关于空中的文章 / 空中的散文

雪花飘逝，流年悲伤了等待

文/旧城腥

空中若有若无的惨白，飘飘洒洒，带着那仅存的温度，撒向我的身躯，我抚摸着这道光亮，那道清澈的灵魂，穿透我疲惫的身体，那股不屈，那股悲凉，在我的心里诉说着那段刻骨铭心的记忆，化作炙热的火焰，灼烧我的心灵。

青春流逝，是谁苍白了流年。

等，等的作用莫过于掩盖事物的变幻和欺骗时间的流逝，让人感觉时间是永恒不变的，当初我从懵懵懂懂的少年，渐渐的等成了血气旺盛的青年，我遇事就等。你该做作业了，等等还早的很，离上课还有一个小时，让我在打一会儿篮球，你还打，哼，不管你了。突然吹来一股微风，哎，这个小女孩，不管她了，我们继续；你该睡觉了，等等，我在玩一会儿游戏，这才三点，好早呢！你还玩，哼，不理你了。灯光突然闪了几下，又明亮了起来，哎，这个小女孩；你该复习了，等等，还早呢，不是离考试还有一个月吗？你还玩，哼，你惹我生气了，哎，这个小女孩。

我不忍心她这样，于是就带着她去繁华城市中漫步，看着那悠长又孤寂的街道，我沉醉了，多美啊，多想让时间停止，就在等等，让我再享受这一刻的宁静。她望着我，听到了我的话，等等，又是等等。她再也忍不住了，就在这一刻突然爆发，眼泪一颗又一颗的从她的眼中滴落，那一颗颗晶莹剔透的泪珠，直刷刷的掉在道路中，地面扬起了一粒粒尘埃，狂风大作，我把衣服拉了起来，天空更加黝黑，那一片片晶莹的雪花，飘飘洒洒，飘落在我的嘴里，苦苦的，涩涩的。再等等吧，这雪花会甜得……

等，等让我成为了等等先生，在这纷飞的世界中，我能做些什么呢？只有等待罢了，时光匆匆的从我身旁走过，多少个日日夜夜，我听到了她热情的呐喊，一年一月，一分一秒，都在我的等待中流逝在岁月的长河中，让我渐渐迷失，不再察觉着岁月流走的痕迹，等的艺术是遮盖的，她掩盖我的双眼，渐渐地我的等待让我的脸庞多了一些痕迹。

时间一晃过去了，我在这里等走了这一个月，考试来临了，他到达了，他毫不讲任何情面，无情的把我斩下了马，我不知怎么了，曾经那个学习优秀的我哪里去了？

我拖着这具身躯，一个人静默的坐在我深爱的流水旁，这天色怎么如此黯淡，将这奔腾的河水染得如此阴沉，我向河水诉说着我的故事，它静静地坐在我的身旁，仔细聆听着。当我讲到我迷失的时候，它突然暴躁起来，快速地拍打着河岸，猛的，一滴河水落在我的脸上，那么冰凉，那一刻那一股冰凉，让我一下颤栗起来，流年没有抛弃我。

我在徘徊的时候，她吹起一股风，让我清醒，闪烁几下灯光，提醒着我，多少个日日夜夜她在我的身旁呐喊，让我别遗弃她。可我用等待敷衍了她，过去的往事如雪，被太阳蒸融，在窗上留下痕迹，那一声声的呼唤，我却置之不理，我多傻。我离开了河旁，望着这天空落下了眼泪，眼泪一颗颗从我的眼中滑落，掉在地上，扬起一粒粒尘埃，雪花飘了下来，我张开嘴，品尝着，原来她是那般甘甜。

多少时光匆匆流逝，多少等待蹉跎了时光，别让流年悲伤，她从来没有离去，在我们的身边，庸人，笨人，你听时间在流----

蒋勋

文/翅果

空中有一些东西在飞，旋转、飘扬，随风起起落落。

抬头看去，是从大树的顶梢，一点一点，向下坠落。坠落的速度很慢，有时候会停在空中回旋，好像在思索飘动的方向：有时候会静止在原地，停留一会儿，浮浮荡荡，等一阵风来，又随风飘去远方。

有一些飘落到我的头顶上方，我用手去抓，抓在手里，细看是青绿色的种子。绿豆大小，圆圆的一粒，带着两个螺旋桨般的翅膀，静静地躺在我的掌心，像沉睡中的婴儿。

整个夏日，城市上空到处都是种子在飞。有的像细细的棉絮，扑头扑脸飞来，细小又轻，在风里翻转，沾惹在头发上、眼睫毛上。觉得扰乱人，用手去拂开，却又什么都没有。轻轻扬扬的飞絮，在风中一转瞬就无影无踪，早已不知又飘荡去了哪里。

好像总是有感伤的行人，停在春天的大树下发呆，看漫天扑来的飞絮，不知如何是好。

我不知道夏天也有飞絮，也有种子漫无边际静静洒落。

果然有行人停住，抬头仰望，举起手掌去承接。种子也仿佛听人召唤，温驯如鸟，带着螺旋桨翼的翅膀，轻轻旋转，降落在行人手掌上。

种子依靠风来传播，像空中的飞絮，细小到不容易觉察，甚至也意识不到这样飘浮的游丝竟然是种子。小时候玩过蒲公英，拿到嘴边一吹，细细的种子就一片飞去。我知道也有一些植物，像枫香，有翅翼帮助种子飞离母体，叫翅果。

生命用各种形式完成繁殖蔓延，有的用鲜艳的色彩、充满诱惑的香气引诱昆虫传播花粉；有的靠风的飞扬四处散布，有的靠水漂流；有的隐藏在甜美的果实里，等待人们吃食完毕，把种子丢弃在土中生长。

