关于物质的文章 / 物质的散文
荒芜了内心
文/静沉子
我们出生的年代，经济与科技高速发展，一切越来越开放了，可是心门却越来越紧闭。就好像时间、空间、感情、物质各个角落，不论是一维、二维、三维等等空间内都存在一杆天平。物质世界拥有的多了，内心世界就空了。
纵横交错的物欲像是杂乱无章的水草，捆绑住了我们的手脚，模糊了我们的视线。不是没想过挣脱，只是水藻遮住了阳光。黑暗袭来，我们乖乖安静了，如新生的婴儿蜷缩着，睁着迷茫的眼睛，在物欲横流间沉沉浮浮。只有阳光普照，我们才会猛然惊醒，如困兽般挣扎。
物质世界繁花盛开，内心世界却荒芜了。似乎一切有因必有果一般，因果循环，往往复复。这边得到的多了，那边就不知不觉减少了。
世界的门，由谁掌控？是有定数么？有些打开了，有些就注定要关上么？我不知道，也不理解。
物质世界的田，越垦越多，一块接着一块，一片接着一片。而内心世界的田，被割让了，一块一块迅速缩小，就成孤岛了，就剩脚下了。蜷缩着，抱紧双腿，四下环望，快要没了，就快要什么都没了。
孤独是打不死的兽，越困就越兴奋，越被束缚，就越要挣脱，没人制服得了，它的力量就来自于你的想要制服。你的不安、躁动、困扰、迷茫、困顿、愤怒等等都是它的强心剂，它的猎物，你越是躁动不安，它就越是强大。没办法。逃离不出物质世界的掌控，你就摆脱不了它的啃噬。没有办法了，内心世界的领土越缩越小，它就要闯进来了，你就要被驱逐了。
就要被流放了，就要不知归处了。算了吧，放弃吧，彻底关上吧。内心世界彻底消失吧。不需要了，不需要了。守不住，我没有办法。挣扎，无济于事，努力，我没有力量。再见，我就要走了。城门关上了，就不必再开了，走了，就不会再回来了。无论破败成废墟，还是焚烧成灰烬，我无能为力。
睡吧，亲爱的，睡吧，醒了也不要睁眼。
能屈能伸的物质享受
文/吴淡如
一个真正的幸福的人，不是个拒绝享受的人，而是一个对物质享受能屈能伸、愿意品尝每个“现在”的滋味的人。
说真的，我很怕请下列两种人吃饭：一种是太“安贫”的人（之所以没有用“安贫乐道”的成语，是因为安贫者未必乐道）——他不是存心挑剔，只是无时无刻不是在想告诉你，他有节俭的美德。虽然知道他并不挑嘴，但我也知道，很久请他吃一次饭，请得寒酸，他心里必然觉得我不够诚意，我也觉得自己礼数不足。
但一请他吃一顿比较好的饭，他就会为了表示自己十分节俭，在餐厅里用所有人都听得见的声音说：“天哪，这是什么杀人的价钱哪！拜托，把钱折现给我算了，我自己到菜市场买一把菜炒一炒……”
明知他是好意，但请他吃饭，开始点菜后就觉得自己做错了事，尴尬至极，坐立难安。在这个时候，出钱的人实在很难觉得客人的超级节俭是种美德，只会觉得自己十分罪恶。一番好意，成了罪行。
有一次在一个美食餐馆用餐时，隔壁桌坐着一位刚领第一个月薪水的女生，好意请妈妈和家人吃饭，场面却无比难堪。因为妈妈觉得菜太贵了，一边吃，一边骂，一边嫌，一边训示做人要节俭，出钱的女儿都快哭出来了，同桌的弟妹和爸爸也不好意思表露“好好吃”的意思。
末了，女儿付了账，妈妈在临走时还撂下一句：“真是的，这么贵还吃不饱，回去我炒个面给你们吃！”
那个孝顺的女儿应该很后悔自己出钱请大家吃大餐才对。
另一种是太“恋旧”的人。他不是存心挑剔，只是随时想告诉你他有品位。
请他喝咖啡，他一定会说起在意大利某家咖啡馆的咖啡有多好喝；请他吃日本料理，他一定会告诉你哪一家比这家更好吃。他不断地把所有的菜肴拿来跟心中的第一名做比较，当主人的只会感觉到自己的品位一再被嫌弃。
这样的人也很难随时随地感到幸福，因为他们太在意心中的排行榜，品尝到的幸福永远是过去式的。除非有“超级一流”“宇宙无双”“天下第一”的东西出现，打败他心中的第一名，他才会觉得自己有一点快乐。
