关于社会的作文
回报社会作文
篇一：回报社会
我们是生活在21世纪的儿童，我们是祖国的小主人。我们是幸福的，因为在社会、在学校和在家庭中，我们都能感受到长辈们毫无保留的关爱，使我们幸福成长。
作为21世纪的儿童，作为祖国的小主人，我们理所当然要回报社会。
我们学校开展了“迎亚足杯，创闻名城”的活动。每班成立一个活动小队，同学们自愿参加，在每周的同一时间、同一地点为泉城做一点儿贡献。
我们班成立的小队名为“青枝绿叶”队。这个名字中包含着我们对泉城早日变成“青枝绿叶”的希望。
我们小队的活动时间是每周日上午 9点至10点，活动地点是建工学院内的一处草坪。草坪面积大约是12平方米，周围约有10棵树。我们小队的活动内容是为草坪浇水，为花浇水、施肥、锄虫，为树浇水，打扫周围卫生。是我们的活动地点整洁、干净。
这只是我们回报社会的行动中一项不起眼的项目，正如汪洋大海中一滴水珠。可是，我们在行动着，我们在努力着。我们只有一个共同的目的：
回报社会！
篇二：珍惜现在 回报社会
上周星期五，我们看了一部让我永生难忘的电影 ;《惊天动地》。这个电影讲述的是汶川八级地震，就在一瞬间，房屋，大厦……全塌了。学校里好多老师，学生被埋在废墟里，大家都很惊慌。这时解放军来了，他们历经千难万险，不顾个人的生命危险奋力把埋在废墟的人救出来。
其中有些镜头让我十分感动。田野他是一位独生子解放军，当他发现在废墟下还有一个生命活着，便冒着生命的危险，钻进了摇摇欲坠的废墟中，他尽力让小女孩恢复信心。但是，无情的余震来了，他没有退缩，便以迅雷不及掩耳之势扑在小女孩的身上，不顾一切地用自己的身体去挡住砸下来的楼板，他保护住了小女孩。他虽然英勇的牺牲了，但在他的身躯下，却有了一个学生获得了生的希望……看到这里，我不禁潸然泪下。我打心底里佩服田野，佩服他舍已救人的无私精神，他是我心中的英雄。
电影中，那一句句催人泪下的安慰，一幅幅朴实无华的画面，一次次坚强的求生与无私奉献，让我们懂得人的真情。在经历了这场大自然灾难的考验后，人们对生命的意义和价值一定会有新的认识。我们作为一名小学生更应该珍惜现在美好的生活，努力学习，长大后也像他们一样，更好的为祖国出力，回报社会。
篇三：用爱回报社会
那点燃的火线。生命是上天给予的谜语，用真爱回报生命，才是最美丽的谜底。
对于“爱”这个字，印象里模模糊糊是母亲的嘘寒问暖，是父亲的宽厚肩膀。母亲常常对我说:“女儿，妈妈爱你。”小时候什么也不懂，长大了却觉得母亲显得矫情。
还记得军训的那七天，好不容易瞒着教官给家里拨了电话，传来父亲熟悉的声音，仿佛源于天际。“爸爸……”我哽咽着吐出两个字，“我爱你！”话筒那头的父亲愣了一会儿，随即笑着说：“爸爸也爱你！”那是我第一次发自肺腑地对父母说爱你，第一次学回用力地爱别人。
从那以后，我学着用心去爱每一个人，每一个细节，去爱整个世界。画坛里新生了几株碧草，我会蹲下身会心地微笑；路边蹿出只小花猫，我会用手轻轻抚摸它的身体；同桌帮我拾起掉地的钢笔，我会大声说一句“谢谢”。于是乎，在别人眼里，我浑身上下充满了“爱的细胞”。我用爱回报我的生命，回报整个世界。全世界好像一个大家庭，用爱围一个圆圈，连起来就像一个圆满的月亮。用爱塑造的生命，便是有血有肉的人啊。
因为有爱，所以才有南丁格尔的追求；因为有爱，所以才有梁祝化蝶的传说；因为有爱，所以才有天地间一个个不服输的灵魂。
朋友，学会爱别人吧。不需要邓小平爷爷的慷慨激昂，不需要三毛和荷西的缠绵浪漫，只需要用心去爱自己的父母，爱自己的生活。临睡前多一句“晚安”，遇到朋友多一句“你好”，快乐时多一个微笑，忧伤时少一丝烦恼，爱，就在你的身边。爱，就是对生命最美妙的回报！
用爱回报生命，把爱写在脸上、贴在手上、藏在心上。用爱去鼓励冬天的心跳，迎接天使的歌声！
篇四：用爱回报社会
当我们在明亮宽敞的教室中探索知识的高峰时，当我们在温馨融洽的家庭里享受天伦之乐时；当我们在自由欢畅的游乐园中痛快玩耍时。你可曾想过，在我们享用着社会给予我们的一切时，我们应如何回报社会？
没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有繁荣安定的社会，就没有百姓的安居乐业。社会好像一个大家庭，离不开每位成员的努力奉献，少不了每位成员去关心呵护。要保护这个家庭，需要用爱围成一个屏障，让“爱的细胞”充满整个家庭。爱是一剂良药，能阻挡“病毒”的侵入，爱的力量伟大无穷。用爱去塑造的生命才是一个有血有肉的人，一个真正的人；用爱去塑造的社会，才是一个完完整整的社会，一个真正的社会。所以用爱去回报社会，才是一份完美的答卷。
小时候，“爱”只是母亲的嘘寒问暖；父亲的温暖怀抱；老师的甜蜜祝福。如今，常为自己过去对“爱”的肤浅理解而羞愧。用爱回报社会，是要用心地去爱每一个人，每一个细节，每一件事。早晨上学，我会毫不吝啬地赠给路人们一个个灿烂的微笑；上课时，我会把我的热情奉献给亲爱的老师；同学帮我捡起掉在地上的书本，我会大声地说：“谢谢！”看到蹒跚的老人正要过马路，我赶快搀扶着她过马路；看到不知谁家的淘气孩子摔倒了，我连忙扶起，帮她轻轻揉揉；看到花坛里花朵争相开放，我会俯下身子用心欣赏；当看到猫咪躺在屋顶享受“日光浴”时，我会亲切地与它“喵喵”一声打招呼……就这样，“爱”随着这些小事渗入了我的血液，让我牢记用爱回报社会。
