穴，按摩按摩促进人的机体全身气机顺畅了，生命力就强了。好象除此之外还没有哪种方法能统管全身。而震为足，足疗能健康人身，还是一个生命在于震动的问题。
中国的文化就这样，很涵虚的，前边给你个“足底生风”，后边接着就给你个“风火家人”。火指代什么呢？在中国古老的五行文化中，火代表人的心。心在身体之内，所以是家人，家里的自家人嘛，知心又知心的家里人。前边是足底生风、兄弟风云际会并肝胆相照，后边就是风火家人。这下明白了吗？如果你还是不明白，那就说明你太猪猪啦。我告诉你：平时多走走，就是对足底的最好按摩，手舞足蹈，多运动运动。当然，运动包括劳动，包括一切的动。如果你整天不想活动或活动量太小，长此以往，你的身体就会处于亚健康状态。可能有人会认死理抬死杠了，说：树没有脚，不走路，植物也一样，它们怎么会年年有生命延续呢？！这个问题出来了，你会不会认为我被问倒了？难住了？不不不，这个问题不成立。如果你认为成立，那么我问你：树和其它植物的头在哪里？人的头又在哪里？植物对养分的吸收由根部来完成，人对营养的吸收由头部来完成，这就是说，植物的头就是它的根部。植物的根不动，动了就麻烦了。但人的头也不可能当足来用，有谁用头走路？！如果人的头像他的脚一样老是运用，整天摇头晃脑，摇头风，他不晕才怪，那就麻烦了。植物的根不动，但它的枝叶天天在动，被风吹动。风一吹，植物的枝叶动，这就是雷风相搏呀！雷风相搏了，所以植物的生命之火旺盛了。植物凭光合作用来呼吸，光合嘛，光合就是火的运动嘛。为什么人的头在上脚在下，而植物却是头在脚在上，这就是易经的“天地定位”的范畴了。天地人三才，人是天之子，所以人头在上天之位，而植物凭地而生，是地之子，所以植物的头指向地的位置。可能又会有人讲歪理说：那动物的头不在上不在下，偏偏与天地平行，怎么讲？还能怎么讲，八卦中，乾管思想，乾为天，有思想的都会头向天，而没思想的，它的头都会跟地面亲近。但是，哪种动物没思想？多少都会有一点吧，因此动物的足都在头之下。
扯远了哈！但足踏大地，丈量大地，运动运动，身体才能健康。这一点恐怕能够说得过去。天底下恐怕还有抬死杠的人，说：和尚打坐，练静功的不也是延年益寿嘛？！是呀是呀，但他不能老是打坐吧，也得去种种菜、化化缘吧，坐累了走动走动还是有的。话又说回来，人家打坐，外形不动，如如不动，但他的思想在动呀！内观、反观、望婴观、自在观，观卦是风在上地在下，风行地上，就是思想意识在地上飞行，动得是比较厉害的，你不能说佛家的静修没有动吧！动脑子就是意识在动，何时离开动字诀啦？因此，练功家的智慧绝对比常人强。哈哈，说得够多了，信不信由你，你的身体是你的，你的健康是你的，你的病也不是别人的，你爱动不动。拜拜喽，俺得走走去！
在运动中感受美好生活
文/解秀珍
我是偶然加入暴走队伍的。一次，一位经常参加暴走的驴友约我去暴走，我一口回绝了。驴友说，很轻松，就是去采摘，像逛公园。果然那次暴走又轻松又愉快，中午驴友凑在一起吃饭，说说笑笑，下午又去雪野水库洗澡，尽享农家快乐。
有了第一次经历，过了一个多月，我又报名暴走了。这次去的是垛庄吊兰山，时值盛夏天气，汽车在蜿蜒的山路上颠簸着，到了麦腰村，汽车停在一处树荫下，我们开始爬山，早晨8点的太阳已经很刺眼，我们全副武装，身穿长袖户外服，头戴遮阳帽，背包里背着食品、水，脚上穿着登山鞋，拄着登山杖，远远看去像是一群叫花子。
驴头老李在前面带路，掩护手小林、黄河水鬼在中间策应，大隐在最后收队，随行的摄影爱好者不停地沿途抓拍美景。由于每次暴走都有像我这样的新驴、弱驴，队伍在蜿蜒的山路上延伸了100多米，大家互相照应，彼此鼓励。盛夏季节，山上植被茂密，前后相隔两米都看不到彼此，强壮的驴友走在前面，一路劈荆斩棘，而后面的新驴、弱驴则叫苦连天，累的大汗淋漓。大约翻过了四五座山头，抬头望去，远处山连山，看不到尽头，我不禁对这次暴走后悔起来。就在我筋疲力尽的时候，前面的驴友喊起来，加油啊，前面就是公路了。
果然在山腰处有一条公路，大家累的东倒西歪，躺在公路上休息。过了10分钟，驴头说赶路了，大家以为会沿着公路行走，驴头说，要走公路，我们干嘛跑到山里来，于是驴头带头翻入一条深不见底的峡谷。
就这样，我们在山上连续暴走了六个小时，不知翻过多少山头，直到下午两点，我们一行人丢盔弃甲，狼狈不堪的来到垛庄镇上准备大吃一顿。
