关于当时的作文
呐喊的读后感
篇一：呐喊的读后感
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
篇二：
鲁迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有不同的感觉，不同的收获。
但我最喜欢看的还是鲁迅的小说，我感觉他的小说很真实，批判了当时旧社会的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《呐喊》中比较喜欢的一篇，可能是这篇学生，所以对这篇所有的细节都比较了解。我第一次读这篇是在初中课堂上，那时老师让我们自己先读，当时，我读得很认真，因为我对这篇挺感兴趣的，因为是鲁迅写的。当时读得不太懂，听老师分析后，感觉明白了很多。
孔乙已一个生活在封建社会里的读书人，在黑暗的社会里，他唯唯喏喏她活着，他一生都在寻求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩说话，他也只有在孩子面前，他才会有受到蔑视的笑，后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿，当他再一次来到客栈时，讽刺的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消失了。过了几年，终于没有再见孔乙已，有人说的已经死了。
这就是鲁迅先生写这篇文章的结果，给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时，运用了大量的手法，在人物外貌，动作，语言上都有很多的描写。作者笔墨越多，所想表达的人物形象越明显。
我觉得作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的抨击，作者在每一篇小说里，运用了不同的手法，将现在的人物与过去的形成鲜明的对比，再对周围人物的形象描写，以及周围的环境的描写，有力地反映了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱，希望在他文字的激励下，人们能够奋发有前，能够从麻木不仁中清醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的表现，他并没有去用语言激励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心。也许他的文字并没有激励到每一个人，但不可否认，还是有一部分人，还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来。
现在，有许多文章，作品都表达了爱国之情，但我比较情有独钟，只喜欢鲁迅先生的，因为他朴实而强有力的文字中，人们看到了当时丑恶的面目，我觉得孔乙已那篇比较明显，通过对孔乙已人物形象的描写，从颓废，每一个文字，从直接到间接，从明显到不明显，让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废，麻木不仁封建的人。
这样的文章没有用华丽的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我喜欢鲁迅先生的原因，他的爱国情怀激励着我要努力学习，长大后为祖国作出献，这也就是我爱国的表现。
所以大家一起来《呐喊》吧！为我们赖以生存的中国来呐喊吧，作为学生，要好好学习，作为工作，要好好工作，大家都尽一份力，使我们国家更家美好。
篇三：
鲁迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有不同的感觉，不同的收获。
但我最喜欢看的还是鲁迅的小说，我感觉他的小说很真实，批判了当时旧社会的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《呐喊》中比较喜欢的一篇，可能是这篇学生，所以对这篇所有的细节都比较了解。我第一次读这篇是在初中课堂上，那时老师让我们自己先读，当时，我读得很认真，因为我对这篇挺感兴趣的，因为是鲁迅写的。当时读得不太懂，听老师分析后，感觉明白了很多。
