关于巨石的文章 / 巨石的散文
春到九龟山
文/邹安音
九龟山位于我的家乡重庆大足，其山势走向名如其形，九块貌若乌龟的巨石分卧在山林里。记忆中，它更像碧海绿波中的一枚枚珠贝，深藏于龙石镇万福村的怀抱；它也如一首诗，淋漓尽致地抒发着红豆杉和楠木林的华彩和风情。还是去年暮春时节，我和朋友们相约来到九龟山。
上山的路蜿蜒曲折。所谓山，实质为高不过200余米海拔的山丘，远比不过华山的巍峨和泰山的雄壮。但山不在高，有仙则名。也无仙人，却在山前碰见一位鹤发童颜的老农，阳光下眯缝着双眼，跷脚坐在自家楼房的廊檐下，抽着水烟袋，瞅着院坝中洗澡盆里相互嬉戏打闹的两顽童，招呼着在屋前采摘桑果的游人。一畦畦碧绿的桑树在视野里汪汪地快要滴出油油的色泽，和着麦风吹过的音符，激荡着我们久居城市放归山野的心灵。还等什么呢？呼啦一下，我们全部跳进桑林中，欢呼着采果，大颗地吃，自顾自享受着自然的恩泽和老农的馈赠。
越过桑树林，顺着宽阔的公路前行，在半山腰间古树参天的绿荫里，竟然瞥见一座红墙绿瓦的寺院。走进庙宇，转过回廊，驻足细看，才知原来这是有着300多年历史的寺庙——青山院。据该院正殿正梁记载，青山院建于清康熙三十七年（公元1698），又于咸丰二年（公元1852）重新修缮。全院为石木结构，占地总面积约4000平方米，设上下两殿，左右横堂，共六道重房，两端为转角吊楼。院内有释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨、送子观音、地藏菩萨、白鹤仙师和孔夫子等石刻造像100余尊，院墙上有水涌青山院壁画。
殿中置放的一块匾额吸引了我的眼眸，上书“祥云广被”四个大字。青山院的虔诚守护者——杨兴涛老人，热诚地为我们讲述着青山院的历史和传说。原来这是乾隆十九年进士、嘉庆皇帝老师、大足人刘天成亲笔题写的。
据说刘天成到青山院读书时，还是一个十六七岁的英俊少年，一日帮一少女过河，事后其作诗赞曰：“少女临江隔岸愁，书生权作渡人舟。她将花手攀素手，我把龙头抵凤头。三寸金莲浮水面，一江春色涨江流。轻轻涉过芙蓉岸，默默无言各自羞”。谁知一年后刘天成新婚，花烛之夜掀开新娘盖头，双目相视，皆大吃一惊，原来这新娘就是他背过河的少女！自此后，在九龟山方圆数百里的青山绿水间，也有了一个浪漫的爱情故事在流淌。
杨老先生还给我们说起了九龟山的来历：在很久以前，青山院的老和尚梦中遇见一位年迈的母亲，跪地央求他收留自己的九个儿子。“我有事情要忙着赶路，而且已经老了，没法继续照顾我的九个儿子，我想让他们在你的庙后山上长住下，希望你能多多照顾他们。”看着白发幡然的老妪，和尚不禁动了恻隐之心，关切地问道：“那你的九个儿子都叫什么名字呢？”“你就按照他们住的位置东南西北金木水火土取名吧。”翌日，老和尚到后山一看，发现九块巨石宛如乌龟横卧山巅，只是不见老妪踪影，方才醒悟自己遇见了仙人。许是仙人也慕这样的人间美景？当她在其中的一块巨石上留下脚窝印迹时，心情该有多么的不舍和惆怅。老和尚依循仙人旨意，依次为龟石取名，并把留有脚窝（后人称为天星窝）的巨石取名神龟。
