关于都江堰的文章 / 都江堰的散文

拜水都江堰

文/张岩

夏日去了趟都江堰。

站在“鱼嘴”那一刻，我确实被眼前这幅大自然的杰作惊呆了！这不止是一种视觉上的冲击，更是一种心灵上的震撼！

都江堰建成以前，岷江江水常泛滥成灾。公元前256年，李冰父子带领巴蜀人民，凭借“刀耕火种”的原始劳动工具，“深掏滩，低作堰”；凿离堆，平潦旱。造就了滋养古蜀，润泽当代，堪称世界奇迹的都江堰。

余秋雨先生曾认为，中国最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功能早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国……因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。”“看云看雾看日出各有圣地，要看水，万不能忘了都江堰。”

看都江堰的水与看九寨沟的水，二者的看点各有不同。

看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、常流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融入永恒的生命。

如果说，九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术，是一种出世的艺术之水的话，那么，都江堰看水，看的则是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命，看的是一种入世的现实的水！

若将九寨沟的水比作女人，都江堰的水就是男人；若将九寨沟的水比作情人，都江堰的水就是爱人；若将九寨沟的水比作爱人，都江堰的水就是母亲。

站在“二王庙”前，追溯古人兴利除害恩泽后世的丰功伟绩，领略岷江纵贯二千多年来的世事沧桑，无不使人感慨万千。抬眼望去，自西而来的岷江水，经古堰疏导，朝东、朝南奔流而去，保证了大约三百万亩良田的灌溉，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。

老子曰：“上善若水，水利万物而不争。”从这个角度上说，都江堰之水，不仅是自然意义上的水，还是文化意义上的水，心灵意义上的水！着名诗人陈运和曾有过这样的诗句：

“都江堰之水凝聚过智慧的汗珠与卓绝的远见

灌溉了历史，灌溉了民族

灌溉了古诗，灌溉了良田”。

都江堰随笔

文/张钟霖

一

岷江之水奔涌前行，它不管人淘了什么滩修了什么堰。因为前行是它数千年不变的使命。它也不会在意两岸的人感激它的滋养或是愤恨它汹涌。

河的使命是奔涌，人的使命是生存。所以人只在乎江是不是让他们生存，生存和奔涌一样，都是纯粹的。

玉垒山上不知何时有人盖起了亭台楼阁，与苍翠而极富层次感的山峦相互映衬。每一个角度都能找到可入画的景致。李冰当初修都江堰时大概没有这番好景色。

那时的都江堰应该是尘土满天，到处堆放着石头木材，满身臭汗的民工高喊着号子。水气、汗气、烟气、热气混合起来四处弥漫。人们为了纯粹的生存，甘愿下任何苦。

在离这个工程不远的地方，八百年后人们又修建了一个举世闻名的浩大工程——乐山大佛。依然是为了治理水患，唐人选择了修大佛，秦人选择了修堰。唐人选择了虚幻，秦人选择了现实。

战国，那是华夏文明正源生成的时代，是纯粹为了生存，抛弃一切虚伪空想的大争之世。是充斥着诞生与灭亡的时代。那样的时代，必定诞生出那样的人。人人斗志昂扬，个个向死而生。只有奋斗与抗争，哪里容得苟安。

二

两千年前。 两个老人。

嬴稷，暮年的秦昭襄王。李冰，秦国蜀郡守。

咸阳宫里，一个黑瘦面皮，散发无冠，一脸花白胡子的老者缓缓踱步。这张脸可以在秦国任何一处村庄的任何一间茅屋里找到。任谁也难看出他就是王，那个天下最大的王。走累了，老者索性坐在池边大石上，眯了眼，歇息起来。自己确实老了，长平折兵数十万，冤杀名将白起，邯郸两度战败，秦国已是极其空虚。如果都江堰再出了岔子，白白耗费民力财货不说，六国就会再拼死合纵一次，秦国将有亡国之危。但自己不是一向知人善用么？难说难说，老了，糊涂了！邯郸一败，自己一统六国之梦化为泡影。老天总不至于让嬴稷成了亡国之君吧。再说，都江堰真修好了，巴蜀就成为和关中齐名的大粮仓，到那时，秦国恢复国力，再战六国不是问题！

他忽然想起年轻时攀着铁索梯子登上华山，再用大石头做棋子，喊叫着与天神博弈。当时觉得，天地有什么？万物有什么？等身体好些，自己还想再爬一次。嬴稷老了么，说到底没有哩，天要寡人糊涂，可寡人偏要当个暮年明君给那司命老儿看看！

此时，在岷江边，另一个黑瘦面皮、花白虬髯的老者拄着一根永远代替了拐杖的探水铁尺，穿梭在蒸腾的热气和汗气中。有时和工匠红着脸高声争论，有时用铁尺指指点点，像是指点江山一般。

远处的山峦变得越来越渺小。

三

两千多年了，都江堰被一代又一代人修缮，改进。战国时代的痕迹早已是荡然无存，留下的恐怕只有治水的思路。现在的都江堰一身肩负市民公园、旅游景点、水利工程三个责任。游客进去购买高价门票，本地人买月票进一次五角钱。本来就是鱼嘴，飞沙堰，宝瓶口，但景区要造出个景区样子，所以地方划得大大的，搞上观光车，自己修一些门楼子。对于这些东西我一向不怎么感冒，觉得俗气，但有个二王庙，供奉李冰父子，是古代留下，历史书上也有图片，不可不去。去了见到一些神像和匾额，与其他寺庙并无多大不同。

