关于端午的文章 / 端午的散文
端午的爱意“兰汤”
文/王霞
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。
子瞻一阕浣溪沙，写尽端午女儿佳话。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下阙刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日祝贺的情景。
“明朝端午浴芳兰”即沐兰汤，我的家乡是用随处可见的松、柏、桑枝、艾叶等平凡药草，不论男女老幼，全家都洗，可祛暑毒、除热痱；“彩线轻缠红玉臂”是指长命缕，俗始于汉代，以后相沿成习，直至近、现代，也就是今天的五彩线；“小符斜挂绿云鬟”指佩饰，旧时江浙一带端午时，妇女常佩戴一种饰物。我想这大概就是端午特制的步摇了，真真儿是女子专用的装饰品。
五彩丝线长命缕，山花一枝代步摇。艾草月季加薄荷，妈妈为我备“兰汤”。
母亲虽从小过着贫寒的生活，可却识文断字，注重生活的细节点滴。普通日子里的每一样，都可以不考究但必须精细。那时节条件差，谁家也没有浴室。年节时，携家带口去澡堂，平时都在盆里洗浴。做木匠的父亲，不知何时打了一个大大的腰子盆，对小小的我来说是阔大的，也是一份欣喜。平时洗浴，家里人都是错开的，也不勤，倒还好。唯独端午不行，一家人都要药浴。尤是北方凉爽的天气，妈妈也会忙得汗津津的。
这一天晚饭通常都比较早。收拾好碗筷，妈妈就会搬出大蒸锅煮洗澡水，先烧好几暖瓶开水，再把水桶里早已泡好的草药放进锅里煮。这些药草，没有一样是买的：艾草是在河滩里拔来的，车前草是从大堤上挖的，还有桑叶、柏枝、松针，这些树随处可见。而薄荷是妈妈在院墙旁精心种的，宽敞的院子里月季是从春天开到秋了，还有茉莉、凤仙，样样都是随手可得。
印象中，这一天，爸爸都会在单位洗了澡回来。饭后就在葡萄架下乘凉。妈妈煮好第一盆药汤，先让爸爸洗。没等妈妈第二锅煮好，爸爸就洗好了，依旧在葡萄树下喝茶。
随后，我和姐姐跟着母亲进到与厨房相邻的小房间。昏黄的灯光，氤氲的水汽和浓浓的草药香混合一起，在狭小的空间里弥漫着。
妈妈先用温开水给我洗了一遍，再泡药澡。我们的“兰汤”和爸爸不同，妈妈早就采了好多花瓣放在浴汤里。姐姐要自己先洗清水澡。这时候，妈妈会把我的长辫子盘好，用毛巾包上，然后才细心地用药汤为我沐浴：把花瓣和薄荷叶在我的身体上揉搓，紫红、淡粉、洁白、碧绿……妈妈的手修长、柔软，动作利落，连耳根也不放过。等姐姐自己洗完，我也沐浴结束。这药浴是不冲洗的，直接抹干身体，穿好衣服，除掉毛巾。我就跑出去找爸爸，通常会有一碗晶莹剔透如玛瑙般的樱桃出现在眼前，这是爸爸专门给我买的。等姐姐出来，我就会再跑回去，我要帮妈妈洗。一盆“兰汤”，尚温，母亲殿后。我学着妈妈，把花瓣铺满妈妈的后背，用两只小手慢慢揉搓。是的，那时候，妈妈的身躯已经不挺拔了，微微有些驼……
这样的节日，过了多少个？不多。在父亲生病的那一年戛然而止，那一年，我才9岁。
“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”母亲的布衣素服，在我眼里，胜似灿若云霞的锦缎；她用蕙质兰心的爱意将我浸染，以致到如今，身躯都有若有若无的草药味道，这该就是妈妈的味道吧！！！
