关于灵魂的作文
别走得太快作文
篇一：别走得太快
宿舍距学校的第三教学楼有很长的路需要走。不过在长期地锻炼下，我从宿舍出发到达三教的时间从25分钟左右降至15分钟。
脚步有点快，可已成习惯。
习惯，就是你时不时要掏出手机看看的动作。
你说，这样的习惯好不好？
南方的3月，天气依然严寒。只是这样的严寒加上雨天阻挡不住学生的某种热情。看那些站在走道旁的学子们，举着宣传单，凭着满腔热血顶着雨天、冒着严寒对着下课着急去饭堂吃饭的人儿们一味地拦截、一味地宣传。也许有像我这样的人在傻傻地笑着他们这样做是不是太不值得了——课堂学习也没见得他们这么认真过！
你摇头笑了么？你自己不也是从那个样子过来的么？
你停住耐心听他们介绍社团招新情况、社团活动内容了么？难道你是想从他们身上找到当年的影子抑或找回当年那种感觉？
你没暴露身份，说你是高年级的学长学姐吧？我相信你没有，因为你还想过一下被人当年轻的瘾。
停下来耐心听讲解的你，是否聪明地听其讲完，说到报名时，你是否跟其说给张传单，你想好再打电话报名。但通常，你是不会打电话去报名的。
也许这些看起来意义不大的事，就是大学生活除了上课外的一大半。我想跟他们讲讲，这么拼命有点不值，还不如用这些时间去学技能。学长用两年换来也不过“人走茶凉”的结果。但那一刻我明白了，别走得太快，有些事必须去经历，你用长辈的语气来指指点点，反而让别人觉得你啰嗦。
人生的某个阶段，就该有某个阶段的样子！
此时无声胜有声。
我承认最近一段时间，走得太快。
没毕业就想毕业的事。正如很多励志书写到，某某执着自己的梦想，从大一就开始规划自己未来大学四年的生活，怎样的努力，最后取得成就，成为一个成功人士。
其实，我一直很好奇，编剧你是从他一进大学校园，就每天24小时监视着他么？怎么对他的事情了如指掌，仿佛就是在写你的故事。即使是他本人讲述的，他就没有夸张的成分么？
书之所以是书，就是它给出了在现实挣扎的人们想要的答案。
编剧，你可知，走得太快的人在他该有的青春里留不下美好的痕迹。别用“苦尽甘来”的顺口溜来逗我了。成功之后的人一点都没有甘过！
所以，别用“砖家”式地说教来告诉我们，成功离不开走得太快。（当然，思想超前也是会创造价值的）
我的脚步走得太快了，忽略了路途美丽的风景！
我吃饭吃得太快了，对胃不好！
我大三的人有着毕业人的心，过得闷闷不乐……
你呢？生活节奏太快了，你是否也走得太快了？
你是否也因为想快得晋升，想快得获得高收入，想快点有身份地位，想一夜成名，而过得闷闷不乐……
请静下心想想最初的感动，最初的知足，最初的享受，别走得太快了！
篇二：别走得太快，请等一等灵魂
很长时间不能静下心来，写一写自己的心得体会，看一看自己的心路历程，我有一点惶恐的看着自己忙碌着毫无头绪的生活。
记不清在哪里看到这样一句话：别走得太快，要等一等自己的灵魂。这句话据说是印第安人的一句谚语。细细品味，我不由得暗自佩服带着原始色彩的印第安人的智慧。试想，我们处在一个信息高度发达的时代，我们处在一个物质极度崇拜的时代，我们常常身不由自，随波逐流，诚然，我们奔跑的太快了，我们已然忘记了自己还有灵魂，如此，我们便常常不能感知这份危险，这份没有灵魂陪伴只有肉体飞奔的危险。
印第安人是智慧的，他们的智慧表现在懂得灵与肉的融合才是一个完整的人，肉体的需求永无止境，需要安身之所；需要日用食粮；需要释放排解，正因为如此，生活的肉体便像一根藤蔓，恣意攀爬以求达到需求的目标。当天主给人类的原祖嘘出第一口气时，这肉体开始灵动，开始识别各种事物，开始被天主委以重任，做万物之灵。从此，这口气便成为人类的灵魂，带着天主的呵护、带着天主的爱恋伴随人类繁衍生息，世代延续。
灵魂在我们的生命中至关重要，没有灵魂的身体便是行尸走肉，所以，我们应倍加警醒，时时刻刻保持灵与肉的结合。近日，偶尔发现很多朋友在默想路加福音中马尔大和玛利亚两姊妹接待主耶稣时的表现，结合最近自己的忙碌，不免触景生情，浮想联翩。其实，对于这个章节，我不是很陌生的。马尔达为了招待主耶稣，忙忙碌碌，直至不堪重负，看到依偎在耶稣脚前听道的妹妹玛利亚，便起了抱怨，抱怨主耶稣不吩咐她的妹妹帮助她，每当看到这里，我总是有种奇思怪想，那就是：天主为我们在这个场景中，展示了一个至观重要的启示，妹妹玛利亚代表我们的灵魂，而姐姐马尔达此时的行动则代表我们的肉躯。我们需要妹妹玛利亚对主耶稣的依赖和信任的精神，我们需要时刻聆听主耶稣的训导，而我们的肉躯因为常常随心所欲的做自己喜欢的事情而感到疲惫不堪，终至困惑重重，怨恨重重。这是一对姐妹在主耶稣面前的表现，其实也是现实生活中我们的灵与肉分离之后的表现。我们常常倾向于依赖而忽略了用行动来实践主耶稣的训导，我们也常常倾向于用忙忙碌碌的行动显示我们的忠诚而忽略了倾听主耶稣的指导和牵引。玛利亚与马尔达合二为一将成为一个其乐融融的幸福大家庭的场景，这也是我们所期盼的我们的人生结果。
别走得太快了，请等一等灵魂。亲爱的朋友们，忙碌的时候，请停下脚步，走进教堂，依偎在主的脚前，让我们的心灵如同玛利亚那样温顺的皈依在主的面前，听从他的教导，在主的带领下，像马尔大那样快乐的工作，当我们的灵魂与肉体同步的时候，便是我们真正踏上皈依路途的时候。感谢主！