孔乙已一个生活在封建社会里的读书人，在黑暗的社会里，他唯唯喏喏她活着，他一生都在寻求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩说话，他也只有在孩子面前，他才会有受到蔑视的笑，后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿，当他再一次来到客栈时，讽刺的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消失了。过了几年，终于没有再见孔乙已，有人说的已经死了。
这就是鲁迅先生写这篇文章的结果，给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时，运用了大量的手法，在人物外貌，动作，语言上都有很多的描写。作者笔墨越多，所想表达的人物形象越明显。
我觉得作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的抨击，作者在每一篇小说里，运用了不同的手法，将现在的人物与过去的形成鲜明的对比，再对周围人物的形象描写，以及周围的环境的描写，有力地反映了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱，希望在他文字的激励下，人们能够奋发有前，能够从麻木不仁中清醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的表现，他并没有去用语言激励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心。也许他的文字并没有激励到每一个人，但不可否认，还是有一部分人，还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来。
现在，有许多文章，作品都表达了爱国之情，但我比较情有独钟，只喜欢鲁迅先生的，因为他朴实而强有力的文字中，人们看到了当时丑恶的面目，我觉得孔乙已那篇比较明显，通过对孔乙已人物形象的描写，从颓废，每一个文字，从直接到间接，从明显到不明显，让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废，麻木不仁封建的人。
这样的文章没有用华丽的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我喜欢鲁迅先生的原因，他的爱国情怀激励着我要努力学习，长大后为祖国作出献，这也就是我爱国的表现。
所以大家一起来《呐喊》吧！为我们赖以生存的中国来呐喊吧，作为学生，要好好学习，作为工作，要好好工作，大家都尽一份力，使我们国家更家美好。
篇四：
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
篇五：
鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。
从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独特之处。《孔乙己》中写那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在酒店是人们取笑的笑柄，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打了个半死，还是默默地离开了人世。像《故乡》时那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的麻木和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但是完全脱离群众的革命是无法成功的。而《狂人日记》的优秀之处在于他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本身就是一个隐喻，是先觉者的形象，而且庸人不加分析地就认为他说出真实是一种威胁，尽管那是每个人都心知肚明的东西。