关于智者的文章 / 智者的散文

聪明，永远不能等同于智慧

文/Shelley_米小西

聪明不代表智慧。聪明是一种生存的能力，它多数是得益于一种遗传；而智慧，是一种生存境界，它更多的是后天的一种修为。——题记

在这个世界上也许有很多聪明的人，但真正有智慧的人并不多，包括我自己。我承认自己是一个比较聪明的人，但我却不敢说自己是一个特别智慧的人。

聪明的人，总是靠耳朵，靠眼睛。所谓耳聪目明。然后便是一张能言善变的巧嘴。这些我都具备。生活中的我，是一个原则性很强的人。或许，我有一颗若水柔心没错，我总是特别友善的看待与对待生命中的那些人那些事。如果我尊你敬，没问题，我们的关系一定可以一直维系下去，因为我本性是一个比较长情的人。

可是，如果我敬你一丈，你却侵我一厘，我可以让，视为无心之失；你又犯我一分，我也可以退，当作人与人相处的一种宽容。但如果你依旧冒犯，那我便会怀疑这是不是有点挑衅的味道。我将不会再做出任何退让。

如果说，我亦是一个性情刚烈的女子，那么也许就会体现在这个时候。不管是怎样的一种感情，如果从一开始我就没有真诚在意过，也许，最后的好与不好也就会变得不那么重要。可正是因为自己从来都是很真诚友善的付出，所以才会不能接受别人的主动冒犯。有时候大脑的思维逻辑会变的很强烈，在我心中，会出现许多的假设与为什么？然后总是力求对错分明，对的人可以宽恕，但错的人必须要有一个抱歉的态度。否则我将不能接受。

可现实生活却告诉我，很多时候，人与人之间哪有那么明辨的是非与对错？就算有，也不容易讲的那么清楚。

在经历过一些事情之后，我才豁然开朗，生活，不仅需要一种聪明，它更需要一种智慧。而智慧靠的是心，所谓慧由心生。

聪明的人总是用脑思索，剖析，这个没错，它是一种理性的思维方式。但智者是用心领会，了悟究竟，这更是一种言行的向导。一个聪明的人，也许他的想法，见解以及判断都是没有错的，正是因为感知了这些正确的力量，所以聪明的人往往在事情的面前容易激怒，冲动，急于申诉辩论，恨不能所有人都能了解到事情的真相，不容许有一点含糊。

而一个真正的智者，在面对事情的时候，他会以一种缄默与优雅的姿态，用一种淡定从容的方式，不费吹灰之力就可以达到自己想要达到的目的。聪明人鹤立鸡群，超人一筹；而智者往往含而不露，以出世的姿态，做着入世的事情。显然，聪明的人，是不足以与一个智者对抗的。

在现实生活中，聪明能带来财富和权利，智慧却能带来千金难买的快乐。故求财聪明足矣，若求脱离烦恼，却是非修智慧不可。

聪明人一般情况内心是比较率真纯简的，直来直去。所以很多时候，聪明人也是凸显的，锋芒毕露的；而智者是相对比较有城府的，他是喜欢深藏不漏的。智者隐于人后，却以无为而达到无所不为；

聪明人或许会将自我的维护做的很明显，遇事能言善道，语言犀利；而智者却是辩才无碍，柔和如风，却能以不争之势而达到无所不争之目的。

聪明人善于处世，懂得人情世故，左右逢源，所以会显得热闹活跃一些；智者却因甘于淡泊而显得冷清孤傲，淡定从容。聪明人比较敏感，因而烦恼也多；而智者却能达到一种“不以物喜，不以己悲”的境界，从而远离烦恼。

聪明的人能在很多时候把我机会，知道什么时候该出手；而智者却更懂得什么时候该放手。所以，拿得起来的是聪明人，而能够做到适时放手的，是智者。

这样看来，这世上的聪明人并不多，估计十中有一；而世上的智者，就更不多了，估计百里都难有一。所以，做一个聪明的人不容易，做一个智慧的人，就更是难上加难。

聪明，是一个人的处世状态与手法，而智慧，却是一个人立足于世的境界。它是一种修为，一种内涵。是一份聪明远远不足以超越的高度。所以，聪明，永远不能等同于智慧。

做个小智者，不难

文/生活在别处h

前一阵子看一作者写造访过一老者。作者很纳闷老者这一辈子识不了几个字，却为何可以把自己的生意做得风生水起。在客厅里恰逢老者的孙子在算一道数学题：鸡和兔子一共15只，共有40条腿，问鸡几只、兔子几只？作者煞有其事地拿出草稿纸，正要列方程来教孩子，不料老者脱口而出：鸡10只，兔子5只。作者很惊奇。老者笑呵呵地说：假如那些鸡和兔子都受过训练，那么来一只口哨。兔子和鸡会抬起一只脚。第一次吹口哨，一共抬起来15只脚。第二次吹哨，鸡都一屁股坐到地上了。剩下10只脚站着的，全是兔子，那就说明有5个兔子。这样看鸡有10只。

读到这里，让人不禁忍俊不禁，真是佩服这位老者的智慧，若是很有教学才华的数学老师读到这里，你让他情何以堪！老者虽无诗书，但的确是个智者。

若是因为老者阅人无数，自然有智，那幼童就无智？且看一例。一位年轻的妈妈带着孩子去串门，临走的时候，主人很热情地让孩子抓茶几上的糖果，妈妈在一旁笑吟吟地说，谢谢阿姨，喜欢吃就抓一把吧。孩子说谢谢阿姨，可就是不抓糖果。这个时候主人就抓起一大把糖放到了孩子的口袋里。路上妈妈说，你要有礼貌啊，为何不自己抓糖果呢。孩子亮起一双小手，“妈妈，我要是两只手去抓，才是不礼貌，可我的一只手这么小，能抓几块糖啊？”

