关于反对的作文
反对战争的英语作文
篇一：热爱和平反对战争
We love peace, we don't like war, but in this world, guns, guns, explosions, far more than the sound of firecrackers and salute sound. We are against the war, don't like war is for the war days of gunfire licks the heavens. Are everywhere.
Smoke cigarette a large, not only pollutes the air and the ozone layer, but also let a lot of people lost their lives, bereavement, loss of homes. In the biosphere of plant, animal and is scanty. Now that the war is lost, but in China, the war has become almost homely food, let the people can live and work in peace, every day be always on tenterhooks life . This is not only so, if cause destruction to both sides, it is let the human has to pay a heavy price.
On the battlefield, everywhere bloody one, shed blood like water, too terrible. We don't want the world people to kill each other, do not want to let the people of all nations is arch-criminal, we love peace, longing for peace.
篇二：热爱和平反对战争
Historically, where is the peace? In people's heart. But that is temporary, is also not realistic.
Who caused the shells roared in sin? Who let the gunpowder diffuses of the war on earth? Who is make people lost family members? That war, greed, for strong self take others cheap, brings the peace to the earth! I laugh at them, did they ever think about their country, their people, and his family? They only think about how to put other things into your own shameless!
War will brings people a lot of pain, the wife lost her husband, children lose their father, there are a lot of people use illegal weapons and produce radiation, make an unborn baby distortion, social instability, let people's normal life affected, all day live in fear!
In this, I strongly urge, love peace, opposed to war, let the world peace!
篇三：反对战争
It is evident that these days, when you turn on your television, your radios, even blogs on the internet, all you can see, hear, read and even smell is unrest. Haven’t we gotten sick and tired of all these? Even a religious icon called for the assasination of a country’s leader. A mother’s anguish over her son’s death in Iraq has stirred a lot of emotional unrest as well.
History should have taught us what we should all know now. War isn’t the answer.
But still, we are plagued by it.
Who will stand up for a resolution towards world peace? Who will listen?
What will it take for people to just step back for even just one minute and realize that the human race has not progressed even after Hiroshima was bombed, Pearl Harbor, the Vietnam War and all the wars in history, the genocides, tyrants, conquerors and dictators?
Haven’t we learned anything at all?
I say, let peace start NOW before we all destroy our own humanity.
Let peace begin with me, let this be the moment now.
With every step I take, let this be my solemn vow.
反对本本主义读后感
篇一：反对本本主义读后感2000字
我在阅读毛主席的《反对本本主义》的时候深受启发，因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一，不仅对党的工作有深入的指导意义，对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方
1927年到1935年，是共产国际指导中国革命失误最多、使中国革命损失最大的时期。在这个时期以毛主席为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原
理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。
例如：如果没有调查就不要胡乱的发言。不了解情况没有调查现实情况不知根知底，就对某个问题发言便是瞎说一顿，所以我们要注重调查，反对瞎说，要有依据。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情况的末尾。你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论，不要一遇到困难就只是叹气不能解决。同时遇到问题不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通过实践和调查才能找到问题的根源。
当然上了书不一定是对的，我们说上级领导机关的指示是正确的，
决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。但并不代表“上级领导”说的就完全是对的。根据实际情况进行讨论和审察，不要一味盲目执行。
