关于追寻的文章 / 追寻的散文
淡如水，相见欢
文/林熹微
读完《神在远方喊我》这本书的整体感觉是：空旷，辽远。风从高原吹来，空气里有酥油茶的香味，似乎看到一个个玛尼堆，一幅幅色泽鲜明的唐卡。行走者的触摸之心用文字一一展现，与自然的触摸，与历史的痕迹相互印记。书前序的题目是“世界保留在天真的人那里”。我想说，因为天真，才会一直在路上，因为天真，所以毫无顾忌的去追寻，也还是因为天真，活着才不会那么无趣。
旅行的记述，因所见，故有所思所想，书写在表述的过程里，升华自己的体会。游历观望犹如书画里的大写意，用眼睛记叙图像的时候，烙下轮廓的范围。书写记叙犹如工笔，用文字印下一滴滴的水，终究汇成笔尖滔滔的河水，奔涌而出，展现在我们面前的是汪洋恣意的波涛，一望无际，悠然辽阔。看到格桑梅朵说：孤本独临一如泼墨当堂，舒徐慢道而汪洋恣意。追寻每个想要经历的感受，自由的活在天地间，足矣。
写作的人，大多孤独，走着自己想走的路，看着风从耳边滑过，且行且记录，行走的路上看到的皆是凛冽的现实。西藏是个有很深宗教文化的地方，生活的许多标准与我们相差很多。行走的高度，也是真正心灵往上升的高度。不能真正的融入他们的生活，是无法深刻的剖析出那里根深蒂固的习俗的。一步步用自己的脚印印量出的滋味，于自己是一种满足。
一本书总会散发出一种气质，犹如遇见一个人，每个作者都会用自己的文字传递着一种信息和能量。阅读的人从中汲取自己所吸收的东西。这本书给我带来的思考很多，生命有无数个可能，选择以自己喜欢的方式去活，要让心是自由的等等。许多人懂得，却不敢轻易放弃，只能望洋兴叹，时间的步伐从来不等人。许多人不懂，甚至不去怀疑，于此，说多也无益。
我们大都是碌碌无为的行路人，不需要做惊天动地的大事情，我们的祖先有过的辉煌的历史，都存活在以往的时代，留给后人顶礼膜拜，在他们留下的每一本书和每一块石头里触摸那个时代的影迹，对比，参照后低头寻找自己的路。
尼玛措，一个小男孩的名字，尼玛是“太阳”之意，措的意思是“湖泊”。尼玛措，太阳湖。我想起安妮写《得未曾有》里的桑济嘉措，桑济在藏文里是“佛”的意思，嘉措是“海洋”的意思。太阳，湖水，佛，海洋。这些词被藏族人用来命名，潜在的意思就是在述说着佛与自然的根深交错。若不见，或许你可以想象一个广袤土地上，以男子为大多数代表的佛教徒，晨昏日暮里的转经，酥油茶。这样一幅景象也是够惊叹的。真正的走进，触摸，观望，那样的场面应该是时时震撼的。回想，在我们身边，有谁可以青灯古佛相伴一生？而于藏族男子来说，修行是前世带来的缘分。
无数次，我看到描写的场景里，围着山转经的人，匍匐在路上的朝圣之人，作者的描述是，满身风尘，一脸的喜悦。那种喜悦的光芒是由内到外的散发，无矫饰，修行对于他们来说，这就是信仰的力量，与身体的磨难和物质无关。物质世界的满足，永远不是他们的追求，身心的磨砺都无法挡住发自内心的喜悦，因为那是可以追寻一生的信仰。岁月变迁，时代向前，一些被内心忽视的东西，很容易丢失，藏族的宗教信仰，让人看到了一个不同面貌的追寻。
我喜欢信仰这两个字，和宗教无关，我追寻的信仰是接近“自己”的真相。每个宗教都有独自的文化，历史，渊源，藏族人民的这种信仰在他们民族里是他们根深蒂固的传统，几千年的沿袭，根本就是融入血脉的东西，我想，如果我生在那个地方，我也会是一个虔诚的佛教徒，也许现在，我正匍匐在朝圣的路上。故而，非常理解那种民族信仰的力量。
一向认为，每个宗教的源头，都是教人向善的，善，这个字力量是无限的。因善，而有包容。有容即大，何处见芥蒂。这一瞬，转瞬即逝，放过他，即是放过自己，一切向善。
一本书从开始的淡如水，到深读后的相见欢。如此就好。
追寻老家年糕的滋味
文/张保国
老乡从武穴捎来一包他自己家里做的年糕，让我们尝一下鲜。不过，对方的美意，剌激了我的味觉，包括舌尖上的记忆。
年糕，作为农村春节的一种标识性食品。进入腊月，老家的家家户户开始着手浸泡大米，多为粳米，掺杂一定比例的糯米。记得小时候，家里殷实的，做年糕时糯米自然会兑的多一些，蒸熟后的年糕糍性自然要好，入口就比较爽滑。也有一些家里用高粱，掺杂些糕米，年糕颜色暗红，比较喜庆。我们生活在湖区，高粱对于故乡来说是稀罕物，自然高粱做出来的年糕也比较珍惜。