我们活在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从青春期的发疯状态恢复到适应社会认可社会潜规则的正常状态，果然他最后“赴某地候补矣。”可见统治阶级的意识形态已经与普通的庸众合流。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真实和反叛本能地恐惧。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选《阿Q正传》。自然，就象哪部是金庸最好的小说，人们争吵不休没有定论一样，对于哪篇是鲁迅最好的小说，人们肯定也有不同看法。但《阿Q正传》得到了最大多数的认同应该是事实，而且也成了世界名著。那么这部鲁迅的最长的小说到底好在哪里呢？
我个人认为是他对人的深层的无意识心理的微妙而又犀利的洞察，他的语言总是独特而又给人予深刻的印象，但在本篇小说里表现得尤其突出。《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利；他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要“合乎圣贤经传”。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力。
当时只道是寻常作文
当时只道是寻常作文一：当时只道是寻常
风拂过树木的枝桠，树叶奏起清脆的音乐“莎莎”——我站在树荫下，看着看滚烫的大地，顿时感到无限惬意。
我看着眼前的一对母女，听着他们的对话——
“宝贝，不要生气了，妈妈给你买。”一个妇女对着眼前的女孩说道。
“早就让你给我买……”女孩脾气暴躁地对着妇人撒娇。
听着他们的对话，我不禁回想起那一次——
我十岁时，绑着两束辫子，手被妈妈牵着在百货大楼前伫立的情景。
我呆看了一会儿，拉着妈妈就进入那硕大的门，里面的吵杂声立马充斥着我的双耳。
我看着那玲珑满目的商品，脸上像开了花一样，笑嘻嘻地妈妈说：“妈妈，我要买那个洋娃娃。”一个娇小的洋娃娃，脸上也洋溢着灿烂的笑容。妈妈弯下腰，仔细找着洋娃娃的价格，脸上的表情立马被僵硬所代替。娃娃实在是超出妈妈的承受能力，那可是她一个月的工资啊！
妈妈说：“我们买另外的，包不好？”尽管是询问的语气，但却有一丝渴求。但那时的我还小，听不出妈妈的语气。
“不要，我就要那个。”我哭着嗓子说。
“不行，走。”说完立马拉起我向出口走去。
“妈妈，我要那个……”我哭泣着，为什么妈妈不肯给我买，只不过是一个寻常的礼物而已。
最终，妈妈拗不过我的哭声，咬着牙，买下了那个在我们眼里价值不菲的洋娃娃。
那个时候，我只以为是寻常的，但却是妈妈对我爱的见证，一个不寻常的时刻。
“滴——”我被一声汽车鸣笛声拉回了现实，我望着那对母女的背影，犹如是我们俩的背影，妈妈牵着女儿的温馨场面。
至今，那个寻常却不寻常的洋娃娃还留在我的床头。
当时只道是寻常作文二：当时只道是寻常
该怎样开头才不显得那么做作？我思考了很久这个问题，关于他年轻的一生，似乎是很难用语言来完整表达的——纳兰容若，让所有爱他的人，都爱得好幸苦。
初读纳兰词的时候，不知该如何来表达内心的感受，重复体味三两遍，感受就大不相同了——不是遒劲有力的文字。富贵华丽的词藻，而是伤心千年，情意绵绵的黯然神伤。“别有根芽，不是人间富贵花”是那种郁郁寡欢，落寞而淡然的心情，一如清丽脱俗的芙蕖，一如缠绵悱恻的藤蔓。“寒月悲笳，万里西风瀚海沙”是那种一咏三叹而悲切绵延的荡气回肠，一如自清冷漫的雪花，一如寻觅凄切的薄霜。妙笔生花，寥寥几笔，便把一切风轻云淡，一切刻骨铭心的情感抒发。可知？他的词，便是我喜爱他的滥觞了。
容若确是“回眸一笑百媚生”的男人了，女人们爱你，男人也爱你，康熙爱你的倾国文才，王国维爱你的千古伤心。然而，溺水三千，你只取一瓢——卢氏雨蝉，你一生最爱的女人，爱她吹花嚼蕊弄冰弦，爱她赌书消得泼茶香，于是“秀榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同倚斜阳”。可惜，她走得匆匆，你即“一片伤心画不成”，如此至情至性，你却自悔薄情，怎么？你是要将“死生契阔”演绎得淋漓尽致，才肯罢休么？