因为有爱，所以有了南丁格尔的追求；因为有爱，所以丛飞精神迅速感染了许多自愿捐献眼角膜的人；因为有爱，所以才有一个和谐稳定的社会。朋友，学会用爱回报社会吧！和平时代不一定要黄继光式的轰轰烈烈；也不必羡慕梁祝化蝶的缠绵浪漫；也不必拘泥于血缘关系的关爱。只需要用心爱每一个人，每一个细节。只需要多一声问候，少一句辱骂；多一声祝福，少一份暴躁；多一个笑容，少一丝不安；多一份乐观，少一缕消极。
让我们用爱回报社会，把爱写在脸上，贴在手心，藏在心里。
篇五：感恩父母回报社会
我今年11岁。在11个春秋中，母亲的目光一直伴随我成长，父亲的教导一直指引我成长的方向。
妈妈在家中不但要洗衣做饭，而且要关心我生活中的每一个细节。早上起来，妈妈为我准备干净的衣服和可口的早餐，晚饭后打扫卫生、叠衣服……，总是有做不完的家务活，更何况白天还要忙于上班！我知道那是为了这个家；妈妈常常帮助我整理书包，监督我的功课，我知道那是关心我的学习；看到妈妈目不转睛地盯着我弹琴的目光，我知道那是在鼓励我要不断进取！
爸爸是一名医生，他总有做不完的工作，不分昼夜！这是为了什么？我想这不仅是为了养家糊口，更重要的是他在回报社会！是在用他那丰富的医学知识为每一位病人解除疾苦。每当我看到爸爸疲惫的身躯，真想说：老爸你辛苦了，我给你揉揉吧。每当我遇到难题时，老爸总能使我心服口服。
就在今天上午，爸妈上班还没回家，我开始行动起来！我走进厨房看了看，看见水池边有许多没洗的菜，于是我开始忙碌起来。洗好菜后，拿起一块瘦猪肉，用锋利的刀切起来，开始切得又慢又差，记得妈妈对我说过肉要切成片，做出来的肉才会又嫩又滑。慢慢地切得又快又好，加上盐、味精、酱油及小粉。忙完菜后快11点半了，我开始淘米做饭。不一会儿，妈妈回来了，她眯着眼睛笑了笑，我知道那是对我的赞许。
我说：“妈妈，今天我来炒菜，好吗？”她笑了笑：“可以。”“今天我要做个瘦肉炒菜梗，但要你来教教我。”我说。于是妈妈开始不停地比划起来：肉里要加点料酒，这样肉才会又嫩又香；等油温烧至七八成热时把肉烧好；炒蔬菜时，先把锅烧热……炒完后，我已经累得满头大汗。原来炒个菜也那么难！
老爸回来时，我递上一杯茶，说：“老爸，今天是我炒的菜，你来品尝品尝。”爸爸带着一丝疑问：“真的吗？我来尝尝。”尝完后，老爸满脸喜悦地说：“嗯……不错不错，想不到我的宝贝有这手艺！”
下午我约了邻居，也是我的好友钟燕一起打扫小区卫生，从楼上忙到楼下，把所有的废纸、包装盒、灰尘等等一扫而光，把小区打扫得干干净净。
今天不知咋的，我虽然累得疲惫不堪，我的心情却很舒畅。
记得有位古人说过：不以善小而不为。爸爸也常跟我说：不管在生活上，还是学习上都要从小事做起，慢慢积累才会有收获。所以，我必须加倍认真学习，掌握知识，才能更好地回报社会，回报祖国！
篇六：依法纳税，回报社会
请大家从地图上看我们繁荣、昌盛而又壮丽的祖国吧：在通往西藏的高原上开通了青藏铁路；杭州湾上架起了跨海大桥；波涛汹涌的长江上高耸起了三峡大坝；美丽富饶的上海滩边矗立着东方明珠塔……
这些伟大的建筑在建造时需要大量的资金，那这些资金是从哪儿来的呢？是国家从国库里拨出来的。国库里的钱又是怎么来的呢？那是我们辛勤劳动的人民群众交纳上去的税金。听老师说，对于一个国家来讲，税收是很重要的，偷税、漏税要受到惩罚。这是为什么呢？原来税收是一个国家的根本。没有了税收，国家就等于是个空架子，根本不能干任何事。只有人人都依法纳税，国家才有足够的资金来造福于人民；只有人人都依法纳税，国家才有足够的能力出台优惠群众的政策；只有人人都依法纳税，国家才有足够的资本向世界展示自己的强大。
我经常在电视、报纸等媒体上看到一些依法纳税的宣传。这不禁让我想起了我的爸爸：一个普通但又不平凡的纳税人——他总是每个月如数交纳地税、国税，从不延误时间。我以前不明白爸爸为什么总是向固定的银行交钱，还对他说这是白白浪费。爸爸听后却严肃地说：“那是向国家交的税金。有了人民交纳上去的税金，国家才有资金来搞建设、救济贫困的人。”我不以为然地说：“爸爸，您交的税太少了，根本不能干什么。”“虽然我交的税根本算不上什么，但是众人拾柴火焰高，只有每个人都交税，国库才会充盈，国家才有足够的财力，这样不仅可以减免你们学生的学费，还可以让人们享受免费的公共设施，更可以让老人们晚年的生活、健康得到有效的保障。再说了，如果你没有工商局发的营业执照，就不能做生意，交税也算是回报社会。我们每一个公民都要依法纳税，可偏偏有那么一些人就是不想回报社会，结果受到了法律的惩罚。”
父母是孩子的榜样。爸爸的话让我深深懂得：税收是“取之于民，用之于民”。长大以后，我也要做一个纳税人，做一个对社会有贡献的人。
