关于唤醒的文章 / 唤醒的散文

唤醒心中的诗意

每个人都是在诗歌里不知不觉中完成了自己的成长。

小时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。

长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐的比喻--“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？

再长大一些，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。

然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？

终于当年华老去时，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？

很多人认为，在现代的忙碌生活中，面对房贷、医药费、孩子的学费，诗歌仿佛变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们相信诗意是生命中的必需品，唤醒心中的诗意，我们也许就能过得诗意盎然。

其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了。诗意随时会醒来，在它醒来的时候，我们要准备好一颗“诗心”来迎接它。

水声唤醒一座城

文/李前英

三月春醒，桃花水发，又到堰堤春涨时。

关不住的水声，淙淙悦耳，如天籁，袭涌四方。

这水声，唤醒了沉睡的土地，也让新津这座古老的川西城，在水的摇篮里，从凛冽的梦中醒来，在愿望的黎明，托起草尖的露珠，对镜三月，再次梳妆。

只见她温润如玉，华冠而立。

摊开手掌，有西来南往交汇的河流。那涛涛生息，顺着掌心的纹路，将噤声的花朵唤醒；翠绿的麦苗，不再陷入陶罐的饥渴。

梵高笔下的金黄与蓬勃的树木，更像明丽的画卷，倒映在如镜的水面；而鱼凫与轻舟，在将远古的姓氏与神话速写，一幅流动的水墨，便在江面，荡漾开来。

扬起手臂，揽青山入怀。

在浅坡，山梁，道口溢香的梨花，不会在人潮前沾沾自喜，不因年年岁岁人不同而兀自感伤；如雪的花瓣，抱紧枝桠，皈依于岁月的风骨，绽放着尘世的清白与清幽。

宝华寺的钟声，没有被斑驳的时光尘封；修觉寺的诗碑，被日月捧着，让一代诗圣的文采，立竿见影，入目三分。

我是归乡的游子，在水的呼吸里，沉潜，聆听，寻找相同的脉搏。

用中年的目光，追剪风的燕雀，识别旧诗与新韵。

于是，许多丢失的词汇，就被重新拾起，不由喃喃自语：这人杰地灵的城池，花舞人间的盛景，不是尘世的幻觉；清风掠过，水天一色时，天空的白云，倏然压低身子，仿佛是一对低吻的恋人，在践约人生。

唤醒

文/云瑞泰

高中尚未毕业，父亲就让我休学了。

休学后第一件事就是到北京练武，这是一件很苦的差事。记得刚开始站桩的时候，两分钟就开始浑身哆嗦。说真的，我没怎么吃过苦，也想不到自己能够坚持下来。但那时的我过得很充实，早上到老师家楼下打拳、抻筋，下午站桩，晚上八点开始体能训练，很多时候要跑步回宿舍，近了五公里，远了十公里开外，几乎每天都要到凌晨两三点才能休息。

“练野蛮之体魄，树文明之精神。强孱弱病态之身躯，改市井混混之痞行。”这是老师常说的话。他还给我解释了大丈夫一词：不是所有男人都是大丈夫，大丈夫是指顶天立地，有责任、有担当，万人之中真豪杰，我听后十分惭愧。

假期回到邢台后，我在一家饭店端起了盘子。这种工作没有任何技术含量，只要有劲，就能干。因为饭店经理认识父亲，我偶尔会受到一些照顾。而之后我尝试找一份工作，但非常困难，年龄不够、学历不高、工期过短……以前总认为，所有的事都有父亲，我就凑合着玩就行了。一个人没有骨气，他可以坐吃山空；但如果有骨气，为什么非要靠父母？父亲一辈子从农村打拼到现在，就是因为有骨气，有自己的坚持，才成就了一番事业。

痴迷于现状就好比慢性自杀。这个社会，上学不是唯一选择，然而放弃学业对多数人来说应该是个错误的选择。从练武到现在，我接触的都是十来岁就辍学的哥哥。他们如今都已20出头，真正看清了自己的位置。我问过所有人，你们不上学后悔么？回答全部都是后悔，因为他们没有学历，只能在社会底层挣扎。他们让我认识到，既然父亲有能力让我上学，那么我的未来只能靠自己，也必须靠自己。

如果一个人没有智慧，无论如何也经不住岁月的洗刷。后来的一段时间，我想明白了这个道理。所有的事物都有两面性，假如让一个好人变坏，说容易也不容易，这得看这个人的定力。让一个坏人变好同样如此，这得看这个人心里的善面有多大，是否能被外界正能量感化。很多道理别人讲是可以理解，但只有经历了才会懂。一个智者，就要为自己的未来多考虑。