关于孟子的文章 / 孟子的散文
庄子和孟子
文/何郁
孟子比庄子早生两年，庄子比孟子晚死两年，但其实这二者是没有交集的。
庄子三十三篇，多次提到孔子、老子，但就是没有提到孟子。一次也没有提到。孟子在当时也应该算是一个名人吧，赴鲁、奔宋、居滕，两度适齐，再怎么说，庄子也应该有所耳闻了，但为什么庄子就没有提到呢？
或许是因为庄子对孟子的那一套不以为然。你想，孟子说的那一套，庄子能信吗？什么“王道”，“仁政”，“性善”，“舍生取义”，哪一样庄子能放在眼里？庄子从心底里，压根就排斥这些东西。庄子说，并生的足趾和附赘的手指，对于身体来说，都是多余的东西，都是超出了人的本性的东西。仁义是什么呢？仁义就是那并生的足趾和附赘的手指，仁义不过是人们滥用的聪明而已。可见庄子对仁义是十分痛恨的。
如果只如此也就罢了，偏偏仁人好事。嫌野鸭的腿短了，嫌野鹤的腿长了，接的接，砍的砍，原本符合本性的东西，在他们看来，都需加上仁义的帽子。这样一来，野鸭和野鹤又怎能不痛苦呢？一切东西原本就应该遵循本性，顺其自然，不然的话，就会徒生烦恼。所谓“仁义其非人情乎，彼仁人何其多忧也”。是啊，那些仁人为什么要有那么多烦忧呢？
仁人还不止如此，他们还要“招仁义以扰天下”，以致“天下莫不奔命于仁义”。所以庄子说，“自三代以下者，天下莫不以物易其性也”。夏商周三代以下，人们都失却了本性，其原因就是仁义招致的，这话真是说得有点入木三分。
这是说庄子。那么，孟子怎么也没有提到庄子呢？或许是对庄子不闻其名？
有人说庄子是一个隐者。流沙河引朱熹的话说，“他只在僻处自说”，认为庄子一生未曾显，又何谈隐呢？因而孟子不知道庄子。可是庄子在当时也是很有名望的啊！不然楚威王何以知晓庄子的名望，要请他出任相国呢？可见孟子不提庄子并不是因为庄子或隐或显，实在是另有因由。
在我看来，孟子不提庄子，唯一的原因就是孟子对庄子的那一套也嗤之以鼻。你想，天下一片混乱，战火纷飞，民不聊生，作为一个有良知的知识分子，你不去救苦救难，从容赴义，却在那里说，“吾所谓臧者，非仁义之谓也，任其性命之情而已矣。”意思是说，完善的人生，并不需要仁义之称，而只需要任性自得就可以了。可是在那样一个朝不保夕的时代，想苟全性命都难，又哪里去任性自得呢？所以孟子根本就看不起庄子。
不仅如此，孟子天生就是一个大丈夫，他说，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”一个可以舍生取义的人，又怎么可以认可庄子呢？孟子还说，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”这样一个伟丈夫，他怎么会对庄子的任性自得正看一眼呢？他不恨得牙根痒痒才怪！
一个要任性自得，一个要舍生取义，这两个人怎么可能尿到一个壶里？生在同一个时代，且都是名流，要说彼此之间完全不为所闻，好像有点难，但彼此之间都不提及，却是可以做到的。因为二人都很有性格，很有定力，都属于很独立的人。不提就不提，又碍着谁了？然而，因为二者没有交集，终归使灿烂的中国文化少了一道也许是格外绚丽的风景。这或许是中国文化的一点遗憾吧！
书香人生
文/苏红卫
读书的日子，心灵世界天高云淡，目亮眼开，品评着经典名着，心中充满活力，生活盈满希望。笑看花开花落，慢随云卷云舒，任肩头寒风肆虐，有书御寒，便能挡住风雨，窥见彩虹，岁月刻下的道道伤痕，总会随着和风清唱而逝。一读脍炙人口的哲理书，如与净友交谈，谈古论今，情景交融，妙语连珠，风雅之至。使我思想活跃，思路清晰，心中似疏影横斜，暗香浮动；读到美言佳句，提笔摘录，翻阅品评，可谓“毫端蕴秀临春写，口齿噙香对月吟”般的甜美酣畅。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是《孟子》一书中最激励人心的一句话，更是人生受挫时最好的疗伤药。
我们常常试图寻找成功的捷径，但结果总是让人失望，于是慢慢懂得：哪有不经历磨难就能成功的人生！回首展望那些成功人士，不也是在逆境中奋进成功的吗？被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，谁能想象在它的创作背后隐藏着一位伟大的人物。身受宫刑之苦，蒙受耻辱后的司马迁并没有因为自己的遭遇自暴自弃，而是将它化为前行的力量，历经磨难后终于迎来辉煌的人生。
孟子的“生于忧患而死于安乐也”告诫人们如果一味地沉迷于安逸快乐，势必会使人堕落死亡；相反，如若我们时常思考自己的人生，面对忧患能用一颗平常的心去对待，那么我们会生存得更好。
“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”告诉人们自暴自弃是不会得到别人同情怜悯的，我们要做的是让自己成为强者，成为一个有价值的人。
品读《孟子》，我懂得了在困境中要有坚忍不拔、百折不挠的精神，也懂得人生贵在“坚持”，贵在“不屈”。
“仁、义、善”是孟子的主要思想，“仁”更是贯穿着孟子的整个道德观，施仁政，行仁义，是他始终强调的思想核心。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也……”给人们诠释了仁义之心，人必有之的深刻道理。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也阐明了他所提倡的道德观念，这不正是我们今天所缺少的的尊老爱幼之心吗？“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”告诉我们人与人之间要互敬互爱，才能和谐相处。
品读《孟子》，一种“吾善养浩然之气”的力量灌输全身，他对人生泰然自若的态度正是我们所缺少的。“性善论”中给我们指出了心性修养的重要性，成大事者，必先有一颗修养之心。
“君子不怨天，不尤人”这是我们品读《孟子》后应有的心态表现，也是我们必须持有的积极的人生态度。
孟子口中常说的“人有不为也，而后可以有为”告诉我们：人要有所不为，才能有所为。“穷则独善其身，达者兼善天下”应该成为我们至死不渝的奋斗目标，也只有如此，我们的人生才会散发出灿烂的光芒。
我常在四季的轮回中，观朝霞东升、晚照烧云、数北雁南飞、听雪落红梅。困顿时赏三分鹅黄，赞七分橘绿；兴起时与书为伴，信笔涂鸦，既有诗意，又能促动灵性、悟性，便不再为眼前的失意而自暴自弃、怨天尤人，放任自流。而是抓住机遇，通过经典阅读不断丰富自己。继而自省自悟。此生休再叹无常，书香作伴夙愿偿。
只要自己不趋势利，勿流世俗，在人生的长河里，永远都能找回属于自己的书香人生。