篇三：别走得太快，等一等灵魂
“别走得太快，等一等灵魂。”——这句印第安人的谚语透射出耐人寻味的智慧光芒。
肉身和灵魂脚步的速度有时是不一样的，肉身走太快了，会把灵魂走丢了。多少人忙碌得恨不得脚下生出风火轮，身上长出翅膀，可是在飞奔或飞翔中，美妙的时光擦身而过，来不及细细品味。
放慢脚步吧，心情不必浮躁；放慢脚步吧，好好欣赏沿途的美景。这世界变化太快，逼迫得我们必须每天也跑得太快，每天脸上该有的微笑都流失掉了；有时我们忘记了我们每天忙忙碌碌都是为了什么，我们不再留意旁边开满的花朵，不再留意那股清凉的风，这世界变得那样陌生，那样浮华与腐朽。我们走得太快，已经将灵魂落得很远很远，所以很多时候我们都在不由自主的做我们不喜欢的事，做我们本不应该的事，做我们失去一个有灵魂应该做的事，我们便以：“人在江湖，生不由己”来掩饰自己的不安和良心的责备，到那一刻，我们已经丧尽天良！我们为生存为欲望，为失去的灵魂救赎着。我们的灵魂深处在远处飘忽不定，它再也找不到回家的路，只剩下物理的躯壳在这人世间漫无目的游荡，所以我们总在感到迷茫，彷徨，没有方向感。种种心理上的忙碌所带来的损害，可能超出了我们的承受能力。披头士的灵魂人物约翰·列侬的话有点刻薄但却颇有道理：“人，如果没有时间来慢生活，那么，他会有充分的时间来生病！”试想，我们中有多少人越来越不快乐，有人焦虑了，有人抑郁了，有人自杀了……在约翰·列侬看来：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”而我们总不知不觉中刻意遗忘当下忙碌的脚步，把希望寄托在将来。治疗这种“延缓幸福症”的最好方法就是进入“慢生活”。这种慢是一种智慧，对所有事物新的、平衡的权利。毕竟现实的生活节拍未必真能慢下来，但贵在保有（发现）一种快中求慢、动中求静的心态（方法）。
放下速度，欣然看被遗忘的生活点滴，重新发现新的可能。简单地说，“慢生活”应该是一种高质、感性、细致、浪漫的认识世界和创造世界的方式。这种慢是闲，是在高效之后的抑扬节奏。就如林语堂在《人生盛宴》中所说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”所以当我们在走的时候，不要走得太快，每当迷失自我的时候，点一盏心灯，让它照亮你的心灵，给灵魂指点，让他跟你更紧些。
让我们用“慢”的心境，去生活、去体悟、去理解自我的使命与意义……
篇四：别走得太快，等一等你的灵魂
求快，应是我们国人进取的最显著的特征或者说最突出的表现。比如，不少地方政府喜欢追求GDP的快速增长，以此凸显政绩。改革开放才不过33年，我们国家省级GDP万亿元俱乐部成员就有14个之多了，这些省都是富可抵国，在全求甚至都能排得上前位，但人们群众的生活质量究竟怎样呢？又比如，我们喜欢搞献礼工程、标志工程、形象工程。只要是个工程，为追求政绩、面子或产生眼球效应，往往会与节日喜庆挂上勾，设置什么里程碑、倒计时，张贴一些诸如“决战90天”|“大干快上”之类鼓惑人心的标语口号，违背客观规律地拼速度抢进度，至于安全和质量，就被撇到了一边，丢到了爪洼国。其结果呢？不少献礼工程、标志工程、形象工程其实都是豆腐渣工程。这些用不着举例，实在是太多太多了。
求快，我认为本是一种值得肯定的精神和态度。求快，让人感觉出其间蕴涵有一种强烈的忧患意识、开拓思维、进取精神。想当年，为加快社会主义建设，摆脱国家“一穷二白”的旧面貌，毛主席发出了“多快好省地建设社会主义”的伟大号召，发出了“一万年太久、只争朝夕”的喟叹，曾激发起全民建设社会主义的激情和斗志。改革开放之后，我们打开国门，猛然发觉有被开除球籍的危险，终于感到“发展才是硬道理”，这也曾成为激发出全民求快求发展的不竭动力的源泉。
但是，不论在什么时候，快只是相对的，快必须建立在尊重客观规律上，必须做到有快有慢、有进有退。一味地追求经济的快速增长、一味地追求工程建设的快速竣工、一味地在经济总量上进行比拼、一味地用增速来衡量发展的水平，就会产生心浮气躁、头脑发热，就会出现违背经济发展规律、自然发展规律的行为，就会造成经济发展的“大跃进”，就会形成新的浮夸风，当这些成为全社会见怪不怪的“自然现象”的时候，问题就来了，而且这些问题终将会是致命的问题。
快到一定的时候或程度，就应该放慢脚步，回过头去，检视曾经的行为，总结成功的经验，查找失败的原因，然后再制定措施，重新起程，以便走得更好，走得更快。而慢，其实很多时候是胜于快的。慢工出细活。工程建设慢，才能出精品。欧洲著名的哥特式建筑――圣母教堂，从1176年开始修建直到1439年才建成，历时263年，终成精品。而德国的科隆大教堂，则前后修建了600多年，里面蕴涵着德国人做事一丝不苟的精神。而我们媒体中常出现的新名词“楼歪歪、楼倒倒”等等，谁说不是偷工减料图快造成的？至于我们如今闹腾得最多的食品安全、高铁问题，背后其实都是快速追求经济效益的最大化、追求形象或政绩造成的恶果，都是求快惹的祸。
