关于适度的文章 / 适度的散文
中庸心
文/陈广胜
中庸看似平常，但绝不平庸。它始终追求适度的状态，并根据不同的时间、地点和条件践行中道。心怀中庸，让人“盛时常作衰时想”，以便留些余地——既给别人留，更给自己留。
“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤”，这是宋玉《登徒子好色赋》里的名句，用来描写楚国的一位邻家丽人。但从字里行间，我居然想起千年传承的中庸之道。
中庸怎么会与美女挂上钩？只因它的精髓是恰到好处，就像赋中“东家之子”不可增一分、减一分。人的行为也如此，不怯懦且不鲁莽，才叫勇敢；不吝啬且不奢侈，才叫慷慨；不木讷且不油滑，才叫风趣，否则都将过犹未及。
中庸的内涵，当然不是一两句话可以道尽。自从孔子发出“中庸之为德也，其至矣乎”的感叹，后人对它作了多番阐释。汉代郑玄说：“中庸者，以其记中和之为用也”。宋代朱熹注解道：“中者，不偏不倚，无过无不及之名。庸，平常也。”虽然理解的角度有不同，但本质上是不走极端，始终追求适度的状态。
不过，中庸的概念并非中华文明所独有。乔达摩·悉达多因琴弦松紧的音色变化生悟，于是转为不急不缓的修行。他放弃原先一天只吃一粒麻麦的苦修方法，开始接受牧羊女的乳糜。佛陀后来说：“自我享受是一个极端，自我折磨是另一个极端。放弃两端就是中道，它让人宁静、智慧、觉悟和解脱。”亚里士多德也认为，人的行为分过度、不及、适度三种状态，适度即中庸是“最高的善和极端的美”。
由此可见，中庸是人类共有的精神财富。世界毕竟是对立统一的，只顾一头，不及其余，往往失之偏颇。中庸心讲求相对均衡，故注重统筹兼顾，在思想、行为上不偏激又不保守，特别强调分寸的拿捏与掌握。
中庸这个词汇，现在已提得较少，但由于历史上儒学的兴盛，它扎根于国人的心灵深处。比如，做人外圆内方、刚柔相济，便是处事层面的“执两用中”。《论语》有关君子“五美”之论：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，则体现了中庸的精髓。不仅如此，治国理政也离不开中庸。德刑相辅，宽猛相济，是两种治政手段、风格的有机组合。把握好其中的火候，自显中庸心的高明。
那么，中庸是否像求解算术平均数，凡事取一条绝对的中间线？假如这样，就成了僵化。中庸讲求“时中”，根据不同的时间、地点和条件践行中道。“中”的标准因时而易，这好比热与冷是温度的两端，但冬天烤火、夏天饮冰却合乎中道。随着情况的变化，中庸是灵活的，能张能弛，可进可退，从而不断适应改变了的现实。
拥有一颗中庸心，着力于当下，却着眼点于长远。人是起起落落的，可常常意识不到，以致得意时无所顾忌，专干一些过分的事，最终自掘坟墓。宋代法演禅师说：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必繁。”心怀中庸，不正是心悟“四不”？它让人“盛时常作衰时想”，避免偏执行事、过度透支，以便留些余地——既给别人留，更给自己留。
无须回避，中庸也挨了不少骂。鲁迅先生就认为它导致保守、卑怯的人格，“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口‘中庸’时，乃是势力已去，早非‘中庸’不可的时候了。”
但这里的中庸，应加一个引号。不可否认，我们民族的若干劣根性有着文化“病根”，中庸也因之遭抨击，常被视作缩头藏尾；甚至那些被习俗磨去棱角的世故，也被贴上中庸的标签。然而，被谴责的种种却是“伪中庸”，完全是变种乃至被妖魔化了。若以此鞭笞中庸，明显打错了板子。
真正的中庸心秉持原则，其实极具担当精神。正如《礼记·中庸》的一段话：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”“强哉矫”是对强者的感叹词。一个信守中庸的君子，追求中道、中和、中正，因而从精神上不会随波逐流，必然拒绝不负责任的和稀泥。这无疑由独立人格所支撑，体现了一种卓越的品质。
