关于泰山的文章 / 泰山的散文

宁负美景，莫负红尘

文/在梦中入戏

从泰山上下来数日了，一直有一丝莫名的感觉萦绕心头。仔细想来，方知，当初站在山脚下仰望泰山的那种感觉，不知应该叫做归人还是过客。但是我始终相信，自己与泰山还有一段遗失的宿缘未完成。要不然，我怎么会对这座山有如此的难舍难收。

站在山脚下许久许久不敢踏出第一步。我望着红门，它被世间的烟火照的红晕诱人。望着这座与人间划清界限的红尘之门，我怕这一步踏出去，便远离红尘，再无回头之日。可是又禁不住这迷人的美景诱惑，怀着惴惴不安的心情踏入这一条迷人阡陌。不只是因为美景，还因为无论是归人还是过客，眼前的路只有走过去后，才能知道，遇见的是红粉笑语，热茶手中迎；还是仅仅是简单的擦肩而过。

此时正是黄昏的尽头，夜色已经占领的整个夜空。趁着夜色迷蒙，可见度只有十多米，好像只要走过这么一小段距离，我们便可以进入山林，逃离红尘。入秋已多时，山风习习，却没有萧索的气息，直吹得全身凉爽，上山的脚步好像更轻盈了。半途遇到一个友人，他也是一个人来登泰山，于是我们相约结伴而行。一路上，我们嬉笑相谈，分享着各自的故事。我说自己也很喜欢爬山，就趁着假期出来转转。他跟我说他喜欢爬山，已经遍访祖国的名山，华山之险，黄山之奇，泰山之巍峨，都尽收眼中了。我们一路走来，一路畅谈。爬到到半山腰的时候，在山谷的夹缝中，看到了从未见过的人间。那里灯火阑珊，听不见喧嚣，看不见车水马龙。或许身临其中，虽已遍尝人间滋味，却也从未见过其真正的面目。此时此刻，俯瞰人间烟火，却突然有一种遗世独立的感觉。正当此时，皎月下弦，不期而遇。这一路走来，总是俯身看着脚下的石阶，却没有发现原来头顶的夜空拥有皓月，繁星作伴，原来我一直并不孤单。兴奋之余并期许着明日定是安好晴天。

爬到山顶，并没有感到疲惫。与友人逛天上的街市--天街。各种旅游纪念品琳琅满目。个个价格不菲，或许有了商品才对得起这一片繁华，这才是一隅最烟火的天上人间。再抬头，看见月亮半掩着面望着我们，月光铺展在整个天街，它施舍着自己无尽的温柔，而星星就在手边，我却不忍摘下，唯恐这一颗是哪位多情的仙子。

山里的天气更像世间的故事，总是阴晴难定。刚才还皓月当空，繁星频闪。刹那间却似有雨水要来，当我们正埋怨今天看来见不到日出的时候，商店的老板告诉我们这不是要下雨，而是云彩里的露水，耐心等待一定能看到日出。在日观峰，已经站满了人。我们爬到高处远望东方，知道不多久，太阳就会红着脸出来。或许还能见到天下奇观--云海。到时候，云彩被日出染红，会有满江血色翻滚的盛况，能见此景不枉此行、亦不枉此生。期许着、期许着，所有人都静静地期许着这奇观。但是，人生怎么会有如此幸运的事情。日出、云海总是不可兼得。最后，我们还是怀着激动地心情，迎接了日出。也是因了泰山日出，那么多的人来到山顶，但并没有注意站在身边的那个人，没有人记得你朦胧中的脸上，有着与他相同期许的目光。天逐渐亮了，各自散去，也没有想过会与多少人擦肩。莫名相遇，莫名错过，在散去的人群里，他们各自奔忙。有的去玉皇顶烧香，有的趁着微弱的日光拍照留念，与“五岳独尊”的石头站在一起，想象着自己也能不朽。