“别走得太快，等一等你的灵魂”。我想，每一个中国人，尤其是决策者们应该停下来反省了。看看最近出现的一些重大的事故和问题，难道我们不该拷问自己的良心么？难道不该检讨我们的决策么？
走得太快，灵魂却没有跟上，那可是鬼魅在飞舞，不出问题才怪呢。
生命的价值作文
篇一：生命的价值
虹看到弧形的石桥，说：“我的大地上的朋友，你的生命比我长久。”
石桥回答：“你那么美，你在人们的记忆中是永恒的。”
不错，彩虹的生命没有石桥的长久，石桥也的却没有彩虹美丽，但是我认为石桥和彩虹的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久稳固的驾于两桥之上，默默地彼此沟通，这是它生命的价值，彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的回忆，这也是生命的价值。
正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限地延长它，无法获得它的永存。但我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默地奉献可以换来永恒。所以，生命的价值不在生命的本身，是在于奉献，只要有所奉献，不管是长久的默默无闻地奉献，还是瞬间发出灿烂的光华，这样的生命都是永恒的。
我们生活中有许多像石桥那样，长久地默默奉献这的人，不是吗？
篇二：生命的价值
一阵风吹下，使一片树叶离开了枝头，这片树叶跳着“之”字形的舞蹈缓缓下落。
虽然这只是断断的几十秒钟，但是，他在最后的生命中看清了世间万物，也懂得了生命的可贵，它用最后的力量来减慢自己落下的速度，以此延续自己最后的生命，缓缓地，缓缓地，它怀着对世间的留恋落入了泥土。这是，我才懂得生命的价值！
童年时，我们不知道何为忧愁，不知道何为生命，也不知道何为生命的价值。无知的笑容总是挂在我们脸上，那时的我们，只知道每天快乐就好！
少年时，我们活力四射，整天懵懂地奔跑着，奔跑在校园，奔跑在田间，奔跑在我们生命里。这时，我们懂得了什么是生命，可是仍不懂得何为生命的价值！
中年时，我们奔波于事业，用自己的双手换取应得的回报，换取幸福，换取我们生命中辉煌的时刻。那时，我们将懂得什么是生命，也会朦胧的懂得什么是生命的价值！
老年时，我们将静心修养，安渡晚年，用花草来做伴，每天用它们来“修身养性”。虽然“五线谱”似的皱纹会出现在脸上，但我们也要快乐，要为我们拥有生命而快乐，我们不会再无知的傻笑，不会再懵懂地奔跑，也不用奔波于事业。那时的我们只需要让安详的笑容留在我们脸上，来安渡我们的晚年，珍惜我们的生命。因为那时我们将清楚的懂得什么是生命，什么是生命的价值！
回头看我们所走过的路，应该是一片辉煌，而不是一片惋惜。
篇三：生命的价值
我常常想，生命的价值是什么呢？
一天晚上，我在看《动物世界》。在绿色的草丛中，有一群年幼的小鹿在玩耍。可是，它们能想像到吗？就在离它们不远处，正有一头狮子向它们悄悄地逼进。突然，那头狮子扑了过来，小鹿们惊呆了。撒腿就跑，但，它们的一个伙伴被狮子抓住了，可是，那只鹿可爱的小鹿在生命的最后一线依然挣扎，从中，我想，小鹿的那种求生欲望令我震惊，虽然它必死无疑，但是，它仍就没有放过生存的机会，哪怕只有一点点。
前几天，我读完了一本书，名字叫做《夏洛的网》。这个故事主要讲述了：小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。但是，一个丑恶的消息打破了小猪威尔伯的梦乡。威尔伯未来的命运竟是变成熏肉火腿。可是，夏洛用网织出了被人类视为奇迹的文字。这让威尔伯在集市大赛上赢得了特别奖。威尔伯可以有一个安享天年的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却已经走到了尽头。读完了这本书以后，我的心中激起了无尽的爱与温情。夏洛的生命虽然短暂，但是有价值的。因为，他用生命为朋友编织了一张爱的大网，这网挽救了小猪威尔伯的生命。从中我想到一首名言“生命的意义在于设身处地替人着想，而不是一意孤行。”
生命是脆弱的，生命的价值在于付出，在于给予，而不是接受，也不是索取。我们一定要珍惜生命，在有限的生命中，做出更多有意义的事情。
篇四：生命的价值
日月经天，江河行地，人生如月，盈亏有间。在人生短短数十春秋中，怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值，成为了代代人不懈探究的难题。然而，当庄子坦言“往矣，吾将曳尾于涂中”时，当岳飞高歌“八千里路云和月”时，当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时，答案已经不再迷惘。不错，人生在世，沧桑几许，幸福几何，为的不是虚幻的物质享受，而是能在历史长河中掬一杯水，找到生命的真正价值！
