关于百家的文章 / 百家的散文

百家岩风骨

文/文钦梅

太行山南麓云台山有个地方叫百家岩，其岩壮阔，高达170米，逶迤连绵，岩下却平坦开阔，可容百家居住，据说这便是百家岩名称的由来，也有人说是“百家言”，含“百家争鸣”之意。而我更喜欢后一种解释，因为这百家岩曾是魏晋七才子的隐居地，意义必然不一般。

魏晋时期，百家岩一带的树林中，有数十亩天然竹林。据说，有七个人常在茂林修竹隐居避世，他们在突兀的裸岩间相聚，以岩为桌为凳，或袒胸露肚，或醉态迷离，或泼墨挥毫，或吟诗长啸，过着无拘无束的日子。这七个人若是市井布衣，谁也懒得去理会，偏偏他们都是洛阳城里有名望的才子，在文学、哲学、音乐艺术等方面造诣极高，他们有的与皇权有裙带关系，如嵇康是曹魏宗室的女婿，山涛是位高权重的司马氏姑表亲；有的则是权贵后裔，阮籍是“建安七子”阮瑀之子，阮咸是魏武都太守阮熙之子，王戎是洛阳尚书郎王浑之子。向秀为嵇康写的《思旧赋》堪称绝唱，当年无赋可与之比肩。刘伶的酒量、酒风堪称一绝，有“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”之称。他们要谋官并非难事，但在灵与肉的博弈中，他们一度选择了远离尘嚣，退隐百家岩，过着放诞的生活，刘伶曾醉倒三年才醒，嵇康热衷打铁，向秀拉风箱，默契如音乐般悦耳，李白曾有诗形容这七位另类：“懒摇白羽扇，裸体竹林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”

魏晋至今，千有余年，世事更迭，沧桑巨变，那片竹林已荡然无存，但巨岩仍在，溪水潺潺，路边些许纤细修竹总是不经意地唤起人们对“竹林七贤”的记忆，嵇康在此居住长达二十余年，并常在附近的百家岩寺就寝将息，他刚正不阿，气度超凡，成了这个群体的精神领袖。他们离经叛道的想法和行为，虽让世人困惑，却让历代文人佩服。当年洛阳城内越演越烈的“曹马之争”，让整个社会恐慌。后来，山涛最早离开“竹林七贤”去做官了，并推荐嵇康出来做官，嵇康为此给山涛写了两次《与山巨源绝交书》，言辞激烈，深恶痛绝。

可以说不愿为官是“竹林七贤”的坚贞秉性，但他们敏感的嗅觉和良知又使他们内心滴血。刘伶走到哪里醉到哪里，吩咐仆人随时准备把可能醉死的自己埋葬；阮咸无视一切礼法，随心所欲，说“礼教岂为我辈而设”；阮籍常一个人驾木车没有方向地游荡，走到绝路，便号啕大哭，哭完转个方向又漫无目的地走，走到绝路又哭。一个人活在世上无路可走，这是何等悲哀！

可见，“竹林七贤”的价值观是性命比为官重要，真性情比有性命更重要。尽管他们有些人后来迫于时势做了官，却“出勤不出力”，始终保持率真坦荡的禀性。最后，嵇康也因他的率真，为蒙冤好友义愤作证，被牵连入狱，殃及性命，但在临刑前还懊恼他的《广陵散》没流传出去，要求再弹一曲，嵇康走后，“竹林七贤”渐渐解散了。

然而，历史如舞台，你方唱罢我登台，但能够流芳百世的人却不多。“竹林七贤”聚集时间不到十年，却让历代文人们永远追忆，他们的名字一一载入史册，嵇康居住的山地改名为嵇山，依然保留着百家岩寺、“嵇康淬剑池”和“刘伶醒酒台”。

我想，人无论走多远，无论曾经如何活着，但只要仍有后人想起，仍有后人评说，就说明他依然有现实的价值。或许当年的“竹林七贤”并没想到，他们的竹林相聚给后人留下了千古佳话。

一袋百家米

文/李星涛

春节长假，我每天都要伏案五个多小时，精心修改一部长篇小说稿。累了便踱出家门，到路上随便走走，放松放松。

也许是春节，人们都待在家里的缘故吧，路上的行人寥寥可数。“同志，你拾到过我丢的50多块钱吗？”突然，一个苍老的声音传了过来，吓我一跳。我抬头一看，是个要饭的老头，腰弯得厉害，头发花白，右手拄着一根木棍，左手拎着一个白色的破口袋。他看着我，目不转睛，似乎在等待着满意的回答。我说：“我没有看见，也没有拾到！”老头的目光黯淡了下来，叹息了一声，自言自语道：“我一个年关就要了这些钱呀！”说完，老头又拄着棍，低着头，顺着路边寻找起来。

我从后面观察起这位老人，他左腿有点瘸，右脚每向前迈出一步，左脚须离地寸许，往外一甩，才能着地。我心里不由滋生一股怜悯之情，悄悄从口袋里掏出60多元钱，往路边一扔，然后大声喊：“老人家，钱在这儿！钱在这儿！”未等老人转过身来，我已快步将钱拾起来，送到老人手里，急匆匆地走了。已经到了家门口，我还看见老人站在远处，打着眼罩往我这儿看。