为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们需要理论并不代表需要马克思这位先哲，我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。
马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。反对本本主义，只有向实际情况做调查，没有实际调查，是机会主义或者盲动主义，在做某件事之前，不仅要有计划还要留心了解社会的实际情况，更不要看见一点就胡乱得下结论胡乱处置，
必须洗刷唯心精神。争取完成党交给的任务，必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。
要有明确的目的，学会剖析调查的对象，做出正确的判断，决定出正确的处理问题的方法。
学会调查，不偏不倚，两手抓两手都不误。
思想要与行动相结合，不要把思想一直停留在以前要紧跟时代思潮。全面发展，明白自己需要什么，根据实际知道自己怎么做
在实际经验中才能产生。我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。
那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了
共产党的斗争策略的正确和坚决。共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。
那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的“本本”保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线，这是不对的。缺少一种创新意识，墨守成规，就会使人们逐渐的生活在一个圈子里，没有创新意识，思想慢慢会被禁制住，思想会变得腐朽。然而过分的创新意识也不去那是对的。只有在前人的基础上进行创新，取其精华，去其糟粕。使创新据有深厚的基础，如果不遵循以前的经验。只是一味的创新，那只是空穴来风，要不得，不能要，那只是空中楼阁，假的虚的。
“红军中显然有一部分同志是安于现状，不求甚解，空洞乐观，提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想，饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。对人讲话一向是那几句老生常谈，使人厌听。”无论做什么事都要进取，保持一颗进取的心，面对光明的目标出发，无论道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到达，不要以自己的那点社会经验就去炫耀或者不知进取，沉浸在自己的虚幻的世界里，最终梦会醒的，泡沫会散的
"速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想！到斗争中去！到群众中作实际调查去."不论如何实践是重要的，读万卷书不如行万里路，只有实践了才能和理论相结合，促进自己的进步
“纸上谈兵”是不现实的，不管是在学习还是以后的工作里思想与实践要统一，这样才会进步，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。
“众人拾柴火焰高”做什么事都要集思广益，遇到事要多问多讨论，在全世界没有一个人是一直对的，无论是伟人还是科学家，平常人，逼近一个人的经历是有限的，思维是不宽广的，只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议，在讨论的时候要明确中心问题，否则得不出正确答案
要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，“家有一老犹有一宝”，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察，有冲劲“初生牛犊不怕虎”社会上需要这种青年。调查要全面，只有这样才具有代表性，以职业说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座。这样会影响调查的结果。
调查时并不是人越多越好，要在调查人的指挥能力范围之内，人多在调查作出结论的时候能得到正确的回答，但容易造成场面的混乱，至于人少，至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况能力。
凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。要深入调查，列出明确的纲目，一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”
篇二：反对本本主义读后感1000字
近期，我选读了毛泽东选集中的几篇具有代表性的文章，其中，重点阅读了《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。在朴素易懂的字里行间，传达着毛泽东同志先进正确的指导思想，没有调查，就没有发言权，这是贯穿我们生活、工作学习等方方面面的硬道理。
《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。20年代末和30年代初，在中国共产党内盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》。
何谓“本本主义”？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义曾为中国的革命和建设带来了严重的危害。
文章在开头就鲜明地表明了观点，没有调查，没有发言权，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。后来，毛泽东同志又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢？文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。”
调查就是解决问题。文中有一句话说得特别形象，“调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查的过程是长久的甚至是艰巨的，但是当调查结果出来时，解决问题就几乎是不费吹灰之力了，因为调查的过程就是把问题看透弄懂的过程，在很多时候，当我们初次接触问题时，根本就是丝毫不了解，更谈不上解决问题了，最好的办法就是通过调查了解问题的本质，由此得到的解决问题的办法才能有正确的依据。
反对本本主义。做任何事情，都必须要灵活应变，而不是生搬硬套。时代在发展，世界每天都在变化，有些原以为是真理的东西或许已经成为谬论了，出自书本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正确的吗？绝非如此。有时候，我们也要挑战权威。权威并不可怕，可怕的是畏惧权威的心。墨守成规，循规蹈矩，拿着本本当圣旨的人，肯定是要被社会淘汰的。试想，如果每个人都照搬本本，那么社会就会永远止步不前了。要想推动社会的发展，必须要不断更新理论，用适应时代发展的正确理论来指导社会的前进。要获得正确的理论，就必须要投身于调查和实践中去。
在我们的生活中，总能看到有些人在没有调查的情况下就指指点点，指手画脚，甚至是自以为是，长篇大论讲大道理。如有些家长在不知情的情况下就把犯错的孩子乱骂乱打一通，新来的管理人员随意下达工作命令，等等，这些行为都是不可取的。必须要结合实际，做好充分的调查，才能说出和做出让广大人民都能信服的话语和行为。
我们必须谨记，没有正确的调查，没有发言权，反对本本主义，不仅仅只是一个空号。
篇三：反对本本主义读后感1200字作文
“没有调查，没有发言权”，犹如一声惊雷，又恰似一把利剑，击碎了，更伤透了一拨书生的心!凭什么凭啥就没有发言权书上这么写的，文件是这么说的......暴怒吧，呐喊吧，撒泼吧，懒得理你，就是因为书中这么写的，你也这么编了，文件这么说，你就跟着掰，还拿着稿到处讲，千篇一律，八股作风，脱离实际。书中好似说蓬莱有仙岛呢，你找给我看一看!这是犯了本本主义，知道吗一帮书呆子!