回首千年，浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任平生”面对好邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下了“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。
人活着不是为了“吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫，人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
历史的长河无声地流淌，仍在诉说着那些催人奋进的故事……
篇五：生命的价值
一件服装的价值在于它的面料与做工，一桩买卖的价值在于买卖双方的互利。那么，一个人生命的价值又在哪呢？前几天，我的一个好朋友告诉我，她的一个亲戚由于溺水而死了，给她带来的创伤很大因为她刚刚去探望他回来。我坐在一旁默不作声，她感慨道：为什么好人也要这么早死，而坏人却可以长命百岁......听完她的一席话语，我似乎明白了许多道理。一个好端端的人，就这样死了，留下的只是让人们伤心，遗憾，他还没有干完他的事业......后来，我终于知道生命的价值在于哪了，我对她说在于它高尚的品质，和人们对于它崇高的敬意，这也就死而无憾了。她听了以后，似懂非懂的点了下头。
篇六：生命的价值
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来.肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
素材解读
“生命的价值在于自身”，一定要善于挖掘自身的潜能，生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身。不论我们遇到多少逆境挫折，只要不灰心，就一定能战胜困难。
篇七：生命的价值，灵魂的重量
如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。
人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过“外物”的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。
可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个“度”，超过了这个“度”，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱
有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。
十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。
人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量。
篇八：生命的价值
人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有一次的生命应如何度过，才能体现生命的价值？
奶奶年纪大了，便和叔叔、阿姨住在一起。
邻居家的老人们的生活是那么惬意。早晨很早就醒了，打开收音机，听听新闻、天气预报。起床后到公园里活动筋骨。回来后，一碗豆浆、烧饼油条便是一顿早餐。之后就扫扫地，晒晒太阳。时间早就出门逛逛，买些点心。午饭后，看看电视，翻翻报刊，听听京剧。晚上很早就休息了，他们有儿女陪伴，时常和朋友拉拉家常，日子过得也挺舒心。
而奶奶却“与众不同”。奶奶最爱看的电视是体育频道与新闻频道，最爱做的事便是读书和劳动。
奶奶每天把家里打扫得干干净净，整整齐齐。每天买菜做饭，叔叔、阿姨们下班回到家时，桌上已经摆着色、看、味俱全的饭菜。时常看见奶奶戴着老花眼镜专注读书、学习的身影，只见她手里握着一支笔，书上标满了记号。
奶奶的“不懂享乐”让我百思不得其解。上学的时间，我几乎除了学习还是学习，每天有一大堆的作业。忙得我不亦乐乎，还时常欠下一大堆的“债”。如果我是奶奶，岂不“快乐似神仙”？
终于，我抑制不住心中的好奇，问奶奶为什么还要这样认真学习、劳动？奶奶语重心长地说：“我宁可从头忙到尾，也不愿意每天无所事事，那样生活多么无聊。现在我每天劳动、学习、关心国家大事，我觉得活得很快乐。老骥伏枥，志在千里。人老了，也要找点事情做做。”
奶奶的话让我感动，让我醒悟。对！老了又怎样？难道要安于宁静，安于回忆吗？老了也要找点事情做做。东隅已逝，桑榆非晚。老当益壮，穷且益坚！
时间就是改变。抓住了时间，改善自己，改善环境，改善世界，就是生命的价值。
星光下的灵魂读后感
篇一：星光下的灵魂读后感
真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念.一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前.