年初八，雪搓棉扯絮般地下了一整天，地上积雪有半尺厚。吃晚饭的时候，我听见有人敲门。开门一看，是那个要饭的老头，肩上扛着一袋什么东西，站在雪地里。我还没有开口，老人一个踉跄将口袋从肩上放了下来，说：“好心人！那天的钱是你故意给我的，我丢的钱都是零票子。因为急着等钱给老伴治病，当时我就没有找你还钱！”我赶紧邀请老人进屋说话，老人不愿意，他怕鞋上的雪会弄湿了我家地面。老人把口袋打开，原来是白白的大米。“我没有什么可报答你的，这是我几天来要的几十斤百家米，留给你家孩子吃。吃了百家米，你家的孩子会受到好多人保佑的！”看着老人头发上的白雪，看着老人送给我的白米，我不由鄙夷起自己来，觉得先前对老人滋生出的居高临下的怜悯，实在是亵渎了这位善良的老人！

那天晚上，尽管我和妻子使出了各种各样留客的招数，老人还是没有留下来吃饭。门前的雪地上，只留下他的两行脚印，右边的深些，左边的浅些，不一会儿，又被纷纷扬扬的大雪掩盖得没有了踪迹。

乡情百家宴

文/冯敏生

漂泊在异乡的小城，尤其在过年的时候，我十分想念大院里那渐行渐远的百家宴席。

记忆中的百家宴席，时常牵动我袅袅的乡愁。年少时，我所居住的小山村，三面环山，一条清澈的弘农涧河水，静静地从村前流过。全村不足五十余户人家，除了十七八户本地户之外，大都来自四面八方。我家所居住的大院里，共有七八家人。有的来自陕西丹凤，有的来自四川广元，有的来自邻县卢氏，还有的来自豫东开封师院的三名下乡知青。

我们大院子坐北向南，房子是土墙青瓦，矮矮的屋檐下，悬挂着一串串鲜艳的红辣椒。大院里很宽敞，是小孩子玩耍嬉戏的快乐天堂，是青年人唱歌跳舞的俱乐部，也是大人们聊天拉家常的聚集场所。在我们大院里，大家共用一个大院大门，共用一个茅厕，共用老核桃树下的一口古井。院里人虽然口音不同，文化层次参差不齐，但是，邻里之间，和睦相处，相互理解和尊重，敬老爱幼，互帮互助，其乐融融。倘若哪家率先做好的可口饭菜，就拿出来和院里人一块去分享；倘若哪家遇到一些困难，大家都积极地想方设法地帮助解决。总之，大家相处得亲如一家人。

尤其到了过年的这一天，我们大院人习惯地在宽敞的院子里，摆起来了百家宴席。这“百家宴”，其实只是我们的院里七八家人摆的宴席，是院里有文化的三伯，特意起的名字。有时每家每户人自带食材，大家喜欢聚拢在一起共同去做；有时，各家各户提前在家里做好自家的拿手好菜，一起摆在长条橡木桌子上，共同去分享。大家无论以哪种方式，都想图个热热闹闹，欢乐喜庆。

有一年，我们大院里的百家宴席，令我终生难忘。记得那天，村子对面山峦上的积雪开始消融，冬日暖暖的阳光照耀在我们大院里。大红灯笼，格外耀眼，火红的春联，分外醒目。台阶上的一台收音机，播放着《百鸟朝凤》喜庆的乐曲。男女老少，穿新衣，戴花帽，喜气洋洋，整个大院里，洋溢着节日欢乐的浓浓气氛。瞧，一盘盘诱人的饭菜端上来了。三爷香气扑鼻的“红烧肉”，三伯金黄酥脆的“爆炒柴鸡”、印盒伯滑嫩爽口的“米粉肉”，四娘的“牛肉豆腐煲”，社子哥家乡四川的“麻辣火锅”，还有来自豫东知青的绝活“二黄”，其实就是干炸炒面，配以炒鸡蛋、番茄酱等之类的汤汁。就在百家宴席上众多的拿手菜中，要数父亲做的“砂锅炖肉”了。父亲年轻时是村里村外有名的厨师，如果那家有红白喜事，那儿就有父亲忙碌的身影。我看见父亲在做“砂锅炖肉”时，首先精心挑选好肥瘦适宜的五花肉，用刀切成薄片；接着，在铁锅里将葵花籽油加热后，放些姜丝、大茴、花椒、干辣椒炝锅，再将五花肉片过油干煸，加些冰糖、料酒、酱油上色，之后起锅；其次，父亲在炭火上架起一只瓦蓝瓦蓝的大砂锅，倒满热水，放进酱红色的五花肉、熟猪油、白萝卜、黑木耳、平菇、干蕨菜、粉条等，配一些五香作料进行清炖。炭火很旺，砂锅里五花肉炖的“咕嘟咕嘟”作响，香气缭绕。最后起锅时，父亲还要在上面撒些绿色的葱花、香菜等。

百家宴席上的饭菜上齐了，七碟八碗，盆盆罐罐，香味弥漫，丰盛可观。就在每次开席之前，总由德高望重的三伯致新年贺词，然后围在桌旁的男女老少三十多口人，共同举杯喝年酒，祝福美好的新年。开席了，大伙们纷纷品尝着美味佳肴，开怀畅饮，欢声笑语。我们小孩们吃饱喝足后，就在大院的角落里放炮仗，打陀螺，荡秋千，做游戏。大人们在桌旁，畅所欲言，憧憬着美好未来。有时大家兴致正浓时，三伯的板胡，印盒伯的二胡，小鱼哥的三弦，几位知青大哥的口琴、手风琴，倒是派上了用场，组成了一支小乐队。伴随着悠扬的乐曲，社子哥演唱的《智取威虎山》杨子荣的京剧选段，引蓉姐表演的《红灯记》李铁梅的豫剧选段，把整个百家宴席浓厚的氛围，推向新的高潮。一桌百家宴席，把大家的心灵和情感紧紧地融为一体，邻里之间浓浓的亲情和友情，不时地在蓝天下荡漾、延展。