标准恒低和标准越来越高的人，都不会在平常的日子里过得太好。标准应该是“能屈能伸”的。
我也是个“咖啡挑剔族”，自诩喝遍天下好咖啡，但只要眼前这杯咖啡不是太难以下咽的话，我就会告诉自己：此时此地，你就只能喝到这种咖啡，这已经是这里最好的咖啡了，为什么不好好品味呢？
如果永远给你喝超级第一名的咖啡，口味单调无聊，失去多样尝试的乐趣，不是很可惜吗？
说“俗”
文/张峰
说到“俗”，通常指的是“平庸”、“鄙陋”、“粗俗”、“庸俗”之类的意思，跟“高雅”是相对的。因此，与“俗”组合在一起的词，意思往往都不那么招人待见。比如“俗人”就是平庸的人，“俗吏”就是平庸的官，“俗士”则是指见识浅陋的鄙俗之人。评价一个人“庸俗”、“粗俗”、“俗气”，那是很严厉的批评了。至于说某某人“俗不可耐”，则是由反感上升到恶心了，直让人联想到“不共戴天”。
与“俗”相对的“雅”命运则好得多。传统文化里的“俗”和“雅”负载着深厚的道德意识。“俗”鄙陋，“雅”高尚；“俗”势利，“雅”纯朴；“俗”丑恶，“雅”良善；“俗”奸猾，“雅”真诚。在世人的心目中，勾心斗角是“俗”，与世无争是“雅”；利欲熏心是“俗”，淡泊名利是“雅”；损人利己是“俗”，舍己为人是“雅”……
正因为“俗”负载着太多的道德负面评判，所以，人们在做人方面都追求“脱俗”。这里的“脱俗”，就是脱离鄙陋走向高尚的意思，就是脱离势利走向纯朴的意思，就是脱离名利走向淡泊的意思。中华民族历来不缺乏以天下为己任、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“脱俗”之人，以屈原、陶渊明为代表的一批民族精英，他们敢于向邪的恶权势叫板，绝不与恶浊的时世同流合污，是“脱俗”向“雅”的典范。
考察“俗”字的造型，其间包含着某种深刻的启迪。“人”从“谷”乃为“俗”，所谓“世俗”生活，首先要保证人吃饭的需要啊！可见“俗”实为人世间的常态。从某种意义上说，人人都要食五谷杂粮，人人都无法脱离人间烟火，这个层次的“俗”是人人都必须要“从”的。然而，人生的意义和价值不能仅仅被一把“稻谷”给制约了，人除了物质的生存，还有更高贵的精神追求。人之所以为人，就在于人还有高贵的思想，有崇高的精神。一个一辈子被功名利禄纠缠的人，是彻头彻尾的“俗人”；那些在物质生存之外，还胸怀天下心系苍生还坚持追求真理和正义的人，他们视金钱如粪土，视富贵为浮云，他们才是“脱俗”出众顶天立地的大写的人。
其实，粘滞于物质利益的“俗人”，不但让人看不起，而且自己也活得很累，很没有质量。粘滞于物质利益的“俗人”干什么都有明确的功利目的，一天到晚脑子里琢磨的就是实惠和好处。粘滞于物质利益的“俗人”灵魂时刻在物欲的炼狱里煎熬，他们享受不到人世间最珍贵的亲情友情和爱情，感受不到野草闲花自在潇洒的至美，更无缘抵达“不以物喜，不以己悲”宠辱不惊物我两忘的人生大境界。就说人际交往吧，粘滞于物质利益的“俗人”唯利是图，有奶便是娘。为了实现利益的最大化，对那些对自己有利的人，能为自己所用的人，他们可以百般逢迎，千般讨好，卑躬屈膝，摇尾乞怜，甚至不惜卖身投靠；对那些对自己没有用处的人，则报之以冷眼、白眼，冷嘲热讽，侮辱践踏，无所不用其极。粘滞于物质利益的“俗人”心胸狭窄缺乏度量，容不得比他水平高的人，容不得比他成功的人，容不得比他活得滋润的人，他们习惯于嫉妒，根本无法分享他人的快乐，于是他人的优秀和成功便成了对他们的惩罚……
总之，“俗人”之“俗”害莫大焉；大写的人生，就应该照着超凡脱俗的境界走去。