看到这样的语句真的没办法不摘抄下来.对于一些事物或者人,坚守真的不容易.在不知道付出了很多会不会有收获的情况下,还能去付出的人真的是不容易的.有人说,爱一个人是最大的赌博,付出很多,却不知道对方会不会给予回报.可是,爱情就是不计较对方能给予自己多少的啊,难道说爱情还是说停就能停的吗?在很多的看似是真理的真理的里面,爱情多半的不成立的,所以这是们最难的必修课.大概是我还是蔽塞的人,所以这样的句子,老让我想起爱情.当然也会让我想起心理学吧,虽然没有这句话这样苍凉,但是也是一直坚守.
不要把黄连掰碎,不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活.
这句话是真的让我想明白了很久没想通的一个问题,所以一下就共鸣了.虽然有些事情,现在还没办法坦然的放下,却也明白了这么长时间以来的痛苦是怎么来的.就是因为我把这件事情揉得太碎,每天每时每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黄连的葡萄糖,浓度再高,也没办法消除那样的苦味.所以我再消除负面的情绪,再积极乐观的生活,还是消除不完那样丝丝入扣的痛苦.它曾经占据了我全部的生活,甚至让我不能正常的生活.我终于明白了,只是现在还需要找到消除苦味的办法,提高葡萄糖的浓度已经不是解决的办法了.
毕阿姨的书,都是这样教会我道理的书,不管的<花冠病毒>那样的小说,还是这本算是散文的书,都是在教会我道理.所以永远都是真爱.虽然还是看了很久才把这本书看完,但是因为很多内容是我明白的,就没有摘抄句子了,所以只有2句话是很受教的.
篇二：《星光下的灵魂》读后感
有读过一些毕淑敏的著作，也一直满喜欢她的。而这次她的新书《星光下的灵魂（长江文艺出版社2012年11月），让我感受到了她关怀的精力已触及到了人的灵魂深处，把人世间的各种世俗烦乐，世间的奇闻异事也看的很通透。
很喜欢书的封面，好像是西藏的阿里天空的颜色，看似宁静却复杂多变，而书的风格也神秘而柔和。上网查了一下，原来这本《星光下的灵魂》，集合了毕淑敏近些年来未出版的所有散文。书中，毕淑敏以11次的灵魂拷问、44篇的心灵美文、30个问答的形式，探讨了她内心深处对自由、苦难、幸福、坚守的领悟。让人感触深刻的是序言记录的那一段西藏阿里的旧事。她仰望360度的天空，并心生感叹，也正好点题。而在她的叙事中，不经意间，你就会发现，那躲闪不及的灵魂撞击，从而找到灵魂的归宿。
这些耐人寻味的故事往往都是周边人的映射，也照射出我们人类内心的真实案例。毕淑敏指出，现在人的在激烈的竞争中，往往找不到灵魂的归属，虽然就像大房子，但灵魂的居所却住着疲惫的心灵。
她认为中国人现在最大的心里危机是分裂。“中国是全世界最需要心理医生的地方。”
她直言说，中国人说的，想的，做的，都不一样，在人的面前和背地里也不一样，到处弥漫着喧嚣的氛围。长期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心灵能量的一个过程，医学称为“精神分裂症”。我也觉得她说的真的很对，所以，挽救中国人的心理危机势在必行也必须马上执行。
毕淑敏那细腻、优美的文笔让人深有感触，而且书中有些很经典的句子，字体还加了粗，便于品味。她是在用心写这本书。也许，在我们读她的书时，也在抚慰我们那颗躁动的心吧！
篇三：《星光下的灵魂》读后感
假期时间读了毕淑敏老师的一本新的散文。
我们首先来聊一聊作者毕淑敏。对于毕淑敏这位作家估计您一定很陌生，那么电视剧《红处方》、《血玲珑》您一定不陌生吧，原著就是她。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。建议您有时间的时候买来看一看获得另一种人生体验。
这是我特别喜欢的一位当代作家，我喜欢她的经历，她的职业。她曾在海拔5000于米的西藏高原阿里当兵，在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。得过面瘫，考过博士，当过医生，现在是一位心理学医生和作家。我更敬佩她没有被生活打败不断随着生活收获着。王蒙老师这样评价她：她还是那么样的正常、善良，即使是写小说也没有忘记他的医生治病救人的宗旨普度众生的宏远，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心，她有一种把对人人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方集道德文学科学与一体的思维方式，写作方式。