出得庙宇，步过青草丛生的石径，攀上一个高地，放眼四望，周围古树蓊郁，中有巨石匍匐。九块形似乌龟的巨石分卧山巅，分别镌刻着“神龟、灵龟、火龟、水龟、山龟、筮龟、文龟、宝龟、笙龟”等字迹，至今仍清晰可见。我们气喘吁吁地爬上神龟巨石，果然发现积水。目测传说中的“天星窝”，深约50—60厘米，直径约60厘米，当地百姓盛传此石窝久旱不会枯，曾有人专门把水舀干，结果第二天又溢满了水！
神龟石上，居然蓬蓬勃勃地生长着许多野刺梨和三叶果，红亮而圆润的野果子垂挂在悬崖边，在阳光下闪着动人的光泽，引诱着我冒着危险不断采摘，不停咀嚼，不住感叹！
九龟山的美不止有动人的传说，它的精气神更应该是由那屹立山间数百年的红豆杉、楠木林以及黄葛树所诠释和升华的。山中至今生长着大量国家二三级保护树木。神龟旁边树龄300年以上的黄葛树，须由四人合围，树干高约六、七米，树冠散开宽约十余米。苍劲的根，遒劲的枝，摄人心魄。古时被喻为鸳鸯树的楠木也独独情钟此山。据说九龟山上原有6对楠木，2003年7月，其中一对楠木的一棵被雷击后慢慢死去，而另一株未被雷击的楠木，竟于2007年随之而亡。树的爱情故事尚且如此催人泪下，我就想何况世代生活在这里的人们呢？至今在山上的5对楠木，树龄都在200年以上，仍旧演绎着比翼连枝的爱之恋传奇。
伫立九龟山之巅，放眼四望碧绿的山野，歌者引吭，其乐也融融。
九华天池散记
文/戴益民
甲午年六月初十日，雨后初晴，我们一行数十人自天池人家出发，一路且行且停，登临被誉为江南“阿里山”的九华天池。
人在山下向上望去，只见一幅俊朗恢宏的山水画卷映入眼帘。导游介绍说，九华天池是由“两池一谷”构成，“两池”是指天池与龙池，“一谷”是指冰川石谷，它们连同峡谷溪流、飞瀑怪石、幽林迷窟一起，构成了九华天池独具特色的江南奇观。通往山上的路径浓荫蔽日，耳闻蝉音鸟语，目视潺潺溪流，一种如沐春风之感油然而生，顿觉天宽地阔，心旷神怡。人生无论进退得失，也无论穷达荣辱，当你身心融入大自然，一切的喧哗与骚动便都归于宁静。
蟾园是上山的第一景。只见水池中匍匐着一块巨石，那便是金蟾石，蟾园二字就是以此金蟾石命名。金蟾正前方有许多游客扔下的钱币，仿佛是从嘴里吐出来，寓“吐宝发财，财源广进”之意。民间关于金蟾的传说，多和月宫有关，所以月宫也叫蟾宫，自古以来就用“蟾宫折桂”来比喻考取功名。缘此，金蟾就成了人们非常喜爱的吉祥物。登山伊始，便遇金蟾吐宝，乃上上吉兆，于是脚步平添了无限活力。
踏小道拾级而上，但见四面林木葱茏，竹海起伏，山谷叠翠，水波荡漾。一潭绿水像一块巨大的翡翠，如画的景色扑面而来。我想，这就是龙池吧。龙池上游有一座廊桥，人行走其中，晃晃悠悠，令人心旌摇曳，浮想联翩。站在桥上回望池水，看阳光投射水面，波光粼粼，一池绿水如同圣水般洗净了心灵。过了廊桥往北走，前方的悬崖峭壁挡住了我们的视线，一条十几米宽的瀑布从山崖滚落下来，如同一条银色玉带飞流直下，右侧滚圆的奇形巨石陡然隆起，露出一个三角形的洞口，洞口刻有“龙宫”两字。脚下潺潺流水，耳边清泉飞溅，林中不时传来清脆的鸟鸣，给人以浑然天成的和谐美感。