而我与友人一起走在拥挤的人群中，一同下山。他突然说：“我有点累了，不想走着下去，想坐索道。”我告诉他：“我们是夜间上山的，一路上都没有欣赏风景，就这么坐索道下去不是辜负了这美景的多情。”

可是，走着走着却不见了他的踪影。人生总是这样，明明是一个人走在自己的世界里，现世安好。却无意中闯入一个人，他带着自己的故事，说要与你同行，你便欣然应允。这一路走来，自当欣然。可是冥冥之中，缘分自有定数，缘分到了，他就会无情的离开。让你不知所措。明明是约定好了一路相伴的人，却在你不经意间离散，走的连相思的没有留下。而后，我懂得在这世界上，有一条路叫：你怎么走过来的，就得怎么走回去；有一种风景叫：怎么看到眼里，就得怎么抛至身后；也有一种人叫：怎么爱的刻骨铭心，就得怎么忘得转身陌路。因为这些，明明中注定就不会是你的。当然，泰山不会是我的，我也终于明白了，我只是一个过客，而并非归人。那么这座山就应该叫做：怎么爬上来，就得怎么爬下去。哪怕是滚下去，满身的伤痕也不会比这离别更痛。

所以，我决定一个人走下去。一边走一边欣赏着这些并不属于自己的风景。望着一路上，文人墨客、帝王将相所题的诗文，我不禁感慨想起了刘禹锡的那句“人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。”千百年来，不知道泰山迎来了多少人，无论是不知名姓的旅人，还是史上风骚的帝王将相，又或是不羁风流的骚客。他们都自认为来到了这里就是找到了最后的归宿，没料想，最后还是输给了泰山的永恒。最终都做回了过客，被匆匆送往山下，重新滚落到凡尘。

下至半山腰，也可能正是我在上山时遥望烟火人间的地方。一个不经意间的回眸看到了望人松。它长在远处的山峰上，在那里刚好能望见山下，白天的无尽繁华，晚上的灯红酒绿。从树干上伸出来的一枝繁茂，像是往远处招手。或许正在眺望远处的人间，等待着有一天自己也可以修炼成人，能去享受人们的生老病死、七情六欲，也或许在迎来送去的人群中寻找那个真正懂得它的人，能与它站在一起，不问世事，只求比肩，站成永恒。然而此刻，对于我来说，它的招手不是在迎送其他人。正是我，它招着手是在与我相送吗？可是看上去更像是挽留。但是我并不能为之动情，转身走人人群中，独留它空自招手。

又是红门，归来时，我才知道对于红尘我永远都是归人，无论远离这喧嚣多久，最后还是要回来。注定这一生我要宁负美景，莫负红尘。踏出去，我就是归人。回头再望望这座山，我想或许哪一世我是一位行脚僧人，漂流至此，便爱上这个有着神山圣水的地方。也决意从此停止浮萍的生活，盖一间草屋，屋后一片薄田，自给自养；房前一方水塘，遍种青莲。就这么与这一座多情的山厮守一生，相伴相随。可最后还是经不住山下点点烟火的诱惑。或许在某个深夜，我独自望着半掩在山顶后边的圆月，想起了千里之遥的地方，还有一个思念的人儿唤作婵娟。所以与泰山中途决绝离散，之后便再也没有回来，而泰山像是个痴情的女子，静静地站在这里等我

,我若不来，它便站成永恒。

又或许，我只是泰山上一颗晨露。渺小到只要太阳出来，我就不得不魂飞魄散，渺小到我还没有来得及滴落，就连亲吻泰山的温柔的机会都没有。而它却期许一吻，等待永生。是的，它只是一座山，它有永生，它等得起、挥霍的起。而我的一生呢，能为谁等待多久？所以莫怪世人无情，只是他没有时间挥霍。