世界是平的读后感
篇一：世界是平的读后感
最近阅读了《世界是平的》一书，书中托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。科技和通信领域如闪电般迅速的进步，使全世界的人们可以空前地彼此接近，竞争更加激烈，是否能让全球的资源为你所用，是你能否在这个平坦的世界上立足的标准。
托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代：第一个时代（全球1.0版本），从哥伦布起航开启世界贸易开始，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，世界变圆了；第二个时代（全球2.0版本），这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了；第三个时代（全球3.0版本），这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。
书中的观点认为，世界变平了，在全球化3.0时代，个人取代国家和公司成为全球化的主体，只要你有足够的能力和想象力，世界上的所有资源都可以为你所用；世界变小了，从小型变成微型，“光缆把全世界都连结起来，在没有刻意计划下，班加洛成了波士顿的近郊”；竞争在加剧，几乎所有的生产乃至服务都可以外包，借助外包，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
我们工作中同样不可缺少竞争与合作的因子。我们每天从事这简单而又重复的工作，在这个看似简单平凡的工作中同样蕴含着竞争，从各人的工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作技能无不打上竞争的烙印，社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。而那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的滚滚洪流之中。同样，这个世界不能只有竞争而没有合作，纵观我们每个人的工作哪一个不是生活在集体之中，哪一个可以离开团队而独自工作生活的。因此就要具备与他人合作的态度和能力，一起去打造事业的辉煌，而这一点似乎是我们最为缺少的。
世界是平的，这是一个“个人插上插头就可以大显身手”的时代，本书传递给我们更激烈的生存竞争和压力信息的同时，也点燃了照亮我们职业发展道路的火把：如果你能够化全球资源为你所用，那么世界就是你的；如果你对全球化视而不见，可能在不知不觉中，你赖于生存的工作就被外包了。正如书中所言，在这个机遇与挑战并存、除了想象力什么都可以外包的时代，我们每个人都必须居安思危，加强知识和职业技能的学习，拓展视野，充分利用互联网等新信息技术工具，提升自己对世界范围内资源的整合能力，提高自己的沟通、协调、控制和把握别人需求的能力。从这本书里，我收获到了紧迫感，作为一个为国家建设的一份子，我只有不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
篇二：
作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”，这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网络等。其引人注目的地方在于一个简单但有强大冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。
书中谈到，全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解。使得很多人都感受到前途不确定，担心自己随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。但《世界是平的》同时又启发我们这样一个道理：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺。
鉴于人类的历史首先是一部发展史。也就是说，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其永远不满足的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系这个事实。
而在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造不同的社会财富。
人类，乃至这个自然界每个存在的物体，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