沿着龙池往前走便进入一条大峡谷，也称之为龙宫。峡谷内巨石密布，形态各异。有的石臼深达数米，有的像巨蛋一样依附在悬崖上，还有的形状像罗汉、像天梯、像脚印等等。这是第四纪冰川飘砾的遗迹，形成很多由怪石堆积而成的天然洞穴。行走其间，除了石头和流水，便是随处可见的古树。在一处山崖的平台上，只见一棵古树抱住一块巨石，缠绵纠结，相依相生。据介绍，这棵古树树龄已达500年，它抱石而生，吸日月精华生长，被当地百姓称为“神树抱石”，其根纵横交错，与巨石结为一体，俗称“根缘”。这是属于檀根的世界，它们在石缝里求生存，可以不需要土壤，在生长的过程中慢慢将石头分解、包裹，形成“檀石一体”、“根石一家”的奇特景观，这不能不让人惊叹大自然的神奇造化，更惊叹生命的奇迹无处不在。穿越洞穴时必须小心翼翼弯着腰，否则就会触碰到石壁，更直观的感觉是洞内寒气逼人，全身骤然清凉。而且甚为奇妙的是，石谷内别有洞天，洞中有洞，地下暗河穿洞而过，水绕着石，石抱着水，巧妙组合，融为一体。地下暗河冬暖夏凉，有一种奇特的山娃娃龟生活在这里。走出峡谷暗河，我们仿佛从一个世界来到另外一个世界，在强烈的紫外线阳光照射下，凉热交加，冷暖自知，一时竟然不知身处何时何地。
临近天池，眼前忽然出现一座雄伟的大坝。这大坝高出地面约100多米，须仰视才能看见那坝上的景物。沿着石级攀登而上，忽见一座天然的湖泊出现在面前。在群山环抱之中，湖光山色，碧水万顷，仿佛人间仙境。站在大坝极目远眺，峡区数十里山光水色尽收眼底。那一山一石，一草一木，一潭一瀑，仿佛都有了灵性，有一种人类无法言说的力量，将我们完全带入大自然的怀抱。坐在游船里，我们一边观赏景色，一边拍照。幽深的树林，清新的空气，静态的巨石，动态的瀑布，潋滟的波光……如果说雄奇的峰群石窟或如刀枪剑戟般充满阳刚之气，那么娴静的高山平湖则如曲线音符般尽显阴柔之美。我们为这高山出平湖的优美景色而来，却又不知不觉融入景色中浑然不觉。正应证了那首“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”的诗句。
九华天池，风景画廊，千年秀色，不虚此行，是以记之。
烟波寨里无烟波
文/刘开国
早就听说我的家乡蕲春有座烟波寨，周末不觉动了游兴。车在向桥街接上向导，听过介绍，更是对烟波寨有了进一步的期待。
车停在依山带水的枫树村，但见幢幢小楼整洁，鸡犬相闻。穿河过屋，行走在阡陌之中，如同行走在一幅乡村油画中，心情的畅快不言而喻。
沿着村民踏出的山道，蜿蜒向上攀登，一路有欢快吟唱的溪流和落满山谷的清脆鸟鸣相伴，更有满目葱绿的清香扑鼻而来，不时还有红艳艳的映山红、洁白的野玫瑰养眼。这一切无不让人神清气爽，身心舒展。
翻过一道山口，走进烟波亭小憩。高大的古树，古朴的石墙，灿烂的杜鹃，让人有种穿越千古的感觉。
终于望见烟波寨那块神奇的巨石了。但见它巍然挺立于山峰之巅，状如巨乳。向导说，等会下山从另一个角度看，巨石更像一张有着发髻的孩儿面，所以也叫丫头山。可为什么后来叫它烟波寨呢？看村主任的文字，说是每逢天将欲雨或细雨霏霏之时，山寨上边云雾缭绕，似浩淼的烟波翻涌飘忽。我觉得此说有些牵强，稍微有点高度的山峰，在欲雨、霏雨之时，无不烟雾缭绕。