雨夜，梨花开得一片雪白，你听到马头琴哀歌鸣唱，“便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香，真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”蓦地回神，想起她，想她此刻一切可好，黄泉路上，无人相伴，可奈得住寂寞？你又一次泪湿青衫，散化苦楚，“哀杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥”，她的忌日，你把冥币烧尽，把泪流干，“滴空阶，寒更雨歇，葬花天气”“好知他，年来苦乐，与谁相倚”。沧桑岁月，几翻轮回，你锁眉，哭红颜再唤不回，纵然青史成灰，可你的爱，不灭。
又是一季花盛时，我站在梨花树下，倾听你渐行渐远的跫音。人生苦短，造化弄人，你蓝颜薄命，抱病而终。“沉思往事立斜阳”，好美；“当时只道是寻常”，好美。
若，人生若只如初见，多好。终，你依然兑现承诺，与她共赴前世之约。(文章
当时只道是寻常作文三：当时只道是寻常
黄昏，我走在小道上，看着地上印下的一方方金色，和着那依稀可见的树影，斑斑驳驳。顿步，目光凝聚在脚下一朵花上，我撇了撇眉，恍惚间，忆起了那遗落已久的流年，当时只道它是寻常，如今却只能怀念。
丝丝袖香袭来。我看见了爷爷家的柚子树，一转头，便是自己正和一群小伙伴鬼鬼祟祟地正商量着什么。半响，几个小孩拿来了一根长竹竿，努力地抽打着。一个在奋力地攀着树干，一个在外围放风，而我则和另几个伙伴在树下接柚子，银铃般清脆悦耳的笑声弥漫在乡土间。不一会儿，大伙怀抱着柚子，一溜烟儿地跑了。我瞧见屋里爷爷叫骂着跑出来，无可奈何地轻叹了一声，手指抚着树干，贴在干上的大红纸上，印着童稚的字体——“结大柚子”……柚香，满满消失，我抓不住它们，正如我寻常又遥远的流年。
阵阵歌声飘来。我看见小学同学们和自己一起唱着童年。看着大家不停地流泪，看着大家端正地准备拍毕业照。有多少公式还来不及默写？有多少快乐还来不及分享？有多少面孔还来不及铭记？随着“咔擦”一声，毕业证上呆滞的笑颜为一切画上了并不完满的句号。我舍不得那已模糊不清的校园，却只能忍住泪水。我抓不住它，正如我寻常又遥远的流年。
款款笛音传来，我看见隔音教室里的自己，被老师手把手地教着。长笛在电灯下泛着一层明亮的金属光泽，按键不停地起起落落。窗内的老师时而皱眉，时而展颜，时而生气，时而安慰……我因老师的夸奖而欣喜若狂，因老师的批评而面露愧色。看着眼前的教室，我不禁留恋起那时的时光，渐渐消失的音符。我抓不住它，正如我寻常又遥远的流年……
清晨的落花，清晨遗落的流年，花儿不管是否辗作尘，依旧存在，流年，原来仍在脑海中等待我的回眸，我勾了勾唇，起伏间，拾起落花，拾起了，等我已久的，那寻常的流年。
当时只道是寻常作文四：当时只道是寻常
灯光暗下，电影画面缓缓展开，一片白皑皑的雪地，白色肆意地逶迤绵延，飞舞的雪花透彻、精致而又迷人，轻轻打在躺在雪地上的女人脸庞。她睁开眼双眸，深浅不一的呼吸声清晰可闻，立起身，眼神迷离的她在寒风中茕茕孑立。然后渺小的身影在一片白茫茫中渐渐远去。
后来，看完这部电影，忽觉，因为已无归路，所以才选择义无反顾，因为宿命不曾让回忆修复，所以，只能带着过去向远方前进。
只是，渐行远去的人，心中依然飘荡着破碎的爱和迁回的歌。
1追忆
《情书》无疑是深情和感伤的，电影没有连惯性，中间常插入各种往事和回忆。电影以用显影术为我们留下一个又一个感慨不已的画面。在藤井君、树以及博子间的切换跳跃，仿佛用追忆的形式为我们作了一次动人的旅行。
追忆，追溯那些含蓄嬴弱的美丽，是我们人生中不可承受之憾。
当沙漏倒转，镜头转向树跟藤井君的纯真年代，小心翼翼上演青春的花开花落，浅浅的足迹无不告诉一切他喜欢她的蛛丝马迹。然而一切都遗憾地扼杀在那年的冬季，藤井君终未能合时宜地表白（女主角家逢丧事），树亦未能把书卡翻到背面窥视青春的秘密。错过终究还是错过了。
追忆到此为止。当镜头扯回到成年后的藤井树，她慢慢打开《追忆似水年华》——男主角曾经借过的书。孩子们提示她翻到书签的背面，那幅关于她的侧面素描，如此恬静美好，树不说话，握着书签泪盈满眶。
擦肩而逝的爱，追忆过去种种，只空留无力回天的概叹。
2似水