想念，和父母一起过的端午；思念，母亲亲手料理的“兰汤”……
故乡的端午节
文/张才富
又是一年粽叶飘香、龙舟飞渡的端午。身居异地，人事全非，岁月飞逝，往事渐远！
故乡的端午节，有很多传统习俗，在离开故乡的这些年里，总是会不经意间回忆起来，觉得有种隔世尘封的感觉！
江汉平原的故乡，春节、端午节、中秋节是人们传统的三大节日。春节是全家人一年忙到头的人们，欢聚在一起，吃一顿丰盛的团年饭，迎接新年到来的日子；端午节的意义是为了纪念楚国的爱国诗人屈原，每逢此节，民间有吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、喝雄黄酒的习俗；中秋节，花好月圆人团圆，人们则以吃月饼以示团圆。
“十里不同风，百里不同俗”。依稀记得，故乡的端午节，有过小端午、大端午、末端午的习俗，小端午为农历五月初五，大端午五月十五，末端午为五月二十五，又多是把端午叫做端阳。
我是农民出身，记得每年端午，正是故乡农忙季节，村里的人都忙着打麦子、抢插中谷秧，还没到端午那天，每家都提前把鸡窝里捡的鸡蛋留着，买酒曲，割艾草，打粽叶，泡糯米，淘洗新收到小麦，轧出白面等，为过端阳做准备。主妇总要挤出时间来做伏汁酒、包粽子，用石磨去推出蒸菜米粉。也有三五家组织起来，请来一个勤行师傅，在晚上发虾馓，炸油条。
故乡的端午节，女婿们都要给岳父母及嫡系亲属送节礼，俗称“送端阳”，用来孝敬长辈。在仙桃，末结婚的毛女婿（也称毛脚女婿），要送上三年，岳父母才肯答应把人。前两年只是送岳父母一家，三市斤猪肉，瓶装酒两瓶，虾馓十二筢（也就是一打），另外还要给未婚妻扯几尺做褂子花洋布等。送节礼一般是选择五月初二或初四这样的双日，毛女婿穿得体面，头发用水打湿梳平，一个手提包把节礼装好背在肩上，步行到丈母娘家。如有老人的家庭，打几个荷包蛋、煮几个粽子，这送节礼的毛女婿吃完放碗后，为讨丈母娘喜欢来到地里，换回丈母娘回家烧火做正餐，蒸鱼蒸肉办十碗。原先的婚姻是父母包办，三媒六证的，婚前又缺乏了解，更谈不上有感情。忙完活，毛女婿同未婚妻回家吃饭，走在路上，也是一个在前，一个在后，互不说话，两人使眼色时，未婚妻紧张得脸红心跳。
第三年，也就是毛女婿求岳父母把人的当年，这年的端午毛女婿去送节礼是满送，包括同堂嫡亲的叔子伯爷，媒人先生。礼品同前二年的大致一样，只是每家多了一把毛扇，未婚妻也有一把，老人则是包头（头巾）、香烟等。白酒也不是瓶装的，是散酒，用空酒瓶一灌，报纸卷个酒塞，有个八九上十家的，毛女婿用箩筐要挑上一大担。丈母娘烧火做饭，毛女婿在丈母娘家吃，送来的猪肉自然要多出一二斤。毛女婿回家时，叔子伯爷有打发，那时，回钱的居多，十元二十元不等，媒人先生是白吃。
三年的节礼，还有年礼、中秋礼送后，媒人先生从中牵线，女方同意把人，双方选择好良辰吉日，准备结婚。男方请媒、报期，喂期猪；女方准备嫁妆，并开出几件几套的衣单，男方请来裁缝师傅，接未婚妻过来“开剪”（为未婚妻做妆新衣服），等待着田活忙完结婚。
嫁出的女儿在第一个端午节，女婿给岳父母送端阳时，做父母的要给女儿打发竹床，细篾斗笠等。