中庸看似平常，但绝不平庸。虽然儒家中庸思想不乏过时之语，其精神内核却丝毫不缺现代价值，中庸之道也渗透于人们生活的全过程。有则故事讲某人赴宴，菜肴淡而无味，朋友便撒上一点盐，菜立刻变得鲜美。此人暗想，盐真好吃，要是再多放一些，岂不更加美味？回家后，他拿起盐罐就往嘴里倒。这样的笨人，不会有现实版，可此类情形到处可见。和菜肴一样，每个人的生活都需要“盐”，关键是知道放多少。心怀中庸，目的是将“度”把准，唯此才不会片面，少有乱方寸的一天。
适度的幸福
文/钱晨
美国IBM公司半导体制造工厂一直在加工一种纯净水，每小时8万加仑，每天200万加仑，从不停歇。因为，如果没有这种纯净水，他们就无法制造微芯片。他们叫这种水为“超纯水”，因为它纯净到几乎没有任何杂质。
生产“超纯水”共有18道工序。其中，最主要的是第6道工序：逆渗透，即高密度、高能量的剔除杂质过程。然后，还要通过大型专业过滤床滤出种种离子，再通过紫外线试管分离出所有有机物……最后一步，即第18道工序，是让水经过有许多直径为20纳米微孔的过滤器——这些微孔比一个分子和一些细胞都要小。
那么，“超纯水”喝起来究竟是什么味道呢？美国伯灵顿水厂的环保部门经理埃里克·伯利纳，忍不住尝试喝了一小口，他皱着眉头说：“我尝了，根本不好喝。味道很冲、很苦，太难喝了。”厂长珍妮特·邦巴尔迪耶则警告说：“我一口都没尝过，也不知道是什么味道。我从来也没想过要喝它。因为超纯水厂不仅将超纯水视为工业溶剂，更视为毒药。因为这种超纯水的溶解性极强，它可能会夺走人体组织里的矿物质。”
原来，超纯水也是一种毒药。正所谓：物极必反。任何事物一旦走向了极端，很有可能下一步就是消亡。所以，这就要求我们遵循适度的原则，使事物的变化保持在适当的范围内，既要防止“过”，同时又要防止“不及”，采取正确、合理的方法，让事物的变化为我们所利用。
水如此，人生，何尝不是这样呢？人的一生，很多人总是被欲望牵着鼻子走，车子、房子、票子，在欲望面前，很多人忘记了最初的梦想，虽然赚足了大把钞票，可日子过得一点也不幸福。看样子，什么事物都会物极必反，“超纯水”的道理也一样启示我们，凡事不可过度，适度的欲望，才是幸福的真谛。
忙是最便宜的养生药
文/于世忠
最近有点忙，脑子里储存的东西多，只想一口气写出来；春暖花开，播种在即，菜园里的农活也多起来。有此两项，就显得忙碌了，中午坐在电脑桌前写作，下午荷锄去菜园劳动，这成了我最近一段时间的常态。
老伴吓唬我，你六十多了，还整天忙忙忙，别把身体忙出毛病。我听后笑了，没那么严重。我告诉她，我的忙，有张有弛，有劳有逸。适度的忙碌，有益身体健康。忙是最便宜的养生药。
我说这话是有根据的，美国着名的人际关系教育家卡耐基就曾把忙碌比喻成“最便宜的药”，我国传统的养生学也认为：“劳其行者长年，安其乐者短寿”。由此可见，忙并不是一件坏的事情。只要忙不过分，善忙、会忙，不但不会损伤身体，反而有助于身体的健康。
忙是生活的一种智慧。我有个爱好写作的朋友，现在七十多岁了，他有个习惯，感觉累了就捧起书本，对他来说，看书就是休息。他说，只有看书的时候才让心清静下来，不去思考生活中那些乱七八糟的事情。是的，忙在某种情况下是一种休息。只有忙着才忘记年龄，甚至没有时间觉得自己在慢慢变老。
据调查得知，凡长寿老人，不管是体力劳动者还是脑力劳动者，虽各有各的生活特点，但无一不是勤劳、勤奋之人，一生忙碌，任何时候都闲不下来。那些终身劳作的农人，那些高龄还奋斗在一线的专家学者便是例证。
据有关研究证实，人身体的器官和其他功能一样，用则进，不用则退。经常适度的忙碌，能促进身体各个器官的新陈代谢，延缓老化。同时适度的忙碌能使人摒弃私心杂念，减少欲望；能让自己的内心充实、强大；能调节情绪，增加快乐。归根结底一句话：适度忙碌有益身心健康，延年益寿。
值得提醒的是，很多老年朋友为了养生不惜血本花大价钱买五花八门的补品、养生药，其实未必赶得上让自己忙碌起来效果好。无需花一分钱，且起到健脑强体的作用。