值得一提的是三个巨大的石人，东汉的，据说是李冰父子像。原先放在河道里，相当于水位标尺。现在做了文物，移了出来。使我惊讶的是石像并不似真人形貌，而是把人雕刻得像一个巨大的长方形。我本以为那是神化李冰的产物，因为是神，所以长得和人有些区别。后来到刘备陵墓看，刘备陵前的石人也是这个样子，难道这就是东汉人的审美观？再想到书上说周瑜怎么帅，孔明怎么帅，不禁错愕，觉得偶像们千万不要是这个样子。转念再一想，似乎这种雕像只在四川见过。从三星堆的青铜大立人看，似乎古蜀先民就有把人像雕刻得奇形怪状的习惯。是否遗留到东汉也不可知。

四

荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉。应之以乱则凶。”上天所降种种，本无吉凶之分。岷江之水自然奔流，人要生存，现实摆在那里，全看应之以治还是应之以乱。上天不公，祸福往往无常，上天又大公，应之以治则灾祸成福，应之以乱则福反成灾祸。

烨烨震电，不宁不令，高岸可为谷，深谷可为陵。

咸阳宫中夕阳下的背影，和岷江边暑气中穿梭的背影，两千年来一直矗立在那里，没有散去。

拜水都江堰

文/彭忠富

水是岷江水，从遥远的雪山峡谷奔来，一路风尘仆仆，演绎着摧枯拉朽的凌厉气势。在这样奔放的岷江面前，聆听着排山倒海似的波涛声，注视着那乱石穿空的豪放劲儿，你会对自然的力量产生一种莫名的膜拜。

安澜索桥很高，桥索由麻绳、铁链和竹篾编成，桥身由木板铺就。走上去，晃晃悠悠，桥身随着一些人的步履猛烈摆动，越裹足不前，摆动似乎越大，内心越加恐惧。我根本不敢看下面的江水，那卷起千堆雪的波涛，让我倍感惶恐，惊叹。我好担心，那颠簸的索桥不稳当，会把我在瞬间抛入岷江中。我只能扶着右手边的桥索，战战兢兢地迈过去。

都江堰是秦代建造的水利枢纽，水利设施自然是这里的主角。竹笼和杩槎，这就是都江堰的特色。竹笼以当地产慈竹、白甲竹编织而成，内装卵石，用以护岸、做堰。李冰主持创建都江堰时就采用了笼石之法，工程简易，费省效宏，至今仍在防洪中广泛使用。杩槎也称“闭水三脚”，常用于截留、防洪，调剂水量，围堤抢险等。用原木做成三脚架，架间用檐梁连接，再向水面插签子，置竹笆，加培粘土即成。使用灵活，拆卸方便，杩槎属于功效极高的治水工具之一。

李冰作为秦国的蜀郡郡守，没见到留下什么诗文，什么文治武功，但是，他留下了都江堰水利工程，一代代传下来，至今仍然灌溉着川西的土地。秦代的东西，除了长城，就是都江堰了。长城在历史的演变中，防御外族的功效早已淡化，成了单纯的历史遗迹。而都江堰水利工程，却历久弥新，随着岁月的流逝，越加焕发出蓬勃的生机。天府之国，如果离开了都江堰的润泽，很难想象会是什么样儿。作为都江堰灌区的受益者，我满怀感激，感谢李冰父子，在遥远的年代，为川西大地留下了一笔宝贵的遗产。

“深淘滩，低作堰。”我似乎看见，李冰父子在野外的实践中，如何由一介儒生，成长为卓越的水利专家。我似乎看见，面对蜀中的洪水泛滥，在神灵都束手无策的情况下，李冰父子毅然组织蜀中父老，兴修水利，分岷水，筑离堆，分九河，造七桥，造筑都江堰，灌溉川西平原，泽被世代蜀人。李冰成功了，李冰成就了都江堰，都江堰也成就了李冰。鱼嘴、金刚堤、飞沙堤、人字堤、伏龙观、斗犀台和二王庙，都江堰景区的每一个角落，都充盈着李冰的音容笑貌。人们觉得这还不够，于是又尊奉李冰为“川主”，至今四川各地还尚存有许多规模不一的川主寺。你仔细去看，他们供奉的实际上都是李冰，李冰已经永远活在了四川人民的心中，并且以神灵的形式定格在他们的脑海。

如今在每年清明，都江堰都要隆重举行放水节，祭祀人员颂词、献歌、献花、献锦、献爵、献食，向李冰塑像鞠躬。在庄重的古典仪式中，人们砍断竹索，放倒杩槎，外江水汹涌而下，流入内江，流向成都平原的广阔大地，滋润着每一个人的心田。上善若水，高山仰止。在白浪滔滔的岷江水中，人们似乎看到了秋日的累累硕果，看到了蒸蒸日上的甜蜜，当然也看到了李冰的丰功伟绩。