故乡的端午节，五月初五的那天，家家户户的门口都插上了艾叶，割肉买鱼，杀鸡宰鸭，做上一顿美味的盛餐。早餐是吃鸡蛋伏汁酒，虾馓粽子；中餐和晚餐喝雄黄酒，吃沔阳三蒸十大碗。
故乡的粽子有咸味的肉粽，也有蘸糖吃的素粽。每年端午节前几天，人们从湖里打回粽叶、泡糯米，开始包粽子。用一二片粽叶圈成圆锥形，用小匙往里面注入糯米，按结实后，放些调配好的馅后，再灌入糯米按结实，然后封口，用棉线或荐草捆紧，一只棱角分明、漂亮的粽子包成了，粽子煮熟后就可以吃了。
除了包粽子，这里的人们也喜欢做些虾馓，虾馓有的地方叫馓子。炸虾馓先将面粉加入食盐、明矾、清水揉和，面揉好后，搓成粗条，抹上食用油放入盆中醒面。待油锅热时，将面条在掌背上盘成并列成环状，入油锅炸至金黄色，捞出沥干即可食用，吃起来香脆可口。
“今乃是，五月五，龙船会上；众兄弟，他约我，玩耍端阳”……
赛龙舟，是故乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。此后，人们把每年五月五日划龙舟作为纪念屈原的一项重大活动，用意是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚，每年的端午节前后，故乡都举办龙竞赛。小时候观看龙舟赛，河两岸男女老少，小摊小贩，人山人海，那热闹场景还清晰地留在脑海里。晚间，土台班子上演与端午有关的沔阳花鼓戏《白扇记》、《白蛇传》等，白娘子和许仙那忠贞不二的爱情传说，在民间家喻户晓，广为流传。
故乡的端午节有着丰富的文化内涵，不仅仅是只有粽子文化，龙舟文化，端午节民间还流传着插艾、饮雄黄酒等习俗。
俗话说“清明插柳，端午插艾”。插艾叶也是故乡端午节的重要的民俗活动之一。艾叶，又名艾蒿，奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，人们将其插于门眉，悬于堂中，用以驱瘴。
“饮了雄黄酒，病魔都远走”。旧时，人们洒雄黄水，饮雄黄酒，也是为了激浊除腐，杀菌防病。因雄黄酒带有毒性，在上世纪七十年代后，民间再也没有喝雄黄酒的习惯了。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”。又是一年端午节，又是一段回忆！端午是个传统节日，也是一个美好的节日。关于端午节，民间有很多习俗，但在近些年，这些传统民俗已濒临流失。回味起故乡端午节熟悉的风景来，也让人迷恋迷茫，惊喜不已。故乡的端午节，是一曲意味深长的歌谣。
端午，在南方邂逅一场雨
文/杨润泽
端午这天，我在深圳。闽南与深圳一样都属南方，但天气的热度不同。早晨的太阳依旧的毒辣地直射着大地，林立的高楼的阴影像是得了太阳的蛊惑一般没有一丝轻凉的感觉。深圳的天空没有北方的明亮，蓝色的主调中平添了暗灰的颜色，使得天上的一缕缕的白去似风中飘浮着的白纱。
太阳一直炙烤着大地，到了午饭时分突然下起瓢泼大雨来，哗哗啦啦地，大街上的流水瞬间如断堤的河水奔涌着。站在宾馆里，隔着一层薄薄的玻璃透视外面的世界。望着撑伞奔走的行人，如落叶般的车辆穿梭于高楼林立的大街，方才想起端午似乎与落雨之间的万世情怨。