回来问询度娘，倒愿意相信烟波寨之名由此而来：当年在这崇山峻岭中，集聚了几十户不堪官府苛税、匪患和战乱而逃离家园的人家，他们依山就势，砌石墙，筑石屋，养儿育女，传宗接代。晨雾未歇，饮烟又起，暮霭沉沉，夕烟袅袅，于是整日烟雾浩渺。及至清末，更有抗清寨主陈义顺依山就险，修筑石城固守，并曾以满嘴吐饭的小狗和活鱼之计，破除清兵的围剿之谋，成为清末蕲州48寨中唯一没被攻破的山寨，于是烟波寨之名一直延续至今。
沿着之字路上行，经过三块巨石天然垒成的可容十余人的风雨洞，随后的攀登都是循着山林枯枝败叶中隐约踩踏过的痕迹，借助树木和岩石，蜿蜒攀升。抵达一块巨石，其侧清晰可见三个深深的凿洞。据说当年陈义顺就是倚仗这块巨石构筑了一间石屋，身先士卒，吃住于此，扼守着山寨的第一道关口。
再上行不远，有一段用厚重的石条筑就的石墙和门洞，横亘于山腰险要处，此乃山寨西门。虽经岁月风雨的侵蚀，已是苔痕斑驳，藤蔓纵横，却依然坚固异常。
过寨门，有巨石依山而出，形成一个天然的雨棚。跨过灌木丛中散落裸露的石条，过内寨城门，攀石援树，终于登顶。
山顶那远望如巨乳的巨石，屹立于几百米悬崖边，欲倾欲坠，让人心惊胆战。细看巨石，更像一枚硕大无比的滚雷，在提醒着我们，即使是在深山老林里，依然逃不脱硝烟的弥漫。
伫立在阳光灿烂、山风呼啸的山顶，视野开阔。但见群山葱绿，环绕来朝，山路弯弯，河流如带，阡陌纵横，民居点点，一派和谐的乡村景象。
或许不是霏霏细雨时登顶，又有山风劲吹，上得烟波寨顶，却不见烟波流淌。可毕竟大汗淋漓，登高望远，些许遗憾顿被山风吹散。或许，如今一派太平，无需烟波遮山，即使登顶，也只为爬山而来，为巨石那久远的传说而来，为烟波寨那刀光剑影的历史而来，为了望人间的歌舞升平而来。烟波寨上烟波涌的境遇，只能是可遇而不可求。
汗水早已干涸，山风吹来凉飕飕的，该下山了。多年来人们踩踏而成的山道并不难走，有的地方还用石条垒成了台阶。只是登顶后人总有莫名的伤感，好在山路弯弯处，总有红艳艳的杜鹃探出头来，洁白的野玫瑰也不甘落后地巧笑嫣然，及至山腰，更有潺潺流水轻吟相送。
沿着山势蜿蜒而行，跨过一道山涧，忽见迎面而来的山岗上，三棵高大的古松，如昂首的苍龙盘踞在几户人家旁。它们棵棵枝繁叶茂，个个精神矍铄，仿佛三位忠诚的武士，在痴痴地守望着烟波寨，守望着这几户人家。只是户户都是锈迹斑斑的铁将军把门，说明屋主早就迁到了山外，人去屋空。看着户户都是青一色的粉墙黛瓦、青石门楼，非常考究，想必三位武士一定也没想到，经过屋主几代人的努力，终于建成了梦想的房屋，如今却只能如同行将过世的老人，面朝南山，静候天年。或许，落寞的三位武士一定有着和我一样的疑问：习惯于日出而作日落而息的幽静清贫而又恬淡闲适生活的山民，他们还习惯山外的喧嚣吗？
在憩烟亭处回望烟波寨，回想当年苏东坡登临丫头山所留诗作：“何不梳妆嫁去休？使人呼唤作丫头。只因不听良媒说，耽搁千秋与万秋。”再回想村主任的文字，枫树村人似是不想放过任何一个推销的机会，只是他们还没有找到开发商，还没有把地处偏僻、被耽搁千秋的丫头嫁给一位如意郎君。
可在我看来，没有开发或许是幸运的。攀爬在原生态的山野里，既放松心情，又锻炼身体，还培养人探险自然山水的精神，岂不更好？如果确实想把丫头山的绝美容颜展露给更多的人，倒是可以从原生态旅游上作文章。毕竟，现在喜欢旅游的人们，已经尝到了深度开发、从而千人一面的危害，反而抵挡不住返璞归真、独具个性的原生态的诱惑。