也许现实中会因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切为这个社会留过血汗的、为这个社会创造财富的人，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为有你，有我。那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地理解，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的。否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。不管是自然还是人类。这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律。
再说说企业，合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。因此，为了自己的长久发展，我们就必须要尽到自己的社会责任。
人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性，这是企业进步的源泉。也只有这样，企业才能真正的成功，社会才能真正的发展。
篇三：
“500年前，哥伦布运用当时简陋的航海技术进行环球旅行，他安全返航并告诉世人，世界是圆的。500年后，我在班加罗尔，却听到熟知当今最先进技术的工程师告诉我，世界是平的！更为有趣的事，他还把这看成是件好事，是人类发展史上的里程碑，认为这是印度和世界发展的绝好机遇——我们让这个世界变平了！”
读了《世界是平的》，我的内心挺受触动的。是啊，当今世界，再不是从前那个去一个地方需要十年八年长途跋涉的弯曲空间了，竞争的平台已经被推平。试看今日的世界，有哪个国家可以免受竞争所带来的冲击，可以不享受因为合作所带来的极大丰厚的回报呢？可以说，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
所以在这样一个平坦的年代，生意可以做到五湖四海，国界再不是我们的限制。原来根本没有机会的出头的人可以驰骋天下，原来叱诧风云的也可能刹那间一坠千里。
我对置身这个平坦的世界感觉非常的幸运，因为它提供了一次前所未有的机会，让每个个体都可以尝试着实现梦想。不要小看这种机会的力量，多少年来，机会的不均等不知道让多少英才壮志难筹。能有机会融入平坦的竞争，本身就是值得庆贺的！
但是有机会实现梦想和是不是容易实现梦想又是两码事。在巨大的竞争压力面前，我们更可能被世界抛弃，被国际规则淘汰出局，这对民族、对自己只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这是历史的必然选择，也是世界发展的必然规律，这个规律叫做——优胜劣汰！
我们惟有不断不断的努力才可能在平坦的世界中拥有自己的立足之地！
一、把握梦想的质量。
弗里德曼先生在书中也谈到，全球化是一把双刃剑，恐怖分子可以利用这种技术实现更有效率的破坏，一些黑暗的事物可以凭借全球网络迅速传播。自从人类掌握了超自然的技术之后，就像打开了潘多拉的盒子，生存或是灭亡，从未如此赤裸裸地摆放在人们面前。
戴维·尼勒曼和本·拉登都想实现自己的航空梦想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪国际机场，本·拉登的目的是要降低曼哈顿的高度。
梦想差异的后果是：戴维·尼勒曼使用他乐观的想象力和平坦世界提供的有效技术提高了人们的生活水平。他建立了成功的新航线，又把生意中得到的利润返回到为员工设立的灾难基金中；本·拉登和他的门徒也使用自己的想象力和许多相同的技术发动了恐怖袭击，他们把象征美国力量的两个巨大标志夷为平地。
所以说，梦想的品质比以往的任何时候都要更加的重要。在我们为全球化欢呼的时候，我们要警醒：外在的技术只是表面现象，他们不过是工具而已。物质文明的进步和精神文明的进步极不协调，当刀耕火种演变成电脑网络之后，人性的进步微乎其微。有许多东西，不是简单地技术发展就能改变的，人性没有发生改变，改变的不过是外在表现形式罢了。更何况，这种外在的力量，已经足以使人类走向毁灭。教育不仅仅在学校里学习各种知识，而是要将公平、正义、民主和法制等思想深入人心，各级政府应该有更多的事要做。
所以第一步的，维护梦想的质量！最大限度发展德育！
二、在平坦的世界争取自己的生存价值。
其实这个不是我们争取不争取价值的事，而是为了生存，我们必须努力，不努力就要被淘汰。《世界是平的》也讲述了瞪羚和狮子的故事：瞪羚不能比跑得最快的狮子慢，才能生存；而狮子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于饿死，因此，它们每天早上起来就必须奔跑。当今世界已经变平了，平坦世界的生存法则和自然界一样，你不竞争，就得灭亡！