这里要说一个人——渡边博子。博子是深情且温婉的。男主角藤井树死了，只留下掩埋留下掩埋他灵魂的雪山和无限的回忆。博子在对藤井的追悼中无法释怀，甚至试图按他的住址寄一封天国的情书。想不到得来一个同名同姓女子的回复。通过层层抽丝剥茧，博子终于知道未婚夫爱上自己，只是因为与他同名同姓的藤井树是他的暗恋对象，而自己，只不过与她长得很神似罢了。
博子的柔情似水让人肝肠寸断。
在日出的清晨，渡边博子向掩埋藤井的那座孤寂的山声嘶力竭地呐喊：
你好吗——我很好——
当爱到荡气回肠，任何语言都是如此贫瘠如此苍白无力。所以，洗去铅华和浮夸，再百感交集的心情只化作一句简单的问候：你好吗——我很好——
每个人都曾那么小心翼翼而又撕心剥肺地爱过。每一朵花开都沧桑。似水年华似水情愫似水的主角，都曾苦心经营薄如蝉翼的爱恋。纵使凋零，纵使千疮百孔，纵使一切都恍如庄周梦蝶，心中的红痣永远是梦中的惊鸿。他是她心湖上的涟漪，是大海上的狂风浪起，即使如水的博子已渐平静，可是激荡过的痕迹永留心底。
3年华
有没有人能够看到时间状态？我想它一定是液体的，像一汪逝水。那一条叫做时间的河，在你的生命里，淘尽了什么，留下了什么？
懵懂迷茫，青涩怅惘的纯真流年，谁曾经蹉跎了谁，谁又错过了谁？当时只道是寻常，再回首，只是当时已惘然。
或许，只有情疡才更让人体会切肤的疼，只有遗憾，才成就虽悲怆犹唯美的结局。
若然命运的齿轮错位了点点，一切情节顺理成章地俗套下去，那么会多么索然无味。
我无法探知画面最初的那个人是树还是博子，她是在对往事唏嘘还是寻求解脱。
抑或，她谁也不是，她是谁已经不重要了。我们都走过了童年走过了青春，都在茫茫人海中跌跌撞撞地义无反顾。回忆不曾垂怜我们，回忆亦不曾给我们栖息之地，所以，只会前进，前进。
等待有一天，我已不再是孩子，我在床上翻看昔日的照片，过往的生活情景、记忆中的人物、曾经的年少爱恋与幻灭，会恍如梦境般一一浮现。我会宛如重新经历一次生命的潮起潮落，年华中的点点滴滴，亦不曾消散失色，一切美丽的事物仍鲜活存在……
这样，我才算活过。
年华中多少只道是寻常的往事，到最后也被我镶嵌在珍宝上，如果不曾蹉跎岁月，纵使留有缺陷的年华，依然芳香如馨。
当时只道是寻常作文五：当时只道是寻常
书，一个字，涵盖过世间的千言万语。珠玑一字，便如同信手拈来一般，娓娓展开一幅幅形色各异的画卷，有豪迈悲壮的铁马金戈，有广阔苍凉的长河落日，有江南烟雨般柔软细腻的吴侬软语，有缱绻缠绵的秦淮声色，有浩瀚无边的奥义宇宙……
品一杯香茗，捧一卷书经，书香袅袅，思绪漫步，阅尽人间春色，遍访沧桑百态，穿透上下几千年的光景，一笔一划，泼洒兴中风情。书，传承着一种文化，一个民族的风韵，记录着岁月遗漏的雨滴，在时间的河流中，不知不觉，滋润着千般人万态心。
墨迹沥青，回眸一眼，那风那事那人，在灯火阑珊处独自倚栏，自有一番风情，黯淡的世间颜色。那书色，赛过了泛舟而歌的西子，那萦绕的书香，胜过引蝶回舞的百种花卉。
横渡过书海，方知，沧海不过一粟，桑田移转不过一瞬。寄愿神话之传奇，细研古文之精深，望观诗经之现实，采撷楚辞之瑰色，觅取诗词之雅韵，演绎元曲之缠绵，感悟散文之哲思，体会小说的跌宕……这些不过是书中的一抹轻轻描画的颜色，一点，朱红印于卷轴之上，流光熠熠，惊艳一方。
书卷中的一缕魂，犹如残雪中独立的梅花，一身傲骨；也如淤泥中娉娉袅袅轻绽的一池莲荷，可远观不可亵玩；更是那压下满庭春色的姚黄魏紫，不媚世俗，富贵岂由他人言；那一缕魂，孤高于天地，却又与真善美同行，唯有秉着一片赤诚的人，方能悟到其中之真谛，方能觅得那一缕香。
菩提树下五百年，方才穿越过俗世的痴缠，参悟此生，脱轮回，断烦恼，得以涅槃。人生，也不过如此，每一步一个脚印，实实在在，不虚浮度日，亦不妄想一步飞天，心怀梦想，并通过努力朝着这个方向前进，这才是生存之道。
岁月匆匆，二十四桥明月夜，一曲梅花渡，玉人在。有时，当我们在桥上看风景时，无意中，我们也成为别人眼中风景。五百年前，回眸一笑的无限情深，这一世，一次无意的擦肩，成就一段美好的邂逅，书中，在静静地诉说千年的情怀，人与人之间的相知相许不过也是一瞬间的事。几千年不变的风声，风声里有落花和歌声，之于我们，贵在珍惜。是的，我们只是更懂得珍惜，珍惜眼前之物眼前之景，还有，更重要的是，那条由文字汇聚成的不息长河，在默默地告诉我们，要珍惜身边的人，莫蹉跎青春。更不要等了白了少年头，才来追悔逝去的一切。
