关于难得的文章 / 难得的散文
友谊的信笺
文/鲁懿
亲爱的霞：
你好！
世界之大，情牵四海，唯一首乐章难能可贵--友情的赞歌！
一份真挚的友谊如鱼得水般舒逸。我遇人不少，皆令我受益匪浅。人海茫茫，相遇本就是种缘分，万千缘远不同，可谓志同者道不相合，道合者志不相同，此亦固十六七。余者于我与我之人生皆有着举足轻重的地位。人生难得一闺蜜，你便乃其一者。
还记得，我们相识于初中次年。合校时，我很惶恐，但现在，我却很感激。是的，感激，感恩，感谢这美好的机遇给予我这珍贵的友谊！你呢？你是否和我有同等感触呢？恩，我相信有的。
我之与你能成一挚友，在于性行合拍，相得益彰。从你身上，我学到很多，为人处事要学会坚强、坚定、坚持。你的那种不到长城非好汉的倔劲儿也深深吸引着我！你的那种关心令我倍感贴心，让我坚信我并非一人在作战。感谢你对我的这浓情厚爱，心灵抚慰。朋友，谢谢你！
嗟乎~人生难得一知己，此之谓千金易得，知音难觅啊！
你的蜜友：鲁懿
人生难得是谦谨
文/李燕
学以致用，是我们读经典、学经典的最终目的。将经典里的语句加以整理、研究、辨析，又能使我们更容易体会到古人想要表达的意思。《易经》里就充满这样的智慧，语句简短、字数不多，却对我们每个人的修身、行事都有指引。不妨选几条来说说。
人要自强不息，厚德载物。老子认为人要学习地的精神、天的精神，天地遵守“道”的精神，“道”是自然的精神。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可知古人认为天地与人是合一的。
这也就不难理解为何《周易》把天（乾）和地（坤）的精神列在六十四卦的第一、第二的重要序位了。天的精神是“天行健，君子以自强不息”，只有永远运动才是强健的、生生不息的；地的精神是“地势坤，君子以厚德载物”，地的品质是最能承载万物又蕴藏万物的。君子能忍辱负重，敢于承担天下重任，又虚怀若谷，底蕴丰厚，善于包容。
要永远保持谦虚不自满的精神。《易经》认为“盈不久也”（自满是长久不了的），只有谦逊才能顺达，才会有好的结果。在有功劳的情况下还保持谦逊，才能得到群众的心悦诚服，甚至连谦逊的军队都是利于取胜的，更上升到“有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也。”可见谦的道理重要到守天下、国家和身家如此重要的地步。
做人行事需行止有节，动静合宜。《易经》的思想方法是谈阴必谈阳，说行必说止，行与止乃是相对而言的，明此理即可做到行止有节，动静合宜，以利事业。它明确谈到“时止则止，时行则行，动静不失其实，其运光明。”行止有节，无论动静都不会丧失时机，前途就是光明的。
这里的“行止之道”有三层意思。第一，发挥施展自己的才能是行动，行动到相对稳的阶段，应当暂且止驻。第二，有施展才能的时机可行，缺此时机则或止、或藏、或舍弃行动，苏东坡所说“用舍由时，行藏在我”“行于所当行，止于所不可不止”即是最好的诠释。第三，行为到位则止，《大学》讲“止于至善”即是修身之德到位的“止”，并非停止不行的止。行、止、动、静必须在时空坐标上述说、理解和付诸行动，才可做到行止有节，动静合宜。
在奋进之时，也得保持谨慎自重。《易经·乾》中说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”（君子整日里勤奋不已，到晚上仍慎独若有危历，这样做是没有坏处的。）孔子在读到这段时颇为感慨：“君子进德修业，忠信所以近德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣！”君子知道机遇到来时，要全身心地把握；知道随机终止，以保持道义。因此身居高位时不骄傲，身居低位时也不忧郁。所以在奋进的同时，也要善察时变、保持警惕、谨慎自重，这样即使突临危难，也不会造成不良后果。
心存居安思危，忧患意识。《易经》的“屯”卦讲了个故事：狩猎的人追鹿追到森林近处了，鹿跑入林中，这时候猎人警惕到，追它不如舍弃，追进去是要吃亏的。汉代的司马相如一次陪汉武帝打猎，皇帝打得来劲，对野兽穷追不舍，直入森林，司马相如立即前去劝阻：“祸往往是藏在隐蔽微茫的地方，突发于您忽略的时间和地点。您这样追进去，谁知里面还藏着什么猛兽啊！”这段故事与《易经》里提到的故事和寓意如出一辙，司马相如看过《易经》，深知居安思危的意义：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”
这几点简单概括，就是“常怀谦谨，心有节制”。谦虚谨慎才能长久进步；有节制、有法度才能做人行事不出格。这话说起来容易，若想一以贯之，需要长久努力，时刻自省。
乡野的清明
文/林岩
清明节这天，人们在景仰先祖先贤、怀念故人亲朋的同时，还有踏青、放风筝、打马球、荡秋千、插柳植树等诸多习俗，一直延续到今天。
自古以来，我们的先民就约定俗成，在清明这天扫墓祭祖，缅怀逝去的先人。“清明”的最早记载见汉刘安所着《淮南子》：“气温回升，春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”说明清明处在仲春与季春交替之间。关于“清明”的字义，清代富察敦崇在《燕京岁时记》引文解释为：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
谚语有“清明忙种麦，谷雨种大田。”清明时节意味着寒气结束，到了春和景明、万物复苏的季节，是农耕民族春耕春播的大好时光。安逸了一个冬季的农人从这个季节，便开始了一年中的忙碌，也开始了新的一年对丰收的企盼。
“清明难得晴，谷雨难得雨。”谚语说的是清明节这一天自古以来难得晴好天气，雾蒙蒙雨纷纷更增添了清明节寂寥惆怅的氛围。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧这首《清明》诗中描述的正是“清明难得晴”这一自然现象。北宋着名诗人黄庭坚在《清明》诗中写道：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。”一面是草木萌发、桃李争妍的春播大好节气；一面又是荒野孤云、落寞惆怅的祭奠悲苦场景。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”野草凄凄，荒冢处处，纸灰漫漫，哀声悠悠，那是何等凄凉？王侯的清明，多是因循古礼，士大夫的清明，多是呼酒怀古，寻常百姓的清明，就是种田之余，到荒郊野外的亲人墓前倾诉一番。
清明节这天，人们在景仰先祖先贤、怀念故人亲朋的同时，还有踏青、放风筝、打马球、荡秋千、插柳植树等诸多习俗，一直延续到今天。拂去腮边的忧伤，拭去脸庞的泪水，追忆逝者的岁月，把握生者每一个美好的今天；让充满祈愿的微笑，随同春天的雨滴，一起播种在生机盎然的土地上，一代又一代，我们默默等待那份来之不易的收获。