关于诗书的文章 / 诗书的散文
我的爱，已停发留在三百年前
文/依依涵烟
读一卷诗书，拌一盏青灯，执一把折扇，在经年的角落里，情亦幽幽，诗亦幽幽。豪放是外在的风骨，婉约是内在的精魂，无论是三百年前，还是三百年后，纳兰容若永远是我心中的传奇，在轮回清浅的时光里，依依念你！
--题记
流转百年，坐在时间的怀抱里，张望着，凝视着：人生若如初见，又怎能悲风画扇？就这样散落在你忧伤的情绪里，悲伤着你的悲伤。滚滚红尘，与你相遇，在"赌书消得泼茶香，当时只道是寻常"里悠悠然，寄情于你的诗词，书写你外在的风骨，爱上你于我本身就是一场梦里的梦。
在江南的小巷里，我与你迎面走来，也许我就是那红装一点的沈苑，同你月下独奏"人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游"的凄凉。也许我就是你众位红颜中最懂你的那个人，你静立窗前，遥望一帘风月闲，愁眉紧锁，目光哀婉，你在思念着何人？想念着何人？我轻轻的走进，一眼万年，"人到情多情转薄，而今真个悔多情"原来你的情早已散落在水云间。
夜深千帐灯，你静静的坐在那里，左手执卷，右手挥墨，独自话寂寥，原来"风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。"的思念，亦如我念你时的心情。今夜，携一缕月华，送去这场踏古百年的爱。
柔情的眼波，碎了的心，我的爱，于指尖。我在这里，你却在那头，这就是世界上最遥远的距离，明明天涯不相识，却依然有所交集。
你是古风中的多情郎，少女心中的白月光，你更是我今生无法触摸的极限，你多情浪漫，你儒雅风趣，你才华横溢，你将世间的美好于一身，我愿意，为你擦拭孤独的泪水，给你一个温暖的臂膀，那回荡的声音，是爱。我愿意一直做你隔世的红颜，念你，想你，知你，懂你。
一生一世一双人，一山一水一年华。
多情自古纳兰词，莫道芳时容易度。
轮回，不知有了几回。而我的爱依然停在三百年前。你虽如烟花，美而易逝，可短暂的时光依旧把你印在我的脑海，不要道雨歇微凉，更不要去想十一年的梦，因为你就是我的十一年。
"家家争唱饮水词，纳兰心事几人知"与你邂逅，又怎能不是一番美好？谈一曲轻音，画一纸墨画，你的音容笑貌深藏心海。在飞逝的流年里，守望着你清淡的生活，在时空的一边，许你一世安稳，岁月静好！
腹有诗书气自华
文/刘绍义
“读诗使人灵秀”，这是哲学家培根说的。其实，不单单是读诗，读所有的有益书，都能使人灵秀，不然，咋能“腹有诗书气自华”呢。
大千世界，冗长人生，常常弄得我们神不守舍，甚至浮躁困惑，此时我们如果静下心来读一段古训圣语，心中的焦虑就会淡化，胸中的狭隘也会融解。《陋室铭》能给我们心胸和气度，《诫子书》能给我们亲情和警醒，《岳阳楼记》更会让我们变得高尚和无私。不知不觉间，烦躁的心境就会开朗，紧张的精神就会松弛。
语言美韵律美也好，情景美艺术美也罢，只要读了，这些锦绣文章就会让我们有所领悟，甚至忘怀萦绕的惆怅，斩断固有的烦恼，就会让我们沿着阶梯文字的平台，走过窄窄的小胡同，走过细细的独木桥，走向一片豁然开朗的艳阳天。
“开卷有益”，读书给我们的不单单是聪明，不单单是智慧，不单单是命运，还有我们的气质。人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气，豪气、灵气、平和之气、浩然正气，书，都可以养的。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺。我们从书中汲取的精神力量也是一种气，这种气，激荡着我们的血管，充盈着我们的周身，又从我们每一个毛孔里散发出来，影响着这个世界。
孟子说：“吾善养吾浩然之气也。”读天下好书，养浩然正气。战国时期的农夫宁越，发奋读书，十五年后终于成为一个饱学之士，就连大名鼎鼎的周威王也拜他为师，你说豪气不豪气。
不读书，何来灵气，何来前途。很多人光知道世界首富比尔·盖茨大学没毕业就去创业了，但他们哪里知道比尔·盖茨9岁就已经读完了大部分的百科全书，天文地理历史无所不通，就是在计算机软件行业几十年艰苦创业中，如果比尔·盖茨不读大量的书籍，也是难以立于不败之地的。没有了事业，还哪有气可言。
尼克松说得好：“我所有认识的伟大领袖几乎都有一个共同的特征，那就是他们都是伟大的读书者。”是的，只有胸中有了知识有了书，才能让你有对老百姓的平和之气，才能让你有对假丑恶的浩然正气。
三昧PK三味
文/张天野
汉语里有些词汇十分类似，比如三昧与三味。这俩兄弟简直像一对孪生兄弟，不仅字形相像，都和三字搭档，而且连发音也相似乃尔。一不留神，你就把它们用混了。
少时读《西游记》，发现三昧真火很神奇，本领高强的悟空碰上这把火，就没了主张。只是当时眼拙，把三昧看成三味，心想这可怕的三味不知是咸、苦、酸，还是甜、辣。上学时学鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，不留心又把三味看做三昧，琢磨鲁大师真有福气，上私塾就能学到喷三昧真火这样的大本领，呵呵。事实上，不单笔者搞错，许多朋友也会混淆，常见有纸媒、广播、电视里有人把个中三昧、其中三昧、书中三味张冠李戴。那究竟三昧和三味有何区别呢？
我们先看三昧。三昧其实是外来语，它源自佛经里的梵语Samādhi，是其音译，又译三摩地，意译则为正定。其意是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，后人们用它借指事物的要领和真谛。由于佛教在中国的广泛传播，三昧这句外来语也风靡起来。《唐国史补》卷中讲：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”说怀素夸口自己得了草圣张旭书法的真谛。陆游也有诗云：“正令笔扛鼎，亦未造三昧。”至于《西游记》、《封神演义》里的三昧真火则是道教的术语，可见佛道两教也不是水火不容，而是互相渗透啊。
至于三味出现得很晚，是古人对读书感受的一种比喻。宋代李淑在《邯郸书目》里说：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书、子、史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮。鲁迅老师寿镜吾老先生的三味书屋可能就跟这种书法有关。但也有其他说法，譬如寿镜吾之孙寿宇先生就认为三味实乃“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”，是三味书屋开办的宗旨。
不管怎样，三味的应用范围很窄，只有说读书时才会用到。古人很可能是从三昧这个词里细细体味，才去掉一条短横，妙笔生花地创造出三味这个词来。不知读者诸君以为然否？