在毛泽东同志的这篇《反对本本主义》中，我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊!毛泽东同志的这句话，虽不能说耳熟能详，但这实践主义的“幽灵”，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的活儿，对这群众大肆宣读，“如今啊!GDP屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，还说得带劲。要是那GDP能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了!不仅本本主义，还本本主义得令人发指，见过瞎掰的，没见过这么能掰的。毛主席在文中强调过，“要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声!毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更要整整风了，面的一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和-谐社会的建设。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，话虽重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记!
“你对于那个问题不能解决么那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，不仅不符合实际，更整死人!那到底怎么纠正本本主义老-毛有指示，做调查，“共-产-党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要“到斗争中去!到群众中做实际调查去!”
怎么深入实际调查毛同志不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改!还要“亲自出马”(师弟出马不行)，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢!如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。
通过学习《反对本本主义》，对于克服主观主义，官僚主义，养成密切联系群众，站到群众中去，也具有重要的现实意义。话虽如此，做起来并冒得那么简单!文-革后，党内坚持两个两个“凡是”的思想，教条主义的理解毛主席的话，让活人寒心，也让英灵不得安身!如让毛主席知道，不抽他们几个耳光子那还行正是因为错误的思想，才是国家经济建设困难重重，徘徊难进。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”何以如此不东脑筋啊，不深入调查，具体的制定具体方案，只顾生搬硬套，造成损失，却因看上去“未犯错”而难以罪责，美哉，妙哉!损失在谁还不是国家。我认为，对这种不作为的领导，应该重责!
在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，政策和上级精神就是这样，我们也没办法。他们以为没人治得了他们。我曾经多次遇到那样的情况，不管是办贷款，还是交学费，找院里，院里说是校方的决定，没办法。真没办法吗我看是懒得想，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用本本主义!民间常说：“上有政策，下有对策”，怎么帮起群众就没有那股子聪明劲了呢
“八-九”学-潮中，一些同学也是因为受本本主义的影响，差点踉成大祸，江-主-席曾说过，这群学生，头脑太简单，只知道一味学书中东西，不知实际情况!其间，当他还是上海市市长时，去交大抚慰学生，在学生追问下，他说:“我一到校园，映入眼帘的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字报。”...“这是1863年11月19日，美国第十六任总统亚伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演讲中说的。”接着他开始用流利的英语富有感情的背完全文，他说：“你们必须领会亚伯拉罕.林肯的深层含义，你们知了解他的表面意思，而不了解它的历史背景。如果一个人只有肤浅的认识，那她就不会明白在中国实行美国式的民-主有多么危险。”最后他从中国的实际分析问题。这件事表明学生本本主义的扎根性和恐怖性。
看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共-产-党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，以我们说做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和-谐与进步才不会成为一句空话。
书中没有黄金屋，群众中才有你想找的!