一个朋友告诉我：鸟类啄食种子，种子在鸟腹中没有被消化，随粪便排出，种子借鸟的飞翔被带到很远的地方，而且同时得到鸟粪这样珍贵的有机肥料帮助成长。

孔子是哲学家中非常关心“种子”的一位。他的哲学围绕着“仁”这个核心主旨在发展。在漫长的历史发展里，“仁”被太多理论学说包装，变得越来越复杂难解。

“仁”在民间的语言里，其实就是“种子”。

嗑瓜子的时候，在坚硬的外壳保护下，里面藏着柔软的瓜子仁，“仁”也就是种子发芽的部分。花生仁、杏仁、核桃仁，民间在最日常的生活语言里仍然保留着“仁”这个字的原始意义。

孔子对“仁”最贴切的解释，也许是“生生”吧。生命必须生长，文字这样精简，生命专一于生长的意志也单纯没有杂念。

此刻我手掌上躺着一枚种子，这枚种子如何会发展出两侧像螺旋桨一模一样的翅膀？它借着这翅翼可以飞离母体多远？这一对翅翼可以帮助它找到更适合生存的土地吗？

种子，我觉得自己像一棵大树，根牢牢地生长在泥土里，种子却已随风飘飞去了四方。

种子是被祝福飞离到离母体更远的地方吧！

抬头看去，满天无边无际的小小种子，带着它们轻轻的翅翼，在风里游荡、飘浮、起落、旋转，仿佛许许多多欣喜雀跃的新的生命。

我把手掌一扬，原来停在我掌中的一粒，也即刻随风飞起来，旋转着翅翼，参加进这夏日空中浩大的嘉年华中去。

飞在空中一首歌

文/孙雁群

“挂在墙上一幅画，飞在空中一首歌”。乐余风筝，不仅图案优美，而且哨声响亮。

这只直径9尺8寸的风筝，又名沙洲哨口板鹞，显然是冯太根家的镇宅之宝。9只八角的连体风筝，由厚薄均匀、宽窄一致的竹篾由里而外横连、竖接、斜串而成，用竖料9根，横料9根，斜料18根，短横料8根，共有9组8角72个三角形图案，“九串菱”由此而得名。

排列整齐的哨口，就是风筝在蓝天歌唱的乐器。这也是冯氏兄弟耗费一年时间用红木雕刻的哨口：1只直径35公分的低音哨口，2只具有弹拨乐效果的哨口，66只中音哨口以及99只高音哨口。大风吹起，这只五彩斑斓的大风筝扶摇直上，就可以在蓝天白云间发出浑厚动人的立体音响！

冯太根是乐余镇一个普通的农民，也是苏州非遗传承人。2005年，冯太根带着沙洲哨口板鹞“九串菱”参加了如东国际风筝邀请赛，与来自世界各地的风筝好手同场竞技，并取得最佳造型奖和最佳放飞奖的优异成绩。

放鹞子既考体力也考技巧，当然还需要更多的团结协作。放飞之后，人们将鹞子绳缠绕在树桩上，让鹞子在空中翩翩飞翔。一边听着来自空中的交响之乐，一边围坐在鹞子户主的餐桌旁喝酒谈天。一直持续到月升中天，一直延续到东方发白。

虽然制作鹞子的工艺复杂，费工耗时，但人们仍然乐此不疲。扎制沙洲哨口板鹞一直是冯太根最大的热爱。后来，退休的哥哥冯太章加入进来，也带来他精心制作的更为趁手的工具，兄弟俩一有空，就在一起研究，一起劳动，扎风筝，雕哨口，是哥俩晚年生活的最大乐趣。

制作风筝先要绘图，然后用竹篾撘架、绑扎、裱糊、固化（纸张和绸绢布料都要用清漆涂抹，防止鹞面开裂或被雨水潮气渗透）、作色等等。竹架既要结实又要轻盈，既要美观又要实用，两兄弟在一起有商有量，其乐无穷。

院子里种着葫芦，小心摘下，这可是制作哨子的原材料。大葫芦可以做低音哨口，小葫芦可以做高音哨口，将其掏空后固化定型，涂上清漆防腐，然后雕刻哨盖，将二者黏贴，固定在鹞子的正面——越小的哨口个数越多，也越需要精细的手工。

绑扎好哨口后，还有一项重要的工序：系鹞梳（引线）。九串菱板鹞的鹞梳最多达49根，鹞梳的粗细、角度、长度与鹞身的比例都要恰到好处，鹞梳必须根根着力，不能有一根宕空，因为它牵涉到鹞子的驭风能力和姿态的稳定。

最后还要搓鹞尾（用蒲草或稻草，系在鹞身下用于稳定鹞子形态）、搓鹞绳、制鹞叉（用来拖住空中落地的鹞子以免鹞子和哨口受到毁损）等工作，每一项都要认真到位，要全力保障美丽的风筝能够一路高歌一路飞翔。

2015年，冯太根的“九串菱”风筝，再次斩获第十三届苏州民间艺术节金奖。

沙洲哨口板鹞2007年、2009年分别被苏州市、江苏省列入非物质文化遗产名录。它造型拙朴粗犷，哨口工艺巧妙，鹞面画面精美。

因为乐余风筝本身尺寸大、分量重（一般直径在2~3米），放飞时需要5级左右的风力，更需要多人合作。每次放风筝，几乎是全家人甚至全村人集体出动：有人抬鹞理绳，有人撑鹞指挥，有人分段拔拉，还有人鼓劲吆喝、围观欣赏。这种放风筝形式，促进了民风和谐，也演化成独特的地方民俗行为。

乐余风筝告诉我们，每一个人都有仰望星空的权力，每一个团队都可以让梦想大声歌唱。