关于做事的文章 / 做事的散文

浮躁心

文/陈广胜

浮躁或许让人频繁做事，却难以真正成事。因为做事需要一个过程，做大事更是如此。远离浮躁，就要有主心骨。让自己静下来，是避免浮躁的妙门。

美国管理学者博恩·崔西说：“任何人只要专注于一个领域，5年可以成为专家，10年可以成为权威，15年就可以成为世界顶尖。”

假如作一换算，只要你在某个领域投入7300个小时，就能成为专家；投入14600个小时，就能成为权威；而投入21900个小时，甚至可以成为世界顶尖。可反过来讲，如果你只投入几分钟，那就别想成为什么。

难以断定具体数据的准确性，但我却宁肯相信结论的合理性。当今社会弥漫着浮躁，能沉下来十年磨一剑的实属难得。浮躁的人心猿意马，凡事急于求成——创作想一鸣惊人，比赛求一招制胜，经商图一本万利，当官望一步登天，以至连看书也一目十行。总之，一切快字当头，只为着立竿见影、马到成功。

为何大家普遍拥有浮躁心？这与社会转型期的特定背景相联。由于利益结构的大调整，人们仿佛面对新一轮洗牌，谁都希望抢得先机。特别是见多了走红、暴富现象，就更会滋生易动、急躁的病态心理。通常而言，浮躁者具有对成功的强烈渴望，又不愿为之作长线付出。于是，大家习惯于变幻目标，今天向东，明日往西，或者挖空心思抄近路，总想在“短、平、快”中出人头地。

然而，浮躁或许让人频繁做事，却难以真正成事。因为做事需要一个过程，做大事更是如此，假如一味地压缩过程，就等于扼杀结果。孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”急于求成的浮躁，可能在短期内生出虚假的“繁荣”，但它很难持久，若有风吹雨打，顷刻便显出原形。

浮躁心堆起的脆弱，在于缺乏时间的积淀。大凡经得起时间检验的，先前都需要时间的投入，就好比一贴中药，即使各种名贵药材齐备，也省不了一个个时辰的煎熬。相比之下，浮躁只能带来低水平的重复，却无法造就真正的卓越。

既然浮躁不足以成事，为何又层出不穷？这源于人们天生的惰性，总期盼以最少的精力和代价，赢得最大的收获。因此，当听到别人的成功故事，尤其是见了诸多的投机取巧，便希望加以复制。但是，人人都有具体情况，别人的成功自有机缘，并非谁都可按图索骥，能走一条终南捷径。做事必须立足自身的条件和可能，别人的经验可以借鉴，却不能由此乱了心神。

毫无疑问，人生不是短途冲刺，步伐快慢绝非摆在第一位，关键是坚持到底。恰如人的成就主要不靠天份，更需专心致志和能够补拙的勤奋。对走长路来说，方向对就不怕慢，只要不停走下去，肯定能到头。反之，若浮躁地乱碰乱撞，则是自我折腾，极容易将路子走偏，最后不得不回头。

远离浮躁，就要有自己的主心骨。现代人习惯于忙忙碌碌，整天跟着风潮在场面上应酬、消耗，却无暇听内心的声音。许多人浮躁，并非因浮躁带来快乐，实是为所谓的脸面有光，不得不掐着秒表追名逐利。急功近利必然急火攻心，人们在浮躁中渐渐地迷失自己，忘了原本应该替自己活，而不是为了活给别人看。

心理学有“延迟满足”的概念。一个人想实现宏大目标，就应驱除浮躁，尽可能克制眼前的欲望，甘愿作长期的付出。北宋司马光便是一个典型，从48岁开始编纂《资治通鉴》，他以圆木作枕，睡觉只要落枕醒来，立即起床修史。如此呕心沥血19载，终于在晚年完成了千秋巨着。可以说，司马光就在寻求更有价值的“延迟满足”，他几乎也是同生命赛跑。未等书卷正式出版，司马光已然去世，但正因脚踏实地拒绝浮躁，才铸就了他的不朽。

事实上，成大器的人须有静气，甚至不可缺一段寂寞的时光。让自己静下来，是避免浮躁的妙门。而始终置身红红火火的热闹中，极易随波逐流，难以保持一份专心专注。忍受寂寞，一定程度上就是守候成功。只有经受了冷板凳的磨练，熬过走弯路后独自疗伤的苦痛，才能收获极宝贵的心路历程，让自己知晓真正需要什么，值得追求哪些，从而平心静气面对当下，也更有定力去拓展未来。

《无量寿经》曰：“动作瞻视，安定徐为”，明示人不应浮躁，行为处事需安详、淡定，慢慢地为之。可世界瞬息万变，“徐为”又容易失去机会，经书上的话是否适用于普通人？进一步说，拒绝浮躁是否意味着拒绝功利？

