关于富贵的文章 / 富贵的散文

富贵与贫穷

文/汪金友

着名画家俞仲林举办过一次个人画展，展出的那幅《牡丹图》被人买走了。过了两天，俞仲林接到了一个陌生人打来的电话。那个人在电话里说：“前天，在您的画展上我买了一幅画，能不能退掉？”俞仲林问：“哪一幅？”对方答：“就是那幅《牡丹图》。”接着，他又说：“那图上有一朵牡丹花正好被画在边沿上，只有半朵。人们都说这叫‘富贵不全’，不吉利。要么退货，要么减价，我总不能把‘富贵不全’挂在家里呀？”

俞仲林听完后故作惊讶地说：“哎呀！我可没想到您叫它‘富贵不全’。我在动笔之前，可是按‘富贵无边’来构思的，您愿意退就来退吧。”对方一听：“噢！是‘富贵无边’啊，不退了，不退了！”

这个买画的人，可能是个比较富贵的人，要不然，怎么买得起着名画家的字画。但他的无知和迷信，却非常好笑。一说“富贵不全”，就急着退货；一说“富贵无边”，就如获至宝。其实，富贵不富贵，与家里挂什么样的字画，一点关系都没有。更不可能说“不全”就“不全”，说“无边”就“无边”。

但是，人生的富贵，也能“无边”吗？有了十万，还想百万；有了千万，还想亿万。这方面满足了，那方面不满足；自己满足了，别人不满足。所以追求“富贵无边”的结果，往往是“富贵不全”。或者丢掉了性命，或者丢掉了前程，或者一生中都殚精竭虑，焦躁不安。看看我们的周围，也不乏追求“富贵无边”的人。有的本来是个穷光蛋，经过几十年的打拼，房子、车子、家业、存款等该有的都有了。但他们又觉得自己的老婆不顺眼，或者经常在外“尝尝鲜”，或者干脆领一个年轻美女来“接班”。还有些人，本来是个平头百姓，后来平步青云，一步步升到了处级、厅级。但他们“县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣”。即便如愿以偿，仍然担心离退之后，富贵生活难以持续。

苏东坡曾提出“处富贵”比“处贫贱”更难。他说：“处贫贱易，处富贵难，安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难。人能耐富贵、安闲散、忍痒，真有道之士也。”德国的哲学家尼采也这样说：“人生的幸运，就是保持轻度贫困。”

到底是“贫贱难”，还是“富贵难”？我相信，绝大多数人的答案，都是“贫贱难”。但我们也不能不承认，贫贱有贫贱的难处，富贵也有富贵的难处。人在贫贱的时候，往往能够激发出所有的本能和活力，去战胜困难和适应环境。而到富贵的时候，这种能力反而会降低。瞻前顾后，顾虑重重，像有很多条绳索在束缚着。

富贵难，不是难在事业操劳，不是难在经营风险，而是难在个人的欲望永无止境。而各种各样的欲望一旦膨胀，就很可能不择手段。到后来，或者东窗事发，或者冒险碰壁，那些财富和权势，也如浮云散尽。所以说，要想获得和保持富贵，就必须格外的谨慎、小心和警惕。

清供图

文/陈嘉瑞

“清供”又称清玩，其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。它蕴含丰富、寓意深邃、雅俗共赏，给节日平添祥和喜庆的气氛。清中后期，“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，画家们以清供之品入画，兼工带写，敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛，许多画家都创作过“岁朝图”，有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中，任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中，多福多寿的佛手，多子多孙的石榴，年年有余的鲤鱼、莲藕，喜上眉梢的梅花、喜鹊，平安如意的花瓶、如意等，都是画家笔下常见的吉物。

清时吴县画家沈俊，善写花卉翎毛，设色雅静，风韵不凡，他的《岁朝清供图》画的是柏结子，梅破蕊，茶瓶清供，晓窗迎新。画外自题曰：“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”很有祈福纳祥之意。

郑板桥一年岁尾过市，偶见元人李萌一幅《岁朝图》，心内窃喜，虽“几于破烂不堪”，但他慧眼识珠，果断买下，重新装裱以后，悬挂于书斋岁朝清赏，聊以自娱。同时赋七言一首以抒其意：“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。”独到的眼光，识得三百年珍宝，于鉴古的同时迎新，也是别有情趣。

清乾隆年间有进士黄钺者，幼年孤贫，后经一番仕途拼搏，官至尚书。黄钺工诗善画，尤长画梅。一岁除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时，“百钱买春，便可足岁，殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感：“佳果名花伴岁寒，尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐，画与山妻稚子看。”以示“幼子童孙俾览之，无望寒士家风也。”官做大了，尚能抚今追昔，勉妻教子，保持风节，也算是难能可贵了。

近代画家赵云壑的《岁朝清供图》中，但见炭盆熊熊，红烛高照，梅花笑，茶正开，牡丹呈艳，水仙展容，一派富贵吉祥之气。画旁一诗遣兴：“百事安排度年华，静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶。”现代画家郑师玄的“岁朝图”画了牡丹腊梅同一瓶，诗曰：“斗室春生气自温，唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物，元日都从吉日论。”算是道尽了清供画的本意。

吴昌硕作为文人画家，几乎每年都画“岁朝清供图”，作为新年伊始的首幅作品。他的“岁朝图”多有变化，最大特点是很少取材于牡丹。他的《缶庐别存》有一段曰：“乙丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。”此话写于1889年。而他1915年的“岁朝清供图”中，仍不见牡丹形象，其实吴氏生活已经有极大改善，但仍不画牡丹，更显其富贵不移初志的高雅人格与画品。

汪曾祺说他曾见过一幅古画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到几案上，题款道：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。