1、要保持一种上进的激情。想在平坦的世界争取一席之地，状态当然无与伦比的重要，中医里讲精气神，没有这种斗志昂扬的状态，事情成功的机会就会很渺茫。在全球化1.0版本中，国家必须从全球的角度思考自己的生存之道；在全球化2.0版本中，公司必须改变思路；而全球化3.0版本则是对个人的挑战，它不仅要求人们掌握一定的技能，还需要人们在心理上有一定的适应力、自我激励和应变力。我们每一个人必须更加努力，以更快的速度前进，才能保证我们的生活水平不断上升。
书中有个公式值得一提：CQ+PQ>IQ。CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。既然平坦的世界已经来了，我们应该更有激情的生活。有激情才能在坚持的过程中快乐起来，有活力才能更加快乐地坚持下去，现实社会中，没有比这更好的良药了。一个充满激情的人才是永远打不跨的人！
2、行动上要积极主动。有激情的第二步当然是积极主动。否则，满腔的壮志就成了空中楼阁寻不到落点。平坦的世界，机会多，消失的也快。你不争取，别人会马上收入囊中，所以渴望成功的人必须积极主动，才有可能实现自己的梦想。
3、掌握学习的能力。在平坦的世界中首先需要培养“学习如何学习”的能力——这是新时代条件下每个人都应当培养的能力。在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，而且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。在这个世界里，要想脱颖而出不仅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因为你今天了解的事物可能很快就会过时，其速度之快恐怕你连想都想不到。
社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的洪流之中。
4、全面发展，掌握必备的知识。什么是必备的知识？年轻人需要何种教育才能承担足以让他们成为新兴中产阶级的工作？诺贝尔物理学奖获得者伊西多·拉比说：“提出好问题让我成了科学家。”同样，我们也只有用百分比负责的态度不断提问，不断的学习去掌握必备的知识才能让自己成为不可替代的人，未来才会相对稳妥。甚至可以说，这是面对“平坦的世界”的惟一明智的选择。正像作者在书中所言“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮助人们形成这种能力。”
我们要努力，掌握必备的知识，外力只是推动，主要发力点还得落于自身。
5、做不可替代的工作。南丹·尼乐卡尼喜欢把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。所谓可替代的是指能够轻易被数字化、自动化或转移到国外的工作。不可替代当然指你与众不同的特长，只有你或者只有少数的人才能做到。比如伟大的乔丹，他因为做到了别人无法替代的事，所以几乎被当作神一样的追捧。
平坦世界中最大的特色是什么呢？有越来越多的工作，不仅仅是制造业的蓝领工作，还包括服务业的蓝领工作，逐渐变得可以替代。扪心自问：我们千辛万苦掌握必备的知识是为了什么？不正是为了做不可替代的工作吗？如果我们做的任何人都能做，这个努力的价值还有那么大吗？随时可能被替代，哪有什么安全感？
所以在这个世界活下去需要培养自己成为不可替代的人。这个过程我们需要想象力，需要激情，需要必备的知识，需要冷静的头脑，更需要不懈的努力！
6、努力练就创意的思维。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以说，当你好不容易达到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不进则退。因为很可能有朝一日，你所拥有的东西一下子就不属于你了。面对这种可能，我们该怎么办呢？就是努力练就创意的思维！物质是短暂的，思维是永恒的。你有创意，就是有价值。创意并不是很神秘的东西，而是一种积累在更高层次的爆发。想拥有创意，就需要锻炼思维，勤于积累，广泛涉猎各种知识，外加热爱生活，把这些全部做到，那就离创意思维不远了。
7、和他人友好相处。拥有好的人际关系处理能力是职场中人的一大优势，在平坦世界中更是如此。平坦世界中将出现大量新型中间性质的工作，这些工作要求和他人进行个性化的频繁接触——这些个性化的频繁接触不可能被外包或自动化，并且几乎总是价值链上的必要组成部分。所以，在平坦的世界里，任何时候得为人着想，技术、机器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人际关系练到位。要知道，任何的成功都来自于人，这不是一种口号，一种制度，甚至不是一个道德标准，它应该是一个渴望成功的人的内心真诚的流露、本质的释放。阿兰·布兰德总结得最好也最一针见血：“也许，正如我们最近几年逐渐认识到的那样，人际关系的处理技能将变得比计算机技能更为可贵。性格怪异的人中就不能主宰世界。”