毋庸回避，功利是绝大部分人都需要的，但做事就像耕耘，5年有5年的收获，10年有10年的结果，却休想靠几分钟取得回报。纵然从功利的角度，人一生能做的事其实有限，真能做好一件已是大幸。与其四处出击、浅尝辄止，不如瞄准一处，稳扎稳打地做。“安定徐为”的落脚点是“为”。当克服了心浮气躁，人们的姿态将从容许多，也能丢开患得患失。若如此，“徐为”反倒让人埋头深耕，在不问收获中成就更有建树的大作为。

量大好做事

文/王贵水

在美国一个市场里，有个中国妇人的摊位生意特别好，引起了其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。这个中国妇人只是笑笑，不予计较，反而把垃圾扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是很好吗？”从此以后，那些垃圾不再出现了。

这个中国妇人的胸襟与为人处世的智慧着实令人叹服。宽大的心胸包容了别人对自己的过错，就在宽恕别人时，为自己创造了一个和谐融洽的环境。

量大好做事，树大好遮阴。学会宽容，拥有宽心，关键是要剔除心中的私心杂念，正所谓心底无私天地宽，不仅要淡泊明志，还要积极进取，勇于开拓。

所谓心包太虚，量周沙界。就是心量特别大，无边无际的世界都包括了，无量的世界都在心中。宽广的世界是巨大无比的，它能容纳人世间的一切，不仅是鲜花，也包括毒草，不仅是优点，也包括缺点。

中国是一个历史悠久的国家，在漫长的历史长河里，留下了许多圣贤名人的佳话，当人们赞赏某位贤人时，往往不是赞其功业，而是交口称赞其器量。所以说器量对人生的功名事业，至关重要！胸有大志，就不会计较小事，不争一日之短长，不争一言之褒贬，就能体谅别人，就能容忍别人的缺点，正所谓古之成大器者，都是有气度的。

海纳百川，有容乃大。一个人无法宽宏大量，开创事业只是一句空话。

做人做局做事

文/耕夫

避世避人乃大无畏，立德立命在有不为——这是我最喜欢的一句格言，如果将这句格言落实在我们做人做局做事情方面，倒也颇能点化出一些人生哲理。笔者认为，在现实生活中，智商是生存的基础，情商是生活的智慧，灵商是生命的意义，德商是人生的信仰，而成功的人生都离不开做人、做局和做事。

先说做人。做人就是要做一个让大家都拍手叫好的人，从而形成良好的人际关系圈。做人是一门大学问，有的人直至做到胡子拖地也没能明白这一学问的深奥。要做到一个让大家都拍手叫好的人不容易，一要有正义感，二要有胸襟度，三要有诚信值。正义如虹，必可驱逐邪瘴；胸襟似海，必可容纳百川；诚信若尺，必可丈量人品。在如今这个平庸成为最大时尚的社会里，做一个有诚信值的人很难。在平庸流行的时代，卓尔不群就会成为别人的靶子，但我们不能因为惧怕成为别人的靶子而放弃做人的准则。

再说做局。做局就是要善于谋算自己的每一个计划，像棋手一般精心对待自己布下的每一步招式。成功人生属于聪明人的棋局，快乐人生属于聪明人的布阵。与做人有区别的是我们在做局上要学会聪明。有句话是值得我们玩味的，态度决定一切。做人求正，做事求圆。古语云：儒以文上进，侠以武求生。文之为儒，武之为侠，正是做人做局的要义。一个人的一生有很多事情要做，而且我们可以做很多事情，包括应该做的和不应该做的——只是你应该为自己的所作所为负责。每一个计划的出台，除却冒险因素之外，都应该有一个详细而长远的实践招式，做不做是个态度问题，能不能做好是个能力问题，有一个好的态度再加上一个好的能力，做局自然就会向成功的方向发展。源流不乱知归趣，谋划无多见苦心。只有摆正人生的棋局，走好人生每一步，才能走活人生一盘棋。

其次说做事。做事就是要把最美好的想法落实在最具体的行动上，然后脚踏实地去做，最终打开自己事业的成功局面。人生最富有的时光是青年，敢于冒险，敢于创新，无畏失败，年轻就是资本。人到中年后，肩挑社会、家庭、事业三副重担，能够看清楚脚下的路了，也能够禅悟出诸多的道理了，该是人生成熟和收获的季节。我们是这个变化中的社会人，当财富追逐成为一种潮流时，人们喜欢看着自己的财富一点点膨胀。当哗啦啦的金钱声与我无关时，我们的内心就有些空落。但这种情绪与做事情关系不大。除了死去的人，大家都活着。活着就要做事情。“财上平如水，人中直似衡”，是做人和做事的一种态度。无论是亿万身家的老板，还是身无分文的乞丐，活着就要做自己想做和能够做好的事情。人也只能通过做事情，才能逐步实现自己的目标。

活着，经历着，坚持着，信仰着，奋斗着——人无所舍，必无所得。清廉为官，事业有为，是人生的一种境界。大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群舍群得看智慧，做大做小看局势，可快可慢看悟性，是成是败看坚持――贵在坚持！总之，精于做人，巧于做局，实于做事，大凡是成功者之所以成功的秘笈。