关于百姓的文章 / 百姓的散文

龙河的水

文/邢德朝

龙河位于临潼穆柯寨东梁的杨南湾脚下，对面是一座座错落有致的大山。初冬的时节，龙河的两岸红叶烂漫，晨雾中时而显露出层层的山峦和零散的村庄民舍。龙河的东岸是半公里长的巨石，峻险而苍老。静静看去，真像一个个仰卧的公牛。龙河的南面是一眼望不尽的大秦岭，雨量充沛的天然屏障，使山涧溪流顺势而下，一泻龙河，不远处便是上世纪70年代修筑的水库，自然叫做龙河水库。龙河水库聚集了群山的流水，也阻挡住群山的泥沙，也为山外马额镇方圆百里的百姓发挥着灌溉农田的作用。龙河水质清净，鱼跳虾欢。

有好景更有甘甜的天然之水。

龙河里的水是圣洁的水，龙河的远方有秦岭的雪山，冰雪之水常年消融。站在海拔2300米的山顶上，可以看到山下有无数条河流，其中有条河宛如一条飞龙，九曲十八弯，湾中沟壑相连，于是，就有了龙河这个名字，龙河的水自上而下四五十公里，再向下流过三十多公里，途中经过大大小小数十座水库，最终流进宽阔的关中之脉渭河之中。

龙河的主流从秦岭山中而来，沿岸吸纳着山溪间的涓涓小泉，密云星布。在很久以前，龙河的上游每隔十数八里便有一个望水亭。每到雨季，当地百姓在此观察河水的涨与退，好为下游村镇提供防灾抗涝的信息。星移斗转，这些望水亭早已没了踪影，今天只在某些地段还保留着一部分遗迹。于是，望水亭只留在人们饭后茶余的闲聊中。

龙河有许多神奇的传说，其中有这样一个流传民间很久的说法，相传远古时期玉皇大帝来到人间巡查，发现大量土地干旱，农作物绝收，行人因饥饿疾病困死在村头，牲畜无食而困死于田间，加之害虫横行，民不聊生。于是，玉皇大帝立即将此情况转告给观世音菩萨，观世音菩萨便派八百名信使，下凡为人间除恶扬善，根除灾难，其中很重要的一点便是开启关中东西一道气脉，使渭河之水自西而东流入黄河，开辟了关中沿线农耕文明的大通道。而后，信使们依山引水，使条条河流的水不断地流进渭河之中，龙河便是其中的一条，而且是一条特殊的河流。

龙河起初无名无水，两岸是崇山峻岭，自从玉皇大帝到来之后，河中才有了水，从此庄稼长势良好，百姓衣食富有，那九曲十八弯的河道中，奔流的河水在太阳的照耀下，像一条巨龙，幻卧于秦岭北麓，河水反射出一道道金银色的光芒，山色生辉，景色迷人，时间久了，百姓便叫她龙河。

传说也好、神话也罢，反正龙河的水有许多故事让人流连。

龙河是一条宽阔的河，两岸青山望不尽，远近分明景不同。龙河不像江南的河那么娇巧，她无桥无栏，无任何现代装饰，山石一望无际，河水清澈见底，水质甘甜。雨后观看龙河，浪花翻滚，涛声如雷，真像一场惊天动地的音乐会。

龙河只是穆柯寨的一条河，穆柯寨的好水甚多，有业池湾的龙泉水，田庙沟的甘甜水，刘山村的清甜水，也有石湾的香潭水及龙河的天然纯净水，水质不仅直接可以饮用，更有制作上等豆腐的神奇功能，半斤做一斤，香甜味美。

站在穆柯寨的山岭上向下眺望，龙河之中，水光粼粼，碧波荡漾，龙河之畔，绿树成海，鸟语花香。龙河在大千世界的沧桑变化中依然四季秀美，可见此地生态环境和人文环境之一斑矣！

问屈原

文/贾欣玉

两千多年前，你挺立于天地之间，仰头傲视，愤发《天问》。两千多年后，一位炎黄子孙在深夜写下心中疑虑。

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”你绝不屈服，不迂回，想要在楚国推行自己的政令，想要让楚国百姓安居乐业，但无奈“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，遂愤然辞世。

你在政治上饱受陷害，为何不反击？为何不迂回？若是你如此做了，战胜了佞臣，就能畅通地推行自己的政策，强国安民，何乐而不为？你说你好修姱，佩蕙纕，不屑于这种手段吗？难道你认为这样是污浊的吗？请你仔细想一想，你若在政治中迂回搏击，最终受益的是整个楚国，你为的是整个楚国，这还不算高尚吗？就算有些污点，但为了楚国百姓，你一人承担这些难道不是大爱，不是厚德吗？