8、保持我们的毅力与恒心。
没有想当然的力量，没有一簇而就的成功，上帝不会让我们“得来全不费工夫”，想在平坦世界占据一席之地，需要我们坚定不移的毅力与恒心。不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。付出吧，持久的付出。不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，世界的平台才能有我们的位置。
共勉！
篇四：
弗里德曼的《世界是平的》（ThomasL.Friedman）这本书最近很流行。其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。
全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解；很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待；我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。
人类的历史首先是一部发展史。也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。
在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。
人类社会可以看成各种各样的人分工合作的一个大系统。在这个系统中，我们怎样让我们自己以及我们自己所构成的社会更幸福呢？
人类，乃至这个自然界每个存在的物体（或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质），都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。社会不和谐也是显然和必然的。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢？一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的；否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。
再具体到微观层面的企业。虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。这是不可违抗的规律。
合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。
更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。这是企业进步的源泉。也只有这样，社会才能真正发展。
篇五：
《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。
在五百多年前，哥伦布使用现在看来是极其简陋的航海技术穿越大洋，并安全返航，以此来证明"世界是圆的"。他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，发现了第一块陆地。哥伦布深信他沿着地球的另一个方向来到了印度，而实际上，那是后来被命名为"亚美利加"的新大陆。不管怎样，在哥伦布之后，"世界是圆的"已经成为了人们的常识。在看这本书的时候，我总是把自己头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的对比，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自己知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自己狭隘的小圈子里生活了二十多年，实在是令人震惊和羞愧。
几个世纪后，弗里德曼来到了真正的印度。他发现，这里的人们在顶尖学府里接受教育之后，已经掌握了当今最先进的科学技术。世界仿佛又骤然变平了——鼠标点击之间，在印度就能够轻易调动遍布世界的产业链条。这就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆的想象来解读全球化，确实给人耳目一新的感觉，有点象在看电影，也有点象在读一篇扣人心弦的悬疑小说。但读完之后，冷静地做一分析，你就能读到作者本身并不是经济学家，因为他对经济全球化的解释过于随意，有时为了生动就舍弃了真理，所以你不要太过于认真，需要去伪存真。
弗里德曼指出，由于市场的全球化，特别是资本市场的全球化，使这个世界的经济敏感得比流感来的还快，比禽流感的传播还要迅猛。有点像“蝴蝶效应”。或者你仰天长叹一口气，就引起了“卡特尼娜”飓风。你跺一跺脚，就引发了“东南亚海啸”。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。由于资本市场的一体化，