总感觉，自己曾经与泰山有过一段不解之缘，却也无心辜负。然而，这一世，我又为烟火人间里最平凡的俗子。忘不了花红柳绿，注定逃不掉红尘的枷锁。所以这一世我只能选择辜负，我能给你的也只有这一夜的温柔。在日出之前，我坐在山顶上陪着某一块多情的石头，静静地等待日出。待到日出之后，我必须下山，回到属于我的人间，做回一个凡夫俗子。在即将离别的时候，此生我还是不能承诺永远，只希望有一天，我能化作这山上的一棵树、一条河、一块顽石。可以与你静守流年。

转过头，踏出红门，踏入红尘。我知道景色虽美，我始终不能辜负的还是红尘。

泰山后庭赋

文/张大山

岱麓花园，齐长城下，山外青山，市外桃源，净土奇葩，黄巢苑然。

四季荏苒，风月无边。雪融枝青，冰开水绿；众生萌起，暗香浮动。一日晓醒，八面春晖。乱花迷眼，酥雨润心；盘涓旋石，草堂回莺；黄蜂扑花，鱼拥香钩。依柿傍栗，梳风沐日；斜阳醉卧，酒旗风影。烟雨道苔，紫罗地衣；月出惊鸟，时鸣幽谷。一山松阵，几溪馨草；峰峰围坐，层层叠翠。池塘早市，门巷燕家；高田天梯，平田棋局。

孟夏四月，绿遍山原。远崖排嶂，近木成林；朱帘卷日，碧幕蔽阳；浓荫匝地，野蕾藏红。蜃气楼阁，蛙声十里；良田美畦，鸡犬相闻；小荷尖角，蜻蜓早立；径曲苑幽，虫吟蝉唱；蝶衣晒粉，蛛网添丝。黑云翻墨，白雨跳珠；山岚又起，雾蒸湿地。荧光暗游，星光明悬；彩霞远岫，艳阳近丘。

物色新秋，硕果压枝；树木丛生，百草丰茂。岩前拄杖，松下横琴；晴空余照，雁行人字；雀向檐飞，霭从窗出；白云生处，停车坐爱。迢迢牵牛，皎皎河汉；天阶夜色，红烛液光；蟋蟀竹席，瑶台玉杯；月宫温凉，人间天上。仰头明月，寄情千里；落英缤纷，飘零客心；万壑有声，群峦无语。登高极目，黄巢冲天！菊花重阳，他乡故乡？

天高地迥，霜意沓至。微风摇藤，细雪下帘；萦空漫转，兔鸠隐迹。六出滤尘，雾凇夺目；银披河梁，冻裹琼枝；冰挂九光，时闻折竹；孤舟蓑笠，寒江玉柳。松涛起兴，万木竞和。踏雪访梅，蕊寒香冷；何待暖日，俏不争春。一年盛状，尽收苑中；移步异景，神斧人工。

返璞归真，憩居田园；宾以主入，我为侍从。采菊东篱，躬耕南山，泛舟西湖，信马北疆，天笼四野，尔在中央。度假养身，休闲涤心；蓄能基地，过劳疗吧；观光天堂，劳作乐园。学士词宗，将军武库；琴棋书画，刀枪剑戟。果蔬待采，畜禽备选；鸟兽野避，鱼蟹潜底；肴馔何味？欲辩忘言；觥筹交错，不知所云。

偏离闹市，亲近山水；规避喧嚣，探古寻幽。孔孟荫庇，齐鲁风韵；自然生态，特色资源；民俗醇厚，物产丰盈；黄巢尘封，陶潜犹存。人文自然，定位独特；一二三产，和谐发展；开发保护，双重并举；现代文明，批判继承；建新农村，造“后文明”！