村上蒸年糕那段时间，也是我们这群小孩子欢天喜地的时节。放学回家一做完作业，我们就守在村上蒸年糕的大灶边。等年糕一出笼，大人总会夹起一块先尝尝，吃了一口后，就会将小枕头一样大的年糕，分给我们小孩子。我们用手抓着，也不怕烫，又软又滑，在嘴里来回咂那绵绵的筋道。
蒸好的年糕，经过两三天晾干后，各家各户都会切成长条块，就像如今超市卖的年糕一样。然后，将切好的条状年糕浸泡在早就准备好的大水缸里。记得小时候，一般家里总会准备有两三大缸的年糕。
年糕有好多种吃法，有炒、有煎，花样翻新，与各种菜疏搭配，也是餐饮文化之一种。我们小孩子却直接将年糕拿到火里烧，在柴火灰里烧到半个小时，把它扒出来，四面烧得金灿灿的，吃得嘴里满口生津。不过，春节过后，乡亲开始准备春耕，没有时间做饭做菜，大都是从水缸摸到几块年糕，洗一把白菜叶子，和水一起煮。
年糕年糕，年年高。吃年糕以祝愿生活“年年高”。自古至今，这都是普通百姓的美好愿景。渐渐形成风俗，形成文化，新年必吃年糕，南北同风。各地年糕的原料和做法各具特色，风味各异，有什么红枣年糕、桂花糖年糕等，听听那名字就很诱人。不过，在琳琅满目的商品中，已经成为普通食品的年糕原所赋于我们的奢侈和美好，却像烟雾一样悄悄飘散了。
童年的年糕，父母忙忙碌碌做成小枕头一样的年糕，已渐渐朦胧了，那些绵绵的滋味也只能在记忆中回味……
在老照片里追寻往事
文/陈剑
下午整理父亲生前的照片，总感觉老人家没有远行，还在我们身边，还豪情满怀地做着自己喜欢的事，或笑吟吟地述说着什么。
整整一下午，我都在父亲的照片中游走、端详、追寻，好似在重温他老人家坎坷的一生，在品读他淡泊宁静的心境，在回顾一段沧桑巨变的历史。随着一张张照片在我面前铺展开来，万千个思绪，飞回到往昔。拍摄于1977年1月8日的那张黑白照片，是我们家第一次“大团圆”，那时我们都在农村居住。当时家里只有7口人，小侄女才几个月大，如今她已经快40岁了。
2012年的国庆节，我们家拍摄了第二张全家福，在北京打拼的、在承德工作的、在天津定居的、在武汉居住的、在原籍留守的，全家22口人都聚拢一起，也是他老人家与我们最后的“团聚”。那时，父亲的生命已进入了倒计时，一年多病痛的折磨，让他愈发苍老、疲惫、羸弱，眉宇间写着那种与病魔抗争的毅力与顽强。
父亲与母亲极少合影，在专业照相馆的合影一张也没有。我在整理父亲的遗作时，向母亲要他们结婚时的合影，母亲苦笑一下：那时哪兴这个？他们最早的合影是1974年的夏天拍照的。背景中横斜出去的是枣树的枝桠，土围墙、土房子、鸡舍、正在啄食的母鸡清晰可见，处处都是农家小院的特征。
父亲还有几张特写，那是2007年的秋天，我邀请一位摄影师为他拍摄艺术照，就在堂屋的门前，由里向外拍照，全是自然光。那是一个下午，阳光斜洒在外面，清新柔和，父亲表情丰富、乐观，他对这几张照片很满意。
父亲在位时，虽很敬业，但也没有大的建树，甚至，连个值得炫耀的闪光点也不曾有过，倒是退休后，让人们刮目相看了。他在县“老年书法协会”、“老龄委”等团体均有兼职。工作面很宽，管得事很多，收集素材，整理资料，编写讲稿。还自编了百余条人生格言，思想健康，语言生动，且富有感染力，并邀请10多名老年书友用各种书体写成条幅，到各校轮流展览。所到之处，观者如云，许多学生还写了观后感。他多次出席省市有关部门的表彰会，被授予省市“老有所为先进个人”。
让父亲忙碌的还不止这些，父亲选取老年书友书画作品，辑印成册，从谋划、筹款、遴选、校对、写序，都是他一个人，不仅把家里搞得像个书画院，还带来了严重的“三高”（水费、电费、电话费），虽三高不减，但他乐此不疲。父亲还有一大爱好，笔不停：练习书法的笔不停，写文章的笔也不停。他与文字打了一辈子交道，老了仍是笔耕不缀，回忆录、散文、诗歌、随笔无一不是他心迹的流露。
4个小时，我一动不动，在每张照片前浏览、注视、回味。一张照片就是一段刻骨铭心的记忆，就有一个难忘的故事；一沓照片就集中了父亲一生的历程，甚至记录了一个时代。厚厚的几本相册，就是一部没有文字的档案，记录着父亲一生的起起落落，刻印着老人家几十年的风风雨雨。
夜幕降临，凉风乍起，柔和的灯光照射在泛黄的相片上。慈爱的父亲，既在眼前，也已远行，只留下了旧日情怀，留给我满腹哀伤：父亲走了，真的走了，永远地走了！