关于学问的文章 / 学问的散文
泊车的学问
文/陈勇
小区是很早以前就建成的，车位并不多，不多的几个车位便成了有车一族争抢的对象。有些回家迟的没地方停车了，只好随意停在小区里，有时甚至停在了别人的车库前，堵塞了别家车子进车库的路。
于是，半夜里便经常可以听到汽车喇叭的鸣叫声，伴随着一阵阵不满的怒骂，这准是有人将车子塞住了别人家的车库门，让汽车有家不能回，引起了车库主人的不满。
一天，和我同住一小区的同事老李用他的车子载我回家。在老李的车子中，我发现座位上放着一张大大的纸牌，上面有老李的手机号码，还写着几个字“对不起，给你添麻烦了”。我好奇地看着这张纸牌，老李笑着告诉我：“每次停车时，我总是将这纸牌放在车子的前窗上。”老李也会遇到出门没地方泊车，把车停在别人的车库前的情况。可这样做不免侵犯了他人的利益，于是他便在车窗上放这张纸牌，以便别人开不出车时联系他，及时将车移开。老李又告诉我，这张纸牌真的很管用，好几次别人打电话给他让他把车子移开，而他也总是及时去挪动车子，并顺便向对方诚恳地道个歉。而对方对老李的随意停车也没什么怒气——现在小区里停车的地方确实少，只要能方便大家就行了，老李认为这泊车也是一门学问。
泊车是一门学问，我相信老李说的是实话，只要你能方便别人，人家当然也会以礼相待的。可我明白这泊车更是一门做人的学问。与人方便，也是与己方便。将别人的利益时刻放在心上，别人也会对你好言相加，善意相待，这是一种为人处世的态度，也是一种睿智。
嬉笑怒骂全是学问
文/刘昌宇
辜鸿铭是晚清民国时期精通中学西学、通晓9种语言、拥有13个博士学位的中国第一人。他自称“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，他一生以古怪着称，也以骂人着称。他言辞犀利，骂遍天下强梁，无论东、西洋人，或是当朝权贵，只要他看不顺眼，便铁齿铜牙，从不留情面。
1902年，湖广总督张之洞在湖北举行慈禧皇太后万寿，大宴群僚，让新式铜管乐队齐唱新编《爱国歌》助兴。辜鸿铭心里不快，对同僚梁星海说，“满街都是唱《爱国歌》，没听有人唱《爱民歌》的。”梁说：“你为什么不试编一首？”稍一沉吟，辜鸿铭便得四句，他大骂道：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”话音刚落，满座为之哗然，他却言笑自若。
1907年，袁世凯与张之洞由封疆外任同入军机，辜鸿铭也做了外务部的员外郎。有一次，袁世凯对驻京德国公使说：“张中堂（张之洞）是讲学问的，我是不讲学问的，我是办事的。”辜鸿铭听了这话，当即说：“当然，这要看办的什么事，如果是老妈子倒马桶，自然用不着学问；除了倒马桶之外，我还不知道天下有什么事是用不着学问的人可以办得好的。”
辛亥革命那年冬天，袁世凯阴谋夺取大位，唐绍仪（清尚书、民国总理）和张骞（清状元、实业家）已作投靠的打算，他们还想将辜鸿铭网罗到袁氏麾下，辜鸿铭断然拒绝，骂两人为“土芥尚书”和“犬马状元”。袁世凯称帝之后，辜鸿铭怒骂：“袁世凯之行为，尚不如盗跖贼徒，其寡廉鲜耻无气义乃尔耳。”后来又直接称呼袁世凯“贱种”，骂得袁世凯体无完肤，一无是处。袁世凯虽很生气，但是辜鸿铭名声太大，不敢迫害，只好忍气吞声。
西洋人非常崇信辜鸿铭的学问和智慧，那时的洋人声称：“到北京可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。那时北京大学的洋教授们，在走廊里，若看到辜老先生走过来，总是远远的恭迎致候。而辜鸿铭生平却喜欢痛骂洋人，他毫无顾及地称呼他们“洋鬼子”、“夷狄”，见英国人，用英文骂英国不行，见德国人，用德文骂德国不好，见法国人，用法文骂法国不堪，那些洋人无不被骂得个个心服。当年，辜鸿铭曾在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“The Spirit of the Chinese People”（《中国人的精神》，他自译为《春秋大义》），说让外国人买票听挨骂，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅兰芳唱戏只要一元二角，听辜鸿铭的讲演却要两元，外国人却把会场全坐满了。