现在我们来聊聊这本书，比起她的小说，这本散文是不好抓到重点的，还是偏向心理学。定力不佳或许看不进去呢，若不是常看她的书定会觉得洋洋洒洒其实不然，她的的笔触很细腻流畅与。这本书也是一样，这里有她作为心理医生治愈病人的感触，这里有旅游时的随笔，还有心理学名家的理解与思考。
如果您想拜读这本书我建议您看“美”“爱”“快感”“苦难”这四章。我喜欢““苦难”里面女乒们在高原上用黄连做的一个试验。(具体的过程请您亲自去书中寻觅吧。)生活如黄连般苦，可它竟是治病的良药，多么矛盾的事实，可是生活就是这样当它给你一味苦药的时候既定治好你的痛，看来苦能治痛。毕老师告诉我们世间苦有千万种，千万不要碾碎再细细品味，撇帚自珍地长久回味。这个社会有太多的人，习惯珍藏苦难，甚至以此自傲自虐。这种对苦难的持久迷恋和品尝会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你其实没有经历过苦难的人，这些就是苦难的副作用。我还就真是那种把黄连细细碾碎慢慢回味的自虐患者，并且以此自居，还作为一种人生经历而骄傲着这么多年，想想真的不该但毕竟我年轻有炫耀的就不错了如今了解这道题定会努力改正。
“美”的开篇即“相由心生”，我同意!好似琳琳姐每次夸我漂亮的时候都会捎带着一句因为恋爱了。无论男女谁不想美丽呢谁不爱美丽呢?!以貌取人在当今这个社会还是很普遍的，脸还是重要的呢!好声音火起来噱头还不是不看脸了。怎么来都是脸。可美也分为很多种，我们这种天生不美的脸就得靠笑容来补充了。可是有些人也靠着假笑改变了容颜，比如《喜洋洋和灰太狼》一集中，大家看到美羊羊的笑容如花开，于是懒羊羊看到好处于是努力练习，结果用途却是吓跑灰太狼……多夹生的事情。若还纠结于自己的脸，那么请你再看黄渤、王宝强两位同志，不言而喻了吧!
这书带给我的都睡正能量，那么请你看看吧，不吃亏。
篇四：《星光下的灵魂》读后感
《星光下的灵魂》，是毕淑敏在前三年多的时间里未出版散文的集合体。包含了11次灵魂拷问、44篇心灵美文、30个答读者问，披露了她内心深处对放下、大我、苦难、坚守、幸福等的感悟，是关注现实的“心灵拷问”，是“五载冷寂的沉思，演绎全新的力作”。
读了这本书，就会发现，毕淑敏以职业医生的敏感，对现在中国人的心理危机——人格分裂，作了详尽的描述：中国人现在最大的心理危机是分裂。说的和想的不一样，说的和做的不一样，当着人和背地里不一样……到处弥漫着一种急功近利的喧嚣氛围。那么，我们在这样的心理状态下，究竟应该如何是好？她告诉了读者答案：“我们尊重生命的真实过程，也深知世界比想象的脆弱。有光明，有温暖，也有黑暗和冷酷，但人生还是有希望的。希望不是建立在没有成长、不谙世事者一厢情愿的‘阳光’上，而是历尽沧桑之后的坚守，是心的一往无前。”很明显，她所阐述的是一种理想主义，正如张爱玲所说的：“因为懂得，所以慈悲。”
毕淑敏，还从自己亲身经历过心理诊断的真实案例为出发点，衍生成文，来揭示什么是幸福。毕淑敏指出，现代人竞争激烈，灵魂找不到归属，虽然住上了大房子，但是灵魂的居所里，心灵却越来越疲劳。她认为：真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加，它们之间的曲线发生了分离，说到底，幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。
作为医生，毕淑敏在医院里见多了生与死，自然对生与死的灵魂拷问，是深刻的。她毫不避讳地大声告诉我们：人生不过是到此一游。死是任何时候都可以做的一件事，人手一份，谁也剥夺不了。但犯不上在没有听到死亡发令枪击响之前，就踉踉跄跄地抢跑，迫不及待扑到这一程的终点。灵魂区别于心灵之处，正所谓“灵魂出窍”。身体是个笨小孩，灵魂是个淘小孩。两个小孩如果不能和谐相处，就会惹出大麻烦。
在序言里，毕淑敏还讲述了一段在西藏阿里夜观星空的旧事，“在藏北，仰望辽阔星空的经历，在我一生中打下了一个基点。当时有一种震撼，甚至有一种微微的恐惧，能反视到我们的个体是多么渺小、短暂。”书名定为“星光下的灵魂”，就有灵魂是心灵的另一种姿态的意味。
《星光下的灵魂》文字风格，细腻温暖，把深刻的道理缓缓地讲出来，如水在心上流过，洗去烦恼与不快；又像和风吹过，凉凉透透里带走了我们的烦忧。
篇五：《星光下的灵魂》读后感
一直很喜欢本毕淑敏的著作，每次看到她的新作都迫不及待地购买阅读。而这次在书店看到她的新书《星光下的灵魂》，书的封面是西藏阿里天空的颜色，看似静谧却又层次多变。全书风格，一如这抹幽蓝，神秘而宁静，柔和而有力量，我又毫不犹豫地买下。