可能我们已经不能辨别世界500强企业到底是哪个国家的。
他认为现在的社会必定抵挡不了全球化的浪潮，全球化的趋势是不可阻挡的。在《世界是平的》一书出版之前，他已经是美国公认最有影响力的新闻工作者之一。《世界是平的》更让他赢得了大师的声誉。
弗里德曼对环境问题表示了高度的关注，指出引起环境问题的原因经济的不合理发展，但同时指出解决环境问题还是得靠科技，人类必须走一条科技进步与环境保护共同发展的道路。我是读不太懂这本书的，但还是收获了紧迫感。深感国家要强大，要走出狭隘，走出在世界低端市场徘徊的囹圄，还是得靠人才。面对汹涌而来的全球化浪潮，无论是企业，还是政府，如果缺乏全球战略型的人才，无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才，就难以在经济发展浪潮中浮沉，国家缺乏全球视野的人才，就难以在世界范围内把握自己的命运。此时此刻，我才深深理解了西方学者说的那句话：“中国需要诺贝尔奖获得者，但更需要比尔盖茨”。
本书也提醒了我们，在铲平的世界竞技场上，我该如何提高自己，让自己永远保持很强的竞争力。所以我们必须：1).不断地学习吸收新知识，尤其是电脑方面与自己工作和业余爱好有关的新技术、新软件；2).不断地巩固已学到的知识；3).不断地学习了解世界设计领域的新动向和潮流，同时丰富自己的管理知识和提高管理水平；4).不断地了解同行业的发展状况。否则，自己有随时在平坦的竞技场上站不稳的可能。一句话：准备好自己，随时迎接新的挑战。
当前，中国正在走一条科技兴国的科学发展之路，这是适应经济全球化的不二选择。不仅中国需要科技兴国，需要科学发展，任何国家都需如此，因为这是经济全球化时代的游戏规则。
承诺与诚信作文
承诺与诚信作文一：诚信的承诺
有这样一个让人感动流泪的故事：有个人的朋友是个犯人，不久将被处以死刑，而这位犯人想回家乡去看看他的老母亲，国王答应了他的要求，但是必须让他的朋友暂时替他坐牢，假如他不按时回来就将他朋友处死。
临刑的时间快到了，还不见犯人回来，国王就说他一定不会回来了，而犯人的朋友却充满自信地说： “绝对不会的，我知道他的为人。”话音未落，就见尘土飞扬，那个犯人按时回来了，对他的朋友说：“谢谢你相信我会守诺！”
在生活中，只有有了承诺，才会使我们不断实现目标；在现实中，我们才能找到生的意义和伟大，所以我们需要承诺。
承诺需要诚信，就像孩子需要母亲的关怀一般。古往今来，就有很多这类的事例。
秦国商鞅下令在都城南门竖起一根三丈高的木头，他说：“谁能把它扛到北门去，赏黄金10两。”可没人相信这是真的，也就没人去扛。几天后，商鞅将赏金加到了50两，终于有人动心了。扛完木头，便真的领到了50两金子。于是，百姓议论纷纷，说他的命令不含糊。后来商鞅的变法得到了百姓的支持，秦国由此渐渐强盛起来。
周幽王宠爱一美女褒姒。可她进宫以后，一直闷闷不乐，从未开口一笑。幽王想了许多办法也无济于事，于是就悬赏千两黄金换取佳人一笑。后来，为了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戏诸侯”，褒姒见到自己戏弄了那么多的人，便真的笑了，可这也是她生命中的最后一次笑。
这“千金一笑”，亡了国……那烽火本是外敌入侵时报警的信号，这样一来，那信号也就无“信”了。商鞅且能说到做到，取信于民！而同是以黄金作为赏物。前者是“取信而强国”，后者则是“失信而丧国”了。
言必信，行必果，这是一句来自《论语》中的名言。
历史迁移至今日，现在的社会更需要诚信。在日常的生活中，必须要有诚信，才能使人际日益密切。
所以，我们需要承诺，需要诚信，需要依附诚信的承诺。不仅是现在，更是在将来。只有所有的人都讲究诚信，把它当作自己为人处事的第一原则，我们才能生活在一个诚信的社会里。
承诺与诚信作文二：诚信——你我的承诺
诚信——你我的承诺 说到诚信这两个字、我想大家都应该不陌生。不错，他正是你我之间传递友谊的桥梁，他是人与人之间最真实最纯真的东西，因为有了它，世界才会变得清晰，人与人之间的隔阂才会日益减退，他是人间走访世界的使者，是永远绽放美丽的花朵。
人无信无以立。如果一个人失去了诚信，那么他便失去了全部，那么他便失去了全部，他在这世间所有的作为都将成为过眼云烟，生命会变得空虚，他也不过是一具行尸走肉，生命的价值将变得一文不值。
人，是智慧的。人的心灵长着一双翅膀，凭着那双翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫不至于失望，也不至与众叛亲离，在，漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，就会拥有超然大观人生，拥有它，就不会再物欲横流的世界中迷失自己，就不会再色彩缤纷的社会中失去方向。