1915年4月，蔡元培聘请辜鸿铭任北京大学教授，讲授英国文学。任教期间，他第一堂课要学生将讲义翻到page one（第一页），等到学期结束，他走上讲台还要学生将讲义翻到page one。授课时间全在嬉笑怒骂中过去，但他的嬉笑怒骂全是学问，一会儿英语，一会儿法语、德语、拉丁语、希腊语……引经据典，滔滔不绝，学生们无不佩服得五体投地。有一次，他点名让后来担任清华大学、中央大学校长的罗家伦背诵英文诗，说：“这是洋《大雅》，那是洋《离骚》。”罗家伦英语不好，有时干脆说不会，引发了辜鸿铭的暴怒，骂其“王八蛋”。这使得罗家伦多年之后还想起这位性格鲜明的辜先生。
大师的毕业寄语
文/古滕客
又到一年毕业季。在这样意义非凡的时候，就连那些民国大师，也会发些肺腑之言，想再多叮嘱几句。
胡适先生每到学生毕业，总要向他们阐释人生的真谛。1929年胡先生当年的毕业寄语是：“不要抛弃学问。”这是因为，以前的功课，也许有一大部分是为了一张毕业文凭，不得已而做的。“从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。”趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰竭时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。“吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。”到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。胡先生还引用了易卜生的“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”以鼓励毕业生，同时敬告他们，“学问便是铸造的工具，抛弃了学问便是毁了你自己。”读来心生敬佩，令人深思！
1933年，闻一多先生的毕业寄语是：“一个真正的兵，要离开营盘，守壕冲锋，把死人踩在脚下，自己容许也挂了彩，这人才渐渐像一个兵了。”打了败仗，带者遍体的鳞伤回来，剩下了一丝气息，甚至是连最后的这一点也没有。“一个兵最大的出息，最光明的前途，是败，败得精光。”“朋友们，现在我将送你们这支生力军去应战。三年五年，十年八年后，再遇你们，要看见你们为着争一个理想而赢来得那遍体的鳞伤。去了！我祝福你们—败！”“恭维的话、吉利的话，是臭绅士的虚伪，我们弃，想你们也厌恶。”这些话，是对青年发自内心的生命呐喊和号召。读来铿锵有力，震耳欲聋！
钱穆先生的毕业寄语，常给学生带来温馨的关怀。1962年，钱先生给当年的毕业生讲了一个故事：有一僧，一夕在某祖师处侍立。祖师说：“更深了，何不去？”那僧人珍重便去。却回，曰：“外面黑。”祖师点纸烛度与僧，僧拟接，祖师复把烛吹灭了。那僧于此大悟，便礼拜。诸位此时毕业离校，正如那僧人夜深宜下。但外面漆黑，那是诸位初进社会会有此感的。所以诸位当离校而去之际，总会要诸师长有些赠言，正如那僧人珍重出去了却又回一般。那祖师点与他纸烛，却又一口吹了，这正是一番最亲切的大教训。因为外面虽黑，那僧人还具有两眼两脚，大可放胆直行而去，不必疑惧却回。僧人所悟便悟在这上，可见关键还在青年人自己这边。读来恍然大悟，催人奋进。
回顾大师们的毕业寄语，会发现他们的话不掺半点虚假，全是肺腑之言、衷心之语，油然体会到大师的真诚和伟大。此时此刻，我们的毕业生也即将踏入社会，不妨抽出片刻的时光，留意大师们的毕业寄语，也许会受益匪浅！