篇四：反对本本主义读后感400字
很早就听人谈论过毛泽东的《反对本本主义》，也看过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文。最近根据老师的要求去读了毛泽东的《反对本本主义》和邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》两篇精品文章，感觉受益非浅，特别是《反对本本主义》这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
这篇文章没有我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，让我感觉很有震憾力，犹如亲耳听闻。
“调查就是解决问题。”这是一句真理，永远不会过时。我们在学习生活中，不也经常像文中所讲的蠢人，“不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’”的吗？遇到问题，应该先去调查，否则你就没有发言权，这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得，文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华，毛泽东在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述，并以调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结，我觉得十分贴切。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历，看到两个同学在谈论一件什么事情，走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点，到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点，自己也很尴尬。
文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通过读《反对本本主义》一文所得到的一些的感受，虽然以前也在有关的评论中见过，但总觉得没有亲自读原文所得来的感受深刻，这也许就是毛泽东在文章的最后要求亲自做调查会的记录的原因吧。
篇五：反对本本主义读后感1500字作文
根据“创建学习型机关，争做创新型干部”的精神，要求近期研读《矛盾论》、《实践论》和《反对本本主义》三篇经典文章，撰写理论学习的体会，我觉得以自己微薄的理论功底，虽然认真地研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。
我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。
紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：
“要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！”
对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！
“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去！到群众中作实际调查去！”的号召。
要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢？文章又本着“治病救人”的方针，提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。
那种只问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人？”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。强调“要深入”，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。
通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓；有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。