当一个人面临绝境时，如果他抛弃了自己背上这沉香的包袱——诚信，而抱着所谓的“金钱”，可想而知，他将会在人生的路途中失去方向，成功的彼岸时永远都不可能出现在他的眼，他将会成为永远的出现在他眼，他将会成为永远的漂流者，最终死在“荒岛”，在茫茫人海中，失去诚信，就失去了寄托，失去了希望。
“空必行，行必果。”古人的话总是那么有哲理，“士为知己者死”荆轲死了，悲壮形象，是那样动人，他至死不忘的依然是自己的承诺。他给后人留下的是一种不得不令人低头致敬的“信”。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谭嗣同用鲜血捍卫维新变法，向世人展示的不也正是那个“信”么？
不管一个人在社会中的地位和身份如何要想在这个世界立足，只有诚信待人，否则命运之神永远都不会给他机会，虽然有时一颗诚心会换来别人的欺骗，但是只要你把握住这可诚信，不要有任何参假，那么你的人生之路会将被命运之神铺上一条闪闪发光的地毯，他会永远只因你走向正轨，将会是你的人生更加灿烂。
看一看抛弃“信”的人的最终结果。残害忠臣，老奸巨猾的秦桧只能落得身败名裂的下场。窃取革命果实。玩弄权柄的袁世凯只会被后人唾弃；卖国贼的汪精卫，更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，也就失去了一切。
蓝天，白云，藏着我们无尽的梦想，那就是我们为之拼搏，为之奋斗的所在，就让我们练就一双坚硬的翅膀翱翔于蓝天白云之间，诚信就是这双最坚硬的翅膀，鸟儿不能折断翅膀，人不能没有诚信。拥有诚信的人生能够超越庸俗，永远灿烂辉煌。
承诺与诚信作文三：讲诚信，守诺言
诚信，可解释为讲信用、守诺言。
有句谚语说“一言既出，驷马难追。”还有一成语“一言九鼎”等等都是对信守诺言的肯定。
当今社会，有不少人不讲诚信，不珍视、看重诚信，他们只注重金钱与名利，为了这两样害人害己的东西，他们不惜欺骗亲人，欺骗朋友，甚至欺骗整个社会，他们最终如愿了，达到了，但高兴吗？快乐吗？幸福吗？他们失去了至亲至爱的亲朋好友，失去了良知，失去了宝贵的财富——诚信。他们并不幸福，反之他们感到后悔、羞愧。
曾经我在一本书上看到这样一个故事：
一个在俄罗斯做生意的中国商人，刚到哈巴罗夫斯克时没戴帽子，当时气温在零下30度，他捂着耳朵在雪地里跑。这时，一个素昧平生的俄罗斯汉子借给他一顶帽子，商人答应第二天在老地方还给他。但第二天他根本没去，甚至还嘲笑那个俄罗斯人“傻冒”。
谁也不会想到这个俄罗斯汉子正是这个中国商人在电话中约定的经销商，结果，俄罗斯汉子因为被欺骗而丧失了对他的信任，生意自然也就泡汤了。中国商人最终损失惨重。
看吧！这就是不讲诚信，不守诺言的后果。因此，我们千万别轻视了“诚信”一词，它可是你生命中重要角色之一，有可能它将左右你的命运。要知道，一切言而不信，不守承诺的人终将被钉在历史的耻辱架上。正如林肯所说：“你可以在一段时间里欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗一部分人，但你决不可能在所有时间里欺骗所有的人。”
请信守诺言、讲诚信吧！请做一个人人尊敬的言行一致、表里如一的人吧！
承诺与诚信作文四：践行承诺 ，恪守诚信
大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚信就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢？于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
承诺与诚信作文五：践行承诺，恪守诚信
我国古代着名的哲学家孔子曾说过：人而无信，不知其可也。可见，早在春秋战国时期的人们就已经意识到了诚信的重要性，更为可贵的是，“诚信”作为中华民族的传统美德，不断影响和塑造着我们的人格。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢？于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
在现代信息技术高速发展的今天，我们仍然可以看到，那些因为失信于人们而被社会淘汰的个人或群体。比如，曾经辉煌一时的三鹿集团，因为添加三聚氰胺的事件曝光而在一片指责追讨声中狼狈的退出社会市场的舞台；再比如，我们从小就知道的《狼来了》的故事，因为屡次撒谎而失信于农夫们的小男孩，最终得到的结果是他的羊群在饿狼口中丧生。这些生动鲜明的事例无不告诉我们遵守“诚信”的重要性：一个人，如果在社会上失去了诚信，那么就等于失去了他所有事业的精神根基，而他自己则好比没有打好地基的高楼大厦一样，在暴风雨中摇摇欲坠，最终被社会淘汰。
北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
言必信，行必果！让我们一起讲诚信，让诚信之花开遍世界！