你是过于孤傲，丝毫不能委屈自己吗？你如同项羽一般，得意时惊天动地，失意时抑郁难解。你们都不肯原谅自己的失败，不肯委屈自己的自尊，不肯换个角度思考，最终都怆然涕下，与世长辞，留给后人无尽的追念。

历史上，越王勾践，卧薪尝胆，终可吞吴；齐王韩信，忍胯下辱，终成名将；丞相陈平，历经四变，安详其生。他们都是懂得迂回、能伸能缩的人，也都实现了自己的人生抱负。若是你能像他们一样，恐怕也将会有截然不同的人生，楚国也将会是另一番光景。但若当真如此，那么，汨罗江水就不会那么汹涌澎湃，人们就不会在端午节包粽子，而这世间就少了一份真性情，后人也就少了一个傲然正气的精神榜样。

穿越时空的问候

文/孙雅航

子瞻，今夜睡得可好？

很想穿越时空，追随你的脚步。林语堂先生说，一提到你，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，他说，这最能概括你的一切。可我认为，这远远不够。

你是政治家，我们却很难看到你在官场上叱咤风云，我们只看到了，王安石在大刀阔斧地进行变法，多如牛毛的税收压在百姓头上，民间经济停滞，农人在无力付强迫的青苗贷款和利息之下，卖妻儿而逃亡。神宗熙宁七年，一道圣旨让商业停顿，百姓失业。这时，你站了出来，请求政府归还没收的财产，宽免贫民的欠债。可惜，王安石掩饰惨状的功力大于你为百姓请命的能力，你独自面向落日，长叹息。你是百姓的朋友，有你的地方就有家，你留下了西湖的财富，温暖了农民的心。那一个个的水利工程与一次次的赈灾，早已深深印在黎民百姓的心中。子瞻，正如你所想，你代表了人民的利益，是人民的后盾，你向你认为对的方向前进，永不后悔。

政治压迫下，你变为一介农夫，成为了一个隐士。在田园间修炼文学至炉火纯青，在山林间探胜寻幽，你开始沉思自己的个性，探索如何感悟内心的宁静。在赤壁下游玩的你，创造了羽化而登仙的意境，也体现了你的豁达乐观，正如林语堂所说，你是个秉性难改的乐天派。在我心中，你是一位不可多得的统筹家，时时刻刻积淀着自己的文化，积淀着人生的精华，这恰恰是当今中国最需要的精神。

在被贬期间，你去爬山，爬到一半突然发现自己体力不支，心想：我为什么要爬上山顶呢？这座山我来过，观赏过这里的风景，这也就足够了。于是你便下山回家。子瞻，在现代的中国，很多人将其视为半途而废，而在我看来，这是一种知足常乐的人生智慧，来爬山就是为了游览山上山下的风光，或许站在山顶，心胸更为开阔，眼界更加宽广，但品味过的风景，无论是哪里的，从哪个角度看的，都是一种体验，感谢大自然赋予的景观，知足常乐。

子瞻，你是否还记得这首诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

在你贬谪期间，你能用这首小诗来自嘲我很佩服，你性格豪放乐观故能百折不挠。你是否还记得，那篇被国人奉为经典的《定风波》。那时的你，没有被“乌台诗案”打垮，在黄州为自己开垦了一块土地，取名为“东坡”，山坡向东，自然阳光和煦，正如你的为人，于此时，你留下了《定风波》。

面对雷雨，你淡然一笑：莫听！管它声势逼人，既然躲不开，不妨款步高歌。一条竹杖，一双草鞋，却是轻快胜马，穿梭于烟雨间，体会人生。终于雨过天霁，忽然一抬头，却见前方日光西斜，一抹暖色迎面而来，让人心胸一阔，蓦然回首，风雨萧瑟之处已过。回家途中，既无风雨，也无晴空，你已超然于宠辱之外。

一个人的遭遇，有时并非自己所能自主。但是，遭遇到事情的反应是可以自主的，你将经世致用儒家思想与道家佛家的超然旷达合二为一，不奇怪，每个中国人想到你，都会由衷地微笑，心里舒畅无比。

子瞻，我看到了你的悲天悯人，看到了你在政治的坚持己见，看到了月光下悠然漫步的你。尽管你没有机会一展抱负，只留下万卷诗文，但你依旧度过了完满的一生，在诗文领域登峰造极，你的光芒，始终照耀在中国历史的星空。

子瞻，我愿继续追寻你的脚步，探访你的世界。