在饭店刚坐下，章丘单车队的一群小伙子也狼狈不堪地来到了饭店吃饭，大家一见彼此的狼狈相互相打趣起来，“你们暴走的真是傻呀，大热黄天不在家藏着吹空调，吃雪糕，跑到山里来受这份罪，神经病啊”，暴走的驴友也不示弱，“你们才傻呢，头顶着大太阳，骑个破车每天来回一百多公里，脑袋被门挤了吧”。
“哈哈哈……”
当地的老百姓也像看西洋景似的看着我们，暴走团是个亲和力极强的集体，驴头是这个集体的核心人物，在铁狮暴走团，驴头老李人缘极好，老李大高个，约1.80以上，体型健硕，由于老李常年在山上奔波，练就了一身强健的体魄和黝黑的皮肤。在这个团队里，不管遇到多大困难，只要有老李在，大家就有主心骨。有一次在莱芜九天大峡谷暴走，我们沿着谷底行进，当走了三个小时后，前面出现了一处悬崖，于是大家分成两派，开始讨论是原路返回还是翻过悬崖，这时老李站在一块高高的石头上，像一只老山羊，他把手一挥，坚毅地说，“翻过去！强驴先上，踩好点，保护好弱驴”。这时十几个强驴像藏羚羊一样，身手矫健地攀上悬崖，在各个点上站好，开始一个接一个接应下面的人，看似惊险无比，在驴群的齐心协力下，大家顺利渡过难关。
我的体格不是太好，每次参加暴走团，我都走在最后，回家后，我都累得腰酸背痛，叫苦连天。可是每到周末，我的心又开始蠢蠢欲动起来，暴走到底有什么魔力，竟让我如此迷恋，让我一次又一次的背起行囊，向远方出发。
脚下的路在延伸，远方永远没有止境，这也许是暴走吸引人的地方。当我们走在山上，前面是一望无际的群山，我们不知道，前面的道路是坦途还是荆棘，是美景还是苍凉，不确定因素太多了，我们只有一步一个脚印的走向远方，也许一路走来，平平淡淡，什么美景也没有，可是心里总感觉有许多收获。
在暴走的队伍里，有各行各业的优秀人才，有一位才子为暴走者专门写了一首歌，表达了暴走者的心声。歌曰：
远看像逃难滴，近看像要饭滴，多看两眼，才知道是到处乱窜滴。只有理解，才明白是户外锻炼滴！瞧那兴头，像是去电影院滴。看那装备，像是上前线滴。
冲劲十足，很像来者不善滴。遵守规矩，从来不给人添乱滴。注重环保，也是不乱扔破烂滴。互助团结，是一条战壕作战滴。只为健康，那是人人都企盼滴。腰酸腿乏，累得要死，那也没啥值得遗憾滴。上坡陡，下深沟，遭迷路，忍饥渴，不当一回事也是很随便滴。游草原、观沙漠，赏长城、看枫叶，那感觉也是金不换滴……
一条没有风景的路程啊，可以走得如此绚丽。
一双看似柔弱的双腿啊，可以走得如此坚毅。
一群热爱生活的人啊，就这样走完了几十公里。
每当完成一次暴走后，我的心里就会想起这首歌，暴走，真是让人又爱又恨，难以割舍。
岳北农工会
文/成新平
巍峨秀丽的南岳衡山延绵八百里，南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓峰，一些主要山峰坐落在衡山县境内。衡山县分为前山和后山，尽管同处一座山，但村民说出来的话音调不一样，“三里不同俗，十里不同音”构成湘南最大的特色。
前山有个白衣港，后山有个白果，不知这两个地名有没有某种必然联系。当年，这里的男人都高举梭镖大刀，手持扁担锄头，革地主老财的命；这里的女人都剪发放脚，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。
论名气，当年的白果比白衣港名气要大得多，因为出了个大军阀赵恒惕，对当地农民进行盘剥，农民苦不堪言。“哪里有压迫，哪里就会有反抗”，整个岳北就像一堆干柴，遇到火星便会燃起熊熊烈火。1922年，安源、水口山工人罢工胜利。1923年春夏之际，中共湘区委派遣刘东轩、谢怀德从水口山矿务局回乡开展农民运动，成立了岳北农工会，被称为“工农握手运动”，点燃了岳北这堆干柴。他们在赵恒惕的“胞衣地”，就像“孙猴子”钻进了“铁扇公主”的肚子里“闹革命”，集中民众达四万余人，呈“星火燎原”之势，涉及周边衡阳、湘潭、湘乡等几个县。
岳北风雷撼三湘。来到坐落在白果镇岳北村的刘捷三公祠，才知这里是驰名中外的岳北农工会旧址，是湖南省第一面农运大旗，是中国革命一座永恒的丰碑。每次到这里瞻仰采访，观看那一张张褪色发黄的图像照片，抚摸那一件件锈迹斑斑的长矛大刀，品读那一叠叠堆积如山的革命史料，仿佛跻身于当年那血与火的战场，经受着一场革命暴风雨的洗礼……