在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。
就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。
毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。”“妙”在哪里呢？“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。
在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为；如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。
只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。
在新的历史条件下，我们共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，还要学习当代经济、科技、文化……学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。
这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会，由于自己的理论水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导和同志们批评指正。
崇尚科学，反对邪教作文
崇尚科学，反对邪教作文一：崇尚科学，反对邪教
邪教是一种迷信，是迷信的极端表现形式。邪教组织正是利用一些人对生老病死和大自然的迷信心理，诱使人们迈入邪门然后加以精神控制。比如，健康是人人渴求的，邪教就抓住人们这个心理，宣称有病不用去医院，只要按它的佛法修炼就会自动消失。有的人信以为真，一旦进入邪教之门，也就身不由己了。决不应该把迷信或迷信活动一概视为邪教，但不可否认的是，邪教最容易借助迷信以售其奸。迷信活动在中华大地沉渣泛起，浊流滚滚，麻痹人们的思想，消磨人们的意志，骚扰人们的生产和生活，其间邪教组织又猖獗地制造了许许多多天方夜谭般的离奇故事。
法轮功就是邪教，这已经被无数事实证明了。但是，在现代文明社会中，为什么会有那么多善良的人们被法轮功欺骗了呢？原来，法轮功包装得特别好，法轮功以“文化”、“科学”“气功”“健身”等外衣出现，披上了伪装，玩弄了骗术，因而很多不知情的群众以及少数思想堕落的干部相信法轮功，练起了法轮功。
法轮功是在我国曾一度出现的气功热的社会大背景下，打着气功名义“出山”的，李洪志把其歪理邪说用中国传统的“气功”修炼包装起来，以“功”混“法”、以“功”传“法”，通过人为的恶意诱导使痴迷者产生精神幻觉，从而实现其精神控制。正是这一“邪”征，将无数追求强身健体的人引入歧途。
法轮功用大量的现代科学术语和中国传统文化的概念包装自己，鼓吹“法轮大法”是“世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，使得一些不明真相的人拜倒在其脚下，沦为牺牲品。这说明，法轮功之所以有市场，很重要的一点，就在于一些群众没有透过现象看本质，被法轮功的“科学”假象所迷惑。要打破这种迷惑，需要提高科学素质，用先进文化和科学来揭穿“伪科学”的面目。
站在时代的潮头，我们很容易分辨出，只有科学才是推动社会前进的伟大力量。历史已经证明，科学在人类文明发展过程中做出了不可磨灭的贡献。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，只有崇尚科学，破除迷信，消除愚昧，才能实现跨世纪的发展蓝图。美国副总统戈尔说：“就像枪炮和电视将人类带入20世纪一样，信息高速公路将我们带入下个世纪，彻底改变我们的生活、学习和工作方式。”
生命属于个人，更属于社会，生命是一种财富，更是一种责任。珍惜生命，反对邪教，努力学习科学知识，以科学的精神和态度把握生活，从我做起，明天会更好！
崇尚科学，反对邪教作文二：崇尚科学，反对邪教
科学知识是人类进步的阶梯，科学思想是人类文明的表现。崇尚科学，反对邪教。尊重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。
古往今来邪教在历史上频频出现，但又有哪个邪教能留存至今呢？无论是美国的大卫教、希腊的黑魔教、法国的太阳圣殿教还是中国的被立教在科学面前它们通通被驱逐消灭。