这本《星光下的灵魂》，集合了毕淑敏近3年来未出版的所有散文。书中，毕淑敏以11次灵魂拷问、44篇心灵美文、30个问答的形式，探讨了她内心深处对自由、苦难、坚守、幸福的感悟。让人感触颇深的是，序言记录了一段西藏阿里的旧事，“藏北仰望辽阔星空的经历，在我一生中打下了一个基点。当时有一种震撼，甚至有一种微微的恐惧，能反视到我们的个体是多么渺小、短暂。”毕淑敏看到了360度的璀璨星空，并心生无限感叹，这也正好切合地点了题。而我们在她优雅聪敏的叙事中，不经意间，就会遭遇躲闪不及的灵魂撞击，找到心灵的归宿。
毕淑敏通过一个个耐人寻味的故事，提醒幸福，探讨灵魂。这些故事是对周边人生活的反映，也包括自己心理诊所的真实案例。毕淑敏指出，现代人在激烈的竞争中，往往找不到灵魂的归属，虽然住上了大房子，但是灵魂的居所却住着疲劳的心灵。她提到真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加。它们之间的曲线发生了分离。说到底，幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。
毕淑敏认为中国人现在最大的心理危机是分裂。书中写到，人违背一些自然的现象容易患病，比如说从热腾腾的房间一下扎进雪里，或者从冰天雪一下拿到火上烤，都容易生病。“中国是全世界最需要心理医生的地方，因为中国的变化太快了。我觉得中国现在最大的心理危机是分裂。”毕淑敏直言，中国人说的、想的、做的都不一样，当着人和背地里不一样……到处弥漫着一种急功近利的喧嚣氛围。长此以往就形成了分裂，分裂是非常消耗人心理能量的一个过程，医学上称之为“精神分裂症”。所以，挽救中国人的心理危机势在必行。
毕淑敏的细腻、优美的文笔让人沉醉，里面一些很经典的句子，字体还加了粗，便于品味。作家王蒙曾说，毕淑敏是“文学的白衣天使”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人也太少，毕淑敏做到了，而且还做得很好。我想，在当下浮躁、拜金的时代氛围下，读毕淑敏的文字，或许能抚慰我们躁动的心。
篇六：《星光下的灵魂》读后感
這是畢淑敏老師今年新出版的散文集，對于我這個老讀者來說，能看到畢老師以前未曾發表的散文真是由衷的歡喜。隨書還附贈了一個話劇劇本《心理游戲》，故事的情節并不驚險復雜，但是故事的含義卻一如既往的深遠，我也透過它看到了畢老師對于相關事情的看法。
首先，我很喜歡這本正書的書名《星光下的靈魂》，畢老師說過：可以讓人提升智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小。那么在星空下審視自己的靈魂，應該會更具有一種清澈與洞明吧?星光，是我從兒時就喜愛的風景，那時，喜歡在院子里、屋頂上望著星空，把自己的心思分派給一個又一個星星，心思不夠時就自己巧立名目。可現在已經看不到什么星光了，家里街道上的路燈一個一個的被點亮，望著亮如剛進黃昏的馬路，心里是高興的：這樣晚歸家的人會安全許多。可也免不了絲絲的遺憾，那或桔黃或蒼白的光也向上映著夜空，有時天空中還有幾道激光燈束仿佛一支支長長的匕首在那里揮舞，好像要劃破這墨藍色的天幕。不夜城是挺美的，可是夜夜不夜，心不會累嗎？
人類的物質發展是必要的，但是完全依賴物質發展來提高人生的質量是不可能的，人類的力量再大，也無法大過自然規律，我們所有的探索努力都只是在發現大自然的規律，以便更好的適應它，換得人類更好的生存。現在已經不怎么仰望星空了，因為知道看不見，也許只有全區停電的時候，才有機會探望一下那天上人間之隔的星星朋友們。
話歸正題，書的內容共為十一個主題，分別是：“自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟”，這每一個主題對于個人和整個人類來說都是重要的，我們每個人都有必要在人生旅途上覓得屬于自己的答案。書里只是表達了畢老師個人的觀點，做為一個一路走來，又已走了很遠，走的很認真的人生旅者來說，她的每一個腳步都是踏實有力的，當然也會有跌倒的時候，但跌倒的痛苦若會轉化為思痛的力量，也是一種前進。這就是人生道路的特點，它不會像身體受到腳和腿的物理限制，心靈的傷只要自己敢正視，敢接納，敢忘記，就沒有人可以阻擋靈魂的穩健向前，這也是為什么現實中“身殘志可堅”的原因，苦難的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人會說：真的很痛，真的無法忘記，真的無法不恨，如果你敢往根上尋覓原因，就會發現這大多是自憐的結果，我們太多于心疼自己，有太多的放不下與舍不得。