在开往深圳的动车上，结识了两个青年。无聊之间从端午开始聊起，聊到粽子，后来又聊到端午赛龙舟，由赛龙舟聊到端午必须会有一场雨。男青年的语气非常肯定，他说从他能记事起，每年端午都会下雨。他更加自信地认为端午就是落雨天，男青年旁边的女人说，下午划龙舟才是惬意之事。她开始用手比划起来，仿佛她的眼前就是众人划舟竞渡的画面。我对他们所说的端午肯定会下雨有所迟疑，追问其中缘故。男青年解释说下雨是上苍为了纪念屈原。他的说法我认为有些牵强，而我也不想扫他们的兴，只能以笑附会之。
深圳的端午逃不开落雨，打电话给闽地的朋友，他们也说划龙舟的时候落了一小会雨。电话里充满了牵骚，似乎不满于端午的这场雨。
我想，这就是南方的雨所带给我们的无限的思绪。
端午，抑或是为了纪念，上苍的落雨似纪念的泪水。南方的雨就是如此的感情丰富。人们常说南方的雨缠绵而多情，不像北方的雨那么粗犷和奔放。其实在南方久了，你会觉得南方的雨饱含热情，她不仅有缠绵多情的一面，而且也包含着所有北方的雨的性情。它缠绵过、温柔过，也曾粗犷过、也曾热情如火。南方的雨经过了漫长而纤细的梅雨季节之后，在六月开始变得强壮起来，为屈原落过泪，不再柔情，变得疯狂起来，有时让你感觉到似乎回到了北国大地。
四时不同，南方的雨也变得不同。在南方与雨水共同成长，雨水清洗过去的空气沁人心肺。一场雨，还了人们一个干净的清凉世界。南方的雨只有在夏季，才会显露出他的力量来。往往落雨到来之前，先是狂风似乎要把扎根于大地的树木连根拔起，在无数个日子里，我们与树木一起抵御狂风对我们的袭击。海岸边，海水拍打着岩石，一阵一阵地的怒吼着。怒吼着的雨从太平洋来，从南海来，从台湾海峡来，一阵一阵的，用他的粗犷警示懒惰的大地。
在台风的送拂下，南方的雨充满了力量，从几万米的高空落下，击打在树叶上，漫行于山林。他的粗犷又别于北方的雨。北方的雨随着四时的变化而多变，春秋是雨，到了冬天变成雪花。在成熟的时节里，北方的雨又会变身为夹杂着雨滴的冰雹。冰雹过去，瓦片碎了，玻璃碎了，更碎的是农人们的一颗颗比玻璃还脆弱的心。南方的雨则不同，时令变化着，南方的雨还是雨滴，他不会变成雪花，更不会变成冰雹袭击农田里的庄稼。他的存在，让达尔文先生的“适者生存”法则一次又一次得到了验证。狂风暴雨过后，脆弱的树木随风倒下，坚挺地生活着，让它们把根深深地扎入大地，汲取大地的力量，从而让它们的生命得到一次又一次的升华。
我敬佩南方的雨，敬佩他那种不随时令变化的精神。
在深圳的一个宾馆里，在端午节，在一个纪念屈原的日子里，静思着南方的雨带给我的领悟。
我想，南方的雨应该是一个斗士，一个性情多变的斗士，一个有故事的斗士。他曾柔情过，在花前抚摸一个少女的长发；他曾经豪爽过，月下举杯与太白畅饮；他曾与热情的火，大胆地追逐心中的真爱……春暖花又开，夏日重逢来，秋天的杜鹃细语轻喃，冬日里的渔舟映着落霞。他轻轻地来过，炽烈如焰的拥抱着，他依旧是一个多情的斗士，他仍然是南方的雨。
多情的斗士，用他温柔而纤细的双手，长久地捧着南方的一片天空。这种长久，有时让人感到烦闷。他也用手中的利剑，只在一个瞬间，若夜空里的流星划过天空，大街的雨水便如长河。而雨后的彩虹，便是他为我们显现出的另一个多姿多彩的世界了。
世界瞬间变得喧闹，窗外没有雨水的滴哒声。走在大街上，除了林立的高楼，还有炎炎的烈日。街道上的雨水很快被蒸发，行人们如同蒸笼里的馒头和包子。我四处奔走，热汗淋漓，往南，再往南，去寻找如南方雨的多情的斗士。