在21世纪的今天我们更应该崇尚科学，反对邪教。我们要与邪教进行一场无神论与有神论、迷信与科学、唯心主义与唯物主义的较量。我们要将反邪教进行到底。
当看到年仅12岁的刘思影在她亲生母亲的教唆下自焚后那面目全非的样子，当听到在痛苦下深切呼喊的声音。我的心彻底震撼了被那份绝望，那份依恋还有那两个再普通不过的字——妈妈。泪悄悄的划过了我的脸颊，心陷入了深深的沉思……12岁本是花一般的年龄却因为她那深受“法轮功”毒害的母亲而葬送了一生。
血淋淋的事实摆在了眼前使我们深深认识到了邪教反科学、反社会、反人类的本质和毒杀生命、扼杀自由的不良企图。
各种迷信总是诋毁科学，歪曲科学，或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口，否定科学，制造伪科学。这是一切愚昧迷信和伪科学活动所共有的基本特征。如果任其传播开来，在思想上、政治上、社会上都会产生极大的危害。所以我们更应该普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的封建迷信思想作斗争。相信科学，崇尚科学，反对邪教！
我们要清醒的认识到邪教对社会对人类对世界的危害。崇尚科学，反对邪教。只有科学才能推动社会的发展，文明的进步。努力学习科学文化知识，理解科学精神，掌握科学方法我们才能提高对伪科学、反科学、邪教的鉴别能力。科学是我们战胜一切错误和迷信思想的强大武器。掌握和运用这个武器，就一定能够战胜迷信，理性的力量一定能够战胜盲从，人类的认识一定能够从必然走向自由。
生命是脆弱的但若装上科学的外壳生命便会变的更加坚强。
崇尚科学，反对邪教。生命会更加美好！
崇尚科学，反对邪教作文三：崇尚科学，反对邪教
岁月如歌,如淙淙的流水,转眼间,我们也渐渐懂了不少的东西。科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与迷信相对立。尊重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。而站在科学对面的，永远是那令人憎恨的邪教。它带给人们的永远只有伤害，沉沦……它几乎让信仰它的人失去了生命！
如果大家还没有认识到它的危害，我给大家讲个真实的故事吧：
母爱，是人类最博大最神圣的感情。痴迷于法轮功邪教中的母亲却玷污了这个神圣的字眼，践踏了人性最纯真的感情，毁坏了人类最美好的形象。云南昆明理工大学会计陈艳艳，今年45岁，1998年6月练起了“法轮大法”，对年幼的儿子越来越疏于关爱。她不给儿子买爱吃的东西，却把2万多元钱花在“法轮功”上面，她整天东奔西跑，到处联络。儿子缺少母爱，竟拿了家中的几百元钱离家出走了。
接到儿子所在学校的通知，陈艳艳也曾感到震惊和迷惑，“李洪志不是说一人练功、全家受益吗？”儿子出走3天后，被班主任找了回来。于是，陈艳艳认为，这正好证明是“师父的安排”。2000年的大年初三，她抛下丈夫、儿子，外出非法串联。随后她被依法劳教，不论管教干部怎么做工作，她也不思改悔。
一天，儿子来看妈妈。儿子在她的怀抱里放声大哭，“妈妈，您不是说要做一个好人吗？在我感到孤独寂寞时，在我中考最需要你照顾时，您却不管我。妈妈，我需要您，爸爸也需要您。妈妈，别再练了，我们回家吧！”“儿子的一席话，使我很痛苦也很矛盾。我真的不是一位好母亲吗？我真的那么自私吗？”陈艳艳回忆说。“没练‘法轮功’之前，儿子就是我生命的全部。现在，儿子出走了，我却认为这一切是师父安排好了的，连最后的人情味都丧失了。我还配为人之母吗？”在党和政府政策的感召下，在各种正义的社会力量的拉动下，陈艳艳终于转化了。
近年来，一种叫做“法轮功”的练功修性活动，打着科学的旗号，以练功为手段，以所谓“度人”为目的，狂热地传播一些形式极为粗俗的唯心主义观点，要与我们进行一场无神论与有神论、迷信与科学、唯心主义与唯物主义的较量。它有着强大的恶势力，其带头人李洪志在各场合为法轮功输血，打气，甚至在日内瓦人权会议上制造谣言，诬陷我国政府。失去了国内立足之地的李洪志及其追随者，在国外苟延残喘，甘心沦为了西方反华势力的工具。
人们啊，醒醒吧！邪教只是一场骗局，一种会令人沉沦的害人工具！谁都渴望如诗如画的宝贵年华，谁都向往绚丽多彩的人生，谁都希望有个幸福、美满的家庭，谁都希望每天能高高兴兴的工作、学习和生活……
这一切都从崇尚科学反对邪教做起！
崇尚科学，反对邪教作文四：崇尚科学，反对邪教