西风独自凉，黄花憔悴，疏窗微闭，萧瑟秋光，此番景象，应是赌书泼茶香，而不该在古道残阳中感叹荒凉，秋风里也有一分收获。书中颜华如玉，值得我们去追寻，书中黄金满屋，值得我们去挖掘，以书相伴，人生才能得到繁华而不是寂寞。珍惜往昔，感念将来，走好现在。
当时只道是寻常。
当时只道是寻常作文六：当时只道是寻常
一
当年我们还是孩子，一大群的孩子，整天美好又散漫，于是我们去追风，在街上快乐地放飞，我们会看到比我们多得多的背着书包的人向我们投来一种名为羡慕的眼光，步履匆匆，空洞迷茫。我们却没发现，自己在一天天地长大。等我们发现的时候，已经被关在了铁笼里，可却又那么多的人将铁笼成为教室，它让我们懂得了太多，失去了更多。那些沉重的书包被复制，粘贴在我们身上。羽翼还未丰满，却已经被折断。我们终究变成了他们，用羡慕的眼光看曾经的我们。快乐散落在天边，我们怎么抓也抓不找。我们也爱上了看天，看大片大片迷茫的天，风裹挟着喧嚣滑过耳际，那些纯净的云带走了我们的笑容与泪水，可它仍是无辜的孩子，我们却像迷路的娃娃找不到回家的路。我们只能选择长大，带着伤蜕变，但我们究竟变成了什么，蝶儿？蛾儿？谁知道，没有人知道。
小时候我们认为自己是快乐的，可惜我们连快乐是什么都不知道。快乐是什么，风车？糖糖？它只是迟到的悲伤。
二
当年的天空没有虚伪，不会接受，不会假笑，一切真实。当年对于别人的假意奉承，从来都是冷脸相对。我一直在想，我所抗拒的，我永远都不会接受。如今，却学会了对别人假笑，再“礼尚往来”夸夸对方，虚伪得没办法。我开始不明白谁是自己？自己是谁？我没有追根寻底，我很清楚，这一切都没有答案。
当年不会假笑，如今却开始习惯；
当年不动虚伪，如今却应用自如；
我不知道什么是时间不可更改的。
三
如今我在初中，在用那些莫名其妙的字母公式规划莫名其妙的未来。
今天是星期一，上作文课，老师念我作文，但我突然迷惑了，这篇作文叫童年记趣，可我突然想不起来什么是“趣”了，于是就像郭敬明讲的一样，老师也迷惑了，于是她开始向全班讲“趣”，所以我点了点头，可我还是不懂。老师让我们写另外一篇作文，我写到了一句话，话里有一个词：颠沛流离，可我却突然想不起来颠沛怎样写了，我写过好多次颠沛，可我突然忘了，心里闷得慌。为什么“颠沛”都那么“颠沛”。
一班的六十二个同学，居然忘了那么多人的名字、样貌，当如今有幸还在一起的朋友提到他们的时候，我的脑子里一片空白，一切都无法追回。
时间带走的，我们永远都不知道，因为时间带走的，就是我们遗忘的。
生命带着迷惘、欢喜、伤悲，我们不是一切，但可以享受一切。
命运说生命只是一场电影，电影的主角却是我们。
最后
终是不想让自己过于颓废，所以用一直很喜欢的一句话来结尾吧：白的光，半度凉；黑幕长，天涯短。飞的哀，飘着叹；寸光阴，何自伤？
意外作文开头
1. 在昨天晚上爸爸宣布了一条新规矩，我知道是冲我来的，当他宣布完以后我差一点晕了！
2. 4月1日，学校要召开高小部春季运动会。各班紧锣密鼓，都在认真准备。我们班也一样，同学们踊跃报名，刻苦训练。
3. 一早起来，我推开窗户，发现外面正下着小雨；一股略带潮湿的热浪扑面袭来，让我原本低落的情绪变得更加糟糕。
4. 今天晚上我们本来要去市民广场看水幕电影，可是路上发生了一件很意外的事情，耽误了时间，没有看成水幕电影。
5. 吃晚饭的时候，奶奶神密地说：“你们知道这鸡的来历吗？这可是意外的收获呀！”我打趣地说：“该不会是从外星来的吧！”奶奶一听笑了。
6. 上午，同学们坐在安静的教里。认真听讲，教室里不时传来琅琅的读书声。就像一首动听的歌。
7. 政教处的刘老师来找我，说是张姐姐向刘老师推荐我进学校的文艺团，但是需要我明天趁中午午休时到办公室表演给刘老师看看，这是我梦寐以求的愿望。我听了心中很高兴！
8. 前几天，我和爸爸妈妈去吃了肯德基。吃完回家的路上，我看见路边有卖冰淇淋的店子。哇！它的奶油冰冰的，白白的，一口咬上去，真是能用一个爽字来形容。
9. 有一天晚上，宋老师给我们布置了一个找商标的作业。第二天在学校里，这件事情让我先吃了苦，又尝了甜。
10. 一个平静的下午，我被一阵风吵醒。当时我看到爸爸正要往外去，妈妈在一旁说着什么。原来快递到了。妈妈让我再睡会，我当时思绪杂乱，最后我还是起床了。
11. 星期六的下午，我在滑滑板的时候失去了戒备，碰到了一个石头，当时就傻了，忘记跳了下来，结果腿和胳膊都蹭破了皮，真不幸。