读到这里，我们不得不也要佩服孩子的聪颖。如此看来，做个智者，不难。

现在在学习上，能在数学上解出难题来，是当然的智者。可在我看来，做生活中的智者更重要。身居高位，已经衣食无忧了，却要不断敛财，在家里藏了一亿多钞票，到头来锒铛入狱。这不是一个智者吧。高铁追尾了，朗朗乾坤你把牵引车挖个坑埋了，不是一个智者吧。太多的不智，不一而足……

最近，越南和菲律宾在南海闹得很欢，国民在表示愤怒，国家在表示遗憾。这让我想起邓小平的外交风范来。一次菲律宾总统在申诉：至少在地理位置上，周边的这些岛屿离菲律宾很近。我们的改革设计师点起一根烟：要照地理位置上，那菲律宾离中国也很近。谈笑风生之间就抵御了“侵略”。这是大智慧。

要做智者，绝不是耍小聪明，智者是明事理，懂方法，不走弯路，也不走错路。我想起三国时候的杨修来了，杨修可谓是一个博群书，有智力的人。随曹操路过曹娥碑，碑背上书：黄绢幼妇，外孙齑臼。杨修一看便知，操不解，想了三十里才知道。于是感叹道：有智无智三十里。但我们都知道，主簿杨修最终还是被曹操所杀，绝不是因为曹氏忌才妒能，恰恰因为杨修不是一个智者，虽然他智力超群，但政治上的幼稚还是招致杀身之祸。可看，智力再高，若是不做智者，也是枉然。相比较，前不久全国政协会议发言人吕新华的一句：“你懂的”，看来他算是一个智者。

要做智者，也不是要做老滑。黄老哲学融会贯通，便会奸猾，亦或明哲保身。既已老滑，只会老化，与智者相去甚远了。智者是能够看透未来的。汉初三杰的张良最初被封赏（三）万户侯，但张良却执意做一个不起眼的留侯（他与刘邦最初会合的地方）。谁都希望功成名就，享受荣华富贵，独独张良能拒绝封赏万户侯，留下了身前身后名。当然这是一种境界，更是一种智慧。他看透将来，“狡兔死，走狗烹”的政治现实。

每年高考，总能听到年轻人不堪压力，轻生了。我每每看到报道，便心生愤懑：轻生者能不能做个智者，不要做愚蠢的人？考不上大学，便是死路一条？唉！考上大学只是人生的一个驿站。考不上大学，或许前面的道路更宽广。给家人留下了无尽的痛苦，一了百了，实在不智。

就是在家庭生活之中，也是需要智慧的。夫妻感情和睦，多半是做妻子的很有智慧，她知道要被爱，要先爱他的父母，拒他父母于门外，很难有被爱的可能。捂住钱袋子，不给丈夫一丝的机会，看似她大权独揽、胜利了，实则蠢极了，实在不是一个智者。

要做智者，显然是需要有一个很好的头脑。需要周全、不偏颇、能吃亏、等等。就像一个人有人气，不在于他得到了多少人的帮助而沾沾自喜，而在于他帮助了多少人而心里安宁。这样看来，要做一个智者，并不难，难的是我们是否能转换思维，难的是我们是否能有一个智者的思路，需要我们的时候能挺身而出，不需要我们的时候也能全身而退。

只要我们对将来的生活充满积极，我们便具有做一个智者的潜质。动动脑筋，便不会流于平泛，无非我们只是小人物，做一个小智者，不难。

智者的写意

文/杨进 余拥军

A

智者的灵魂空间里，那如苍松般的坚毅智慧，永远充盈着年轻的朝阳，充满正午激情的活力。

自始至终，智者都在接受着挑战，在挑战中学会独特的创造，携来一缕缕温馨的亮色。

智者不仅善待如春天般美丽的人生，而且用一种极平常的心态择善，择适，而从之，从不透支无价的生命。

B

智者总是让自己的思想从容地投到多极的世界，总是把自己置身在一种宁静的和谐之中，这种宛如月下白玉兰的和谐是智者的自救。

智者不仅仅为活着而活着，他在贯常生活中感受品位，发现生活中如音乐般舒缓、轻逸之美。

智者为平常生活中的人和事感恩，这种感恩是智者心中厚重的责任。

C

智者的生存方式，是一种亲切的方式。他的智慧历经痛苦、忧愁、大恨、大爱的考验，在生命的天空静静飞行。

智者潇洒地穿越突如其来的黑暗，找到小桥流水般明亮的世界。就像一位久居城市的人，看到久违的故乡炊烟。

智者的智慧不是扑朔迷离的心计，而是亲切慈祥的领悟，人们心中永久的感动。

D

智者不以物喜、不以己悲，荣辱不惊，不会同他生存的世界格格不入。

智者对生活怀有心仪和敬畏之情。那种大智大慧的生存方式，就像小葱拌豆腐简洁又有韵味。

智者的智慧，就是面对始料不及的生活痛苦，镇静自若，不骄不躁，就像增广贤文中的醒心增益的恒言。