从小爸妈就对我说：崇尚科学，反对邪教。虽然我的潜意识里模糊知道一点，但具体我就不知道了，后来从百度上查到：邪教，指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
我曾看到过这样一个关于邪教的故事：渥太华３月１３日消息：加拿大西部艾伯塔省发生一起邪教害人事件，一名２６岁妇女因笃信邪说饥饿而死。
据报道，原为西部艾伯塔省某基督教教会成员的李贾森、李黛安夫妇，三年前萌生异念，男的自称是《圣经》里的雅各，并说“上帝”要他做“教主”。教会认为他们离经叛道，遂将他们逐出教会大门。
此后，这对夫妇沉迷于他们自创的邪说不能自拔，认为社会、工作和钱物等统统无用，只有他们自己的“上帝”才能供给他们生活必需品。
他们怪异的举止和念头，使得原来的朋友、邻居和同事深感恐惧，纷纷断绝与他们的来往，生怕他们在“招募门徒”的过程中殃及自己的亲属。
一心想做“教主”的李贾森，只有妻子李黛安一个忠实门徒，两人最后流落街头。这时李贾森又认为吃东西是有罪的，并称食品是“撒旦的工具”。去年１０月，他们声称“上帝”要他们斋戒４０昼夜，双双跑到艾伯塔省坎莫尔山山顶举行斋戒仪式，后来李黛安终因饥饿而死。
李贾森只身回到街头引起了人们的注意。警方在讯问李贾森后才知道，李黛安因笃信李贾森的邪说而走上了绝路。在警察的追问下，李贾森交代了埋葬妻子的地点。警察乘直升机到山里找到了浅埋在地下五个月的女尸。警方已经对李贾森的违法行为提出指控。
邪教，像几滴乌黑墨水，融入到法律的清水中，开始影响污染，搅乱了水自身的稳定和安逸，其中的水就好比社会，几滴墨水的融入，就会把整个社会搅浑，然后在其中慢慢地发展，逐渐变得不可收拾，无法管束的地步，整个社会的平衡失去了协调，秩序无法维持正常，这个社会就会慢慢走向堕落和毁灭。
我们应该倡导学科学，爱科学，用科学，用自己已有的科学知识做基础，学习更多更广的新科技，用科学来把我们的祖国建设得更繁荣、昌盛，把我们的祖国装点的更美好。
崇尚科学，反对邪教作文五：崇尚科学，反对邪教
在科学技术飞速发展的今天，我们新一代的接班人，沐浴在中国共产党的明媚阳光下，无忧无虑的坐在教室里汲取着老师挥洒的雨露，享受着科技进步的成果，我们多么幸福呀！然而，科学技术发展的巨大绊脚石??邪教，也在社会上的某些角落生根发芽，蒙骗着某些人的双眼，侵蚀着某些人的灵魂，毒害着某些人的身躯。
邪教组织是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段迷惑、蒙骗他人，危害社会的非法组织。其本质是反科学、反社会、反人类。其与宗教有着本质的区别，宗教力求与社会相适应，遵纪守法，并以积极的态度、超凡脱俗的精神为社会服务，如道教的“慈爱相同、济世渡人”。而邪教否定现实社会，违背社会伦理道德准则、法律规范，并从事违法犯罪活动。
如果一个人科学知识浅薄，一心只想着神佛的恩赐，贪图利益，轻信别人的话，那他就很容易迷失方向。前几年，邪教魔头李洪志发起的“法轮功”，不知蒙骗了多少人的双眼，不知毁灭了多少家庭的和睦，我曾经在报刊上看过这样的报导：某地有一位离休干部阎某，他原本有一个幸福和睦的家庭，然而，自从“法轮功”的魔爪伸进这个家庭后，和美的生活既一去不返，当初，阎某抱着强身健体的愿望，于1996年10月练起了“法轮功”。在他的带动下，老伴和两个女儿也都迷恋上了“法轮功”。此后，无论春夏秋冬，他们每天早上五点准时起床练功，晚上还要看书“学法”，其他任何事情都无心顾及。为了“上层次”，早日“成佛成仙”，老两口和两个女儿两耳不闻窗外事，一心修炼。最终因参与闹事，扰乱社会治安，被有关部门依法劳教。
阎某作为一位老干部，经历了几十年的风风雨雨，对社会的美恶善丑，应该有一定的分析判断能力，然而，由于其忽视了对科学知识的再学习，忽视了作为一名老干部应有的人生观、世界观，没有用科学知识武装自己的头脑，从而迷失了方向，在人生的道路上越走越远，最终得到了法律的制裁。
番禺市的袁某，于1996年在学校读中专时，开始练“法轮功”，起初还觉得精神较好，做事注意力集中，但不久就不愿与人交往，变得孤僻内向。最后变得精神恍惚，觉得自己在另外的空间，常常梦见有一人在侵犯并伤害她，于是她认定这人是魔，一定要除掉他。最后袁某持刀闯入那人家中，对其面部连砍两刀。
铁证如山，触目惊心。它进一步表明，“法轮功”是害人功，它驱使修炼者走火入魔，一步一步走上邪路、绝路，使许多原本幸福、和睦的家庭家破人亡；使一个个原本善良的守法公民变成了杀人的暴徒；使社会生活的正常秩序遭到了严重挑战，使人民群众的生命和财产安全受到侵犯。