人類的迷茫與恐懼也是可以繼承的，我們從父輩恐懼的眼神中，理解并認定恐懼的范圍，若是可以認真的思考畢老師以上的這十一個主題，那么恐懼這塊黑幕便有可能被劃破，而透露出人生的一線光明。有時候看清自己的真相也是很痛苦的，可是真相就是真相，它可以被暫時掩蓋，但依舊存在著并發揮著不可忽視的作用，所以在重要、危急或心智慌亂時，我們常常會有一些自己都不理解的行為，這也許就是人們常說的“不自覺”的情況，呵呵，它有可能就是那個人們試圖掩蓋的真實的自己做的反應呢！
每個人都有認識自己、接納自己的責任！說是責任，是因為這樣做了以后才會正確的愛自己，一個懂得正確愛自己的人才能正確的愛別人，愛周圍，愛世界。（關于人為什么只有先正確愛自己，才會正確愛別人這一點，我想了很久，迷惑了很久，因為我不愛自己，我卻認為自己認真的愛著身邊的人！如今才發現，不會愛自己，真的不會愛別人！不信？你能回答：愛是什么嗎？）
愿畢淑敏老師的書可以成為指向月亮的又一只堅定的手，讓我們都可以覓得自己的月亮。
也愿畢阿姨身體健康、身體健康、再身體健康！呵呵！
篇七：《星光下的灵魂》读后感
毕淑敏一直是我最喜欢的女作家之一，前段时间读了她的《星光下的灵魂》，深有感触。
星空交给我最重要的只是就是人类的渺小，面对星空的时候，你会觉得，人是多么微不足道的浅薄存在，短暂到不足言谈，这边促使到作者在《星光下的灵魂》创作出了一个个耐人寻味的心灵故事。
书的内容共为十一个主题，分别是：“自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、人世、苦难、坚守、开悟。”这每一个主题对于个人和整体人类来说都是重要的，我们每一个人都有必要在人世旅途上觉得属于自己的答案。树立只是表达了毕淑敏老师个人的观点，作为一条路来，又已走了很远，走得很认真地人生旅者来说，她的每一个脚步都是他是有力的，当然也会有跌倒的时候，但跌倒的痛苦会转化为思痛的力量，也是一种前进。这就是人生道路的特点，它不会像身体受到脚和腿的物理限制。心灵的伤只要自己敢正视，敢接纳，就没有人可以阻挡灵魂的稳健前进，这也是为什么现实中“身残志可坚”的原因。苦难的大小以及是否可以跨越，全市自己作主的，有些人会说：真的很痛，痛得无法忘记，真的无法不恨，如果你敢往根上寻觅原因，就会发现者大多是自怜的结果，我们大多于心疼自己，又大多得放不下与舍不得。
读毕淑敏的书，我们的心灵总能找到一种宁静，一种安详，好像找到了一种归宿。她的语言，她的思想深度，她的每一句话都富有哲理，让人享受优美文字的同时又获得了心灵养料。每次心不静的时候读毕淑敏的书都能让我的心归于宁静，她不仅是身体上的医生，更是心灵得医生。
篇八：《星光下的灵魂》读后感
毕淑敏的文章以前就看过一些，具体什么早就不记得了，只记得是她的。
这本《星光下的灵魂》是不久前买的，就像书面上写的那样：毕淑敏，人称“文学的白衣天使”，最擅长将人性的悲悯化为冷静的处方，合成融道德、文学、科学于一体的美学况味。读着她的文字，就感觉像一股涓涓细流，缓缓地，平和地流入你的心灵，让心灵受到了滋润。
翻开目录，我一眼就喜欢上了“留一罐回忆的泡泡糖”，不为别的，只是因为它让我觉得十分可爱，我喜欢看那种像故事一样的内容。你读着她的文章，就感觉她在和你谈心一样，把自己的经历，遇到的人，遇到的事就这样缓缓地讲述出来；就这样，你也融进了她的故事中。不像有的书一样，你自始至终就像看着别人的故事一样，没有一丝共鸣。
在《星光下的灵魂》中，她写的第一章就是自由。这自由，其实更重要的就是心灵上的自由。现代社会，讲究快节奏，凡事都要求要快速，所以工厂里的人们，在车间里不停地工作着；一幢幢的高楼大厦在那建着，有的就在我们不经意间它就伫立在那儿了。缺少与心灵之间的的沟通，所以我们就经常会觉得压力大。
我们的心灵总是被着这样那样的琐事所束缚，很少能得到放松；也因为这样，所以我们的身体也总是很疲惫。就像古语说的那样“相由心生”，虽然用这个并不十分贴切，但也反应了一个人的心灵状态对整个身体都是十分重要的。你的心灵舒展了，你的人自然也就变得漂亮了，你的身体也自然就健康了；而要做到这些，其实只需要我们的心灵能够放松，得到自由。
为什么不让我们的心灵自由？是的，我们就要让我们的心灵得到自由。
毕淑敏的书就是这样，读她的书会使我们的心灵宁静，字里行间透露着的是她的冷静与富有哲理。就像一位喜欢毕淑敏的人说的那样“喜欢毕淑敏的文字，如同一杯清茶，幽香而淡雅。喜欢毕淑敏的文字，如同一曲音乐，悦耳而清新。喜欢毕淑敏的文字，如同一片阳光，温暖而窝心。”
“把一个红枣囫囵吞下，你第一口碰到的就是核儿了。如果你慢慢地品尝，会有温润甘甜的清香长留齿间。”