刘捷三公祠是一幢清代古建筑，坐北朝南，土木结构，整个建筑呈回字型，内设天井，建筑面积达402平方米。远远望去，白墙青砖黑瓦，翘角飞檐，在蓝天白云的映衬下，显得宁静而肃穆，它无声地见证了一个多世纪的风云变幻，记录着当年岳北农工会斗争的风起云涌。
1923年9月16日，秋风习习，丹桂飘香。刘捷三公祠被布置得焕然一新，祠堂周边人山人海，方圆几十里3000多名农民会员赶了过来。当宣布岳北农工会成立时，顿时锣鼓喧天，山铳齐鸣。大会通过了反帝、反封建、反军阀的战斗宣言和行动决议，选举了刘东轩、谢怀德、彭桂峰、李实行、杨仕润、李甘林、旷仁七为执行委员。来自海内外的各团体、厂矿代表当天用快邮报告了“岳北农工会”诞生的盛况，省会长沙得到这一消息，全城沸腾，市民自觉走上街头高呼口号：“工农联盟万岁！”
岳北农工会成立后，不少骨干会员进村入户四处演讲，将农民如何受大地主的剥削压迫不堪忍受的情况和盘托出，农民的觉悟迅速提高。白果的地主们不顾农民的死活，将囤积的粮食偷运到长沙等地卖高价。岳北农工会率领2000余农民，手持木棍锄头，赶到晓岚港开展了阻禁运动，将收缴的粮食平价卖给贫苦农民。禁止米谷出境，地主恶霸的威风扫地。“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”农民当家作主，一个个扬眉吐气，欢欣鼓舞，从此，岳北农工会名声大震。至1923年10月，会员剧增至4万多人。据中共中央三届一次执委会一份文件记载：“新兴的农民运动，一在广东省惠州，一在湖南之衡山。惠州各属有一万户以上的组织，衡山也有万余人的群众运动。”
岳北农工会还开展轰轰烈烈的减租减息、退押斗争，铲除吸食鸦片、封建迷信、打牌赌钱等恶习，筑路修桥、开荒造林、兴办学校，农民运动如汹涌波涛滚滚向前。由于触及到地主阶级的利益，1923年11月25日，大军阀赵恒惕悍然出兵镇压了岳北农工会，逮捕农工会干部和积极分子70多人，焚烧岳北农工会会址。
岳北“四烈士”赵炳炎、周德二、廖芳炳、李玉邕惨遭敌人杀害。临刑之前，李玉邕略加思索，为自己写了一副挽联：
六四岁身首分离，是奇害、奇冤、奇诬、奇诈，只有向阎王一诉；
百余里灵魂归去，愿我妻、我子、我媳、我孙，都要报戴天之仇。
他一挥而就，表现出岳北农工会会员大义凛然、勇于担当、不怕牺牲、血战到底的崇高气概和壮志豪情。毛泽东对此给予高度评价：“岳北农工会成立不足3个月，虽然被赵恒惕用武力扼杀了，但岳北农工会诞生的意义较法国巴黎公社并不逊色。这是中华大地最早的农民革命组织之一，是湖南农民运动之先声，她在广大农民中传播的火种必然很快蔓延三湘四水。湖南农村大革命的风暴正在席卷而来。”
1927年1月，毛泽东亲临衡山岳北考察了农民运动，高度赞扬农民运动“好得很”，“其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论多大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路迅跑”，并热情讴歌了白果妇女反对封建族权、争取男女平等的革命行动。他说：“中国有五岳，点燃革命火焰的是衡山，南岳衡山的革命烈火正在向五岳蔓延。”当看到一群农民拿着梭镖，押着几个地主土豪从桥头走过，他感慨万分：“农民没有武装，地方怎么会低头！”成为后来毛泽东“枪杆子里面出政权”着名论断的雏形。
“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之敌。”岳北农工会运动失败后，他们没有向敌人屈服，掩埋战士的尸体，揩干身上的血迹后继续战斗，有2000多名会员上井冈山当了红军。
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，再次来到白墙青瓦的祠堂前驻足沉思，感受当年那段激情燃烧的岁月，缅怀那些青春远逝的英烈，体味一段农民运动的史诗，我们感悟的不仅仅是一种历史的厚重，更是对未来美好生活的向往，一定要牢记岳北农工会这段叱咤风云、感天动地的历史，记住衡山农民曾经有过的悲伤和苦难、忍耐与探索、奋斗与抗争，弘扬“敢于抗争、敢于拼搏、敢于创新”的岳北精神，珍惜今天幸福而美好的生活，为谱写中国梦的篇章贡献自己的智慧和力量。
愿先烈们含笑九泉！
愿岳北农工会光照千秋，永放异彩！