人类的进步，不仅需要经济繁荣，还要提高全人类的精神文明；社会的发展，需要良好的、稳定的社会秩序，以科学发展观为通领，构建和谐社会、实现中华民族的伟大复兴。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的树立社会主义荣辱观的教育，以期着力提高中华民族的道德涵养和文明素质。
我们坚信，随着科学技术的进步，人类对自然的认识越来越深入，邪教会越来越失去立足之地，所以，我们应该崇尚科学，反对邪教。我们应该倡导“学科学、爱科学、用科学”，用已有的科学知识武装头脑，用科学来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，把我们的祖国装点得更美好。
让我们手拉手，让我们心连心，坚决抵制邪教进入校园。
崇尚科学，反对邪教作文六：崇尚科学，反对邪教
邪教，古今中外处处可见。什么是邪教？顾名思义，邪教就是利用人们对宗教的信仰，以宗教的形式宣传违背社会真理的价值观，通过散布迷信邪说等手段蛊惑蒙骗他人以获取非法暴利，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
在邪教趋于活跃的今天，科学依然屹立于邪教的面前。什么是科学？不言而喻，科学就是人类在实践的基础上认识客观世界的知识。它是人们建立正确价值观的基础，是社会进步的推动力。在人类社会的发展中科学起着举足轻重的作用。
随着经济的发展，社会的进步，科学日新月异。科学的飞速发展，推动了社会生产力。随之而来的是人们的生产方式和生活方式发生的巨大变化。随着人们物质生活水平的提高，人们精神生活也不断出现新的需求。然而精神生活的匮乏及社会价值观的混乱，信仰与现实的差距，使得一部分人出现了信仰危机，希望寻求精神寄托，给了邪教滋生的空间。特别是近些年来，随着世界性宗教热的出现，邪教再度趋于活跃。邪教的猖狂活动，不仅在宗教界引起混乱，而且酿成严重的社会危害。在我国，最为引人注目的邪教组织当属法轮功。
在城市、农村，特别是在发展相对滞后的农村地区，部分农民群众由于家庭贫困、身体病弱、文化素质较低、迷信思想严重很容易受到蛊惑，误入邪教。在邪教的误导下，发生了很多家破人亡、妻离子散惨绝人寰的悲剧。而邝广兰就是其中之一。基于对法轮功的痴迷，她讳疾忌医，拒医拒药，在法轮功的歧途中越走越远。1998年5月12日晚，邝广兰在法轮功的精神控制下失去理智，在家中用剪刀间断舌头一厘米多。终于在醒悟后去医院接受了治疗。然而，法轮功对其个人的危害并没有因为这次伤害而结束。2000年4月的一天，她一口气吞下三瓶安定片，幸好被家人及时发现送往医院抢救，挽回了宝贵的生命。但是痴迷于法轮功的她于2008年底离家出走，当其丈夫找到她时，发现她倒在一座空置单位中喝农药自杀了。那个曾经几次被家人挽救过的生命就这样在法轮功的摧残控制下一步步失去理智、失去自我，最终悄然而逝。
这种被邪教蛊惑而自杀身亡的事件层出不穷，也泯灭了不计其数的生命。
面对邪教给社会给数以千万计的家庭造成的危害，我们要用科学的力量去抵制邪教的侵害。这是一场正义与邪恶，科学与邪教的战争，在这场战争中科学以其岿然不动的姿态用其正义的力量遏制邪教的蔓延，终将战胜邪教。我相信，只要我们忠于科学、崇尚科学，我们就一定能够使那些迷失于邪教歧途的人们重新找回自我，用科学的光芒照亮那片被邪教阴霾所遮蔽的生命之空。在人生的航线上让我们以科学为指向标，让在邪教中迷惘的生命重新扬起生命的风帆向着美好的未来起航。
崇尚科学，反对邪教作文七：崇尚科学，反对邪教
邪教是什么呢？法轮功就是邪教，这已经被无数事实证明了。但是，在现代文明社会中，为什么会有那么多善良的人们被法轮功欺骗了呢？原来，法轮功包装得特别好，法轮功以“文化”、“科学”“气功”“健身”等外衣出现，披上了伪装，玩弄了骗术，因而很多不知情的群众以及少数思想堕落的干部相信法轮功，练起了法轮功。
而且邪教害了许多人家破人亡，还组织人员扩大邪教的组织，还害人去学“神”，散传迷信，到处说法轮功的好处，结果死了许多人，都无法医治。
所以们要处处防备邪教，遇上邪教要懂得自理防备，不要接受陌生人的东西，也不要跟陌生人走，做好这些防备就不会出事,而且法轮功是在我国曾一度出现的气功热的社会大背景下，打着气功名义“出山”的，李洪志把其歪理邪说用中国传统的“气功”修炼包装起来，以“功”混“法”、以“功”传“法”，通过人为的恶意诱导使痴迷者产生精神幻觉，从而实现其精神控制。正是这一“邪”征，将无数追求强身健体的人引入歧途。
所以我们崇尚科学，反对邪教！