古岘西大庙

古岘西大庙旧址在现古岘街西部，跨原古岘中学和古岘幼儿园，占地面积约60000平方米。

古岘西大庙共有三个殿宇：一是玉皇殿，二是泰山殿，三是府君殿。最主要的是泰山殿。

泰山殿分为前殿、正殿和后楼，后楼又分东厢和西厢。前殿塑有哼哈二将（也叫王灵官）像，像高近达屋顶，非常威武；正殿就是泰山殿，前面塑有泰山老母像，后面塑四大天王、八大金刚像。泰山殿也叫“碧霞圣宫”，有“碧霞圣宫”四字竖匾挂在殿门上边。后楼共五间，经二十七级台阶上楼，楼上塑有泰山老母像，右边侍女在为泰山老母梳妆打扮，左边侍女在为泰山老母举镜照面。此楼有横匾“慈航普渡”，此处为泰山老母后宫，寝室休息、梳装打扮的场所；楼的东西两厢也都是经二十七级台阶上楼。东厢自北向南塑有疹痘娘娘、送子娘娘、眼光娘娘像。疹痘娘娘管祛除痘疹顽疾，送子娘娘管送子送福，眼光娘娘管祛除眼疾。西厢塑有三宵女像，自北向南分别是碧霄女、云霄女、琼宵女。三宵女是当地财神赵公明的三个妹妹，行侠仗义，惩恶扬善，专为人类造福。泰山殿前由钟鼓二楼，钟楼在东、鼓楼在西。殿的右前方有一棵千年白果树，当时近二搂粗。

玉皇殿：玉皇殿在泰山殿东，正殿塑有玉皇大帝像。每年古历的十月初一开始，道人念封皇经七七四十九天。

府君殿：府君殿在泰山殿西南。正殿五间塑府君老爷（即阎君老爷）像，府君老爷两边各一个跟班的，左边一个抱着乌龟，右边一个抱着蛇。东西两厢塑十大阎君像，每厢各五个。殿内设阴曹地府，判官、小鬼等。府君殿前靠大门处设一歇马亭，塑有马两匹，牵马童两个。这马是府君老爷的坐骑。歇马亭东有土地庙、西有鬼王庙。土地庙前有一钟楼子。当地有死人的，孝子贤孙三日内早、午、晚三时，都要披麻戴孝到土地庙去敲钟祷告，给府君殿诸鬼烧纸上香，保佑死者平安西行，到阴间不受罪，过好日子。

西大庙内玉皇殿前、泰山殿东有一块空地，是庙内的场院，到抗战初期，西大庙仍有道士五人，周边有归庙宇所有的土地70余亩。此处是庙内打场晒粮的场所。

西大庙设大门、二门和东门。大门外两边各有一对对腚而立的石狮子，为古岘“八大景”之一；门东不远处有一千年古槐，树心已枯，墙上的枸杞种子落于树心，长出枸杞苗，称“槐抱枸”，也是古岘“八大景”之一。大门前为大街，现古岘街里老街。街对面是戏楼，在西大庙的中轴线上，每逢庙里赶山会的日子唱大戏，非常热闹。

西大庙山会香火旺盛，古历的二月二十、四月二十、六月五、十月三十、十一月二十是赶山会的日子。每逢这些日子，赶山会的人山人海。特别是四月二十山会，来自四面八方、方圆百里的人络绎不绝。直到现在，虽然西大庙已荡然无存，人们仍然非常崇奉，从四月十九日夜间开始，成群结队的妇女、老太太集结到西大庙旧址烧纸磕头，诵经念佛，直到天亮。烧完的纸香灰烬一堆堆跟小山丘相似。这不能不说是一种民意。

西大庙始建于哪年，无证可考。据民间传说，大约在明朝初年。民国期间遭遇天火焚烧，面目全非。民国二十七年重建。大约在1940年，国民党旅长张金铭手下游击队六团团长李得元（驻云山丈岭村），以抗日为借口向古岘乡要大洋1000个。乡里没钱，他们便把西大庙泰山殿的东厢、西厢和庙前大街对面戏楼拆毁，把木料卖掉。西大庙彻底被毁是在文化大革命期间，所有的东西都荡然无存。