关于展示的文章 / 展示的散文
服装鞋帽亦人生
文/李铁军
帽子
帽子最基本的工作是——保护脑袋。
为了不单调，设计了各种款式，鸭舌帽、圆帽、针织帽、宽边帽、棒球帽、毛线帽、草帽等等，很多。
于是，似乎情况起了微妙的变化，不知道是帽子保护脑袋，还是帽子借脑袋展示自己，还是兼而有之。
本与末往往倒置。
外套
外套很是风光，总是在重要场合展示自己，不展示时，在衣橱里板板整整地挂好。
尽管风光，外套依然不满足，想什么时候能像内衣那样和主人亲密接触。外套终于找到了机会，在一个重要的外交场合，没有打领带，也没有穿内衣，只有一件外套，于是主人——火了！成为了笑柄。
想拥有一切的人，往往成为笑柄。
鞋子
为了提高自己的地位，鞋子想尽了办法。
把自己打造成纯皮的、镶钻的、水晶的。功能上又细分成减肥鞋、休闲鞋、便鞋、运动鞋等等。
尽管付出艰辛的努力，但鞋子终归还是被踩在脚下。
我们应去改变那些能够改变的，并非所有的都能改变。
用诗展示生命
文/张彦梅
余秀华的诗火了。打开电脑、微信，她和她的诗《穿过半个中国来睡你》就这样带着原始的野性横空出世。读她的博客里的诗集，能深深体会到她的痛苦以及对正常生活的渴望。那“孤独”的情绪让人疼痛。她不止一次提到自己的孤独：“在家跟父母没什么交流，儿子有什么话也不太跟我交流。”所以，我倒宁愿把她的诗看做她心灵的呓语。
《穿过半个中国来睡你》，如果只简单的看做“性”来解读，却有些偏颇。如果，把“睡”理解成爱的最高境界，而不是简单的情绪发泄，那么透过“火山喷发、政治犯、流民”这些的隐喻是不是可以理解为负面、危险，是不是可以理解为“我”在爱你的过程中所面临的苦难或是危险，“麋鹿、丹顶鹤”是作者对自身（弱、善良、纯粹）的隐喻，“弱”又怎样：
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
这一段的描写，我看到的是她对爱的执着，大胆，狂傲。“无数个我”，我理解成作者的不同风情，所以，我把这首有争议的诗解读成为一首爱情诗。弗洛伊德曾提出，“无意识是不能被本人意识到的，它包括原始的盲目冲动、各种本能以及出生后被压抑的欲望。无意识的东西并不会因压抑而消失，它还存在并伺机改头换面表现出来”。诗歌中的大胆，只是她情绪的宣泄（并不代表本身就会做出如此胆大的行为），这首诗野性真实得如田野里的荒草，随心所欲倔强而又勇敢。我觉得更符合她的村姑身份。而在《我爱你》中，我却可以看到她柔软的爱，可以看到她简单的小幸福：
我巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花、茉莉、玫瑰、柠檬
一旦爱了，她却纠结又自卑：
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一颗稗子提心吊胆的春天
诗歌能让人远离孤独，也能让人更接近孤独。比如《风吹》：
黄昏里，喇叭花都闭合了。星空的蓝皱褶在一起
暗红的心幽深，疼痛，但是醒着
它敞开过呼唤，以异族语言
又比如《可疑的身份》、《在打谷场上赶鸡》、《你没看见我被遮蔽的部分》……这些诗句和着泥土的挣扎的空灵和尖锐。“还好，一些疼痛是可以省略的：被遗弃，被孤独，被长久的荒凉收留”（余秀华诗句），这所有的不快乐都在诗中宣泄，又被诗收留。诗歌，也是她行走人生的心灵咖啡。
余秀华给自己的社会身份的排序：女人、农民、诗人。所以，我们也不要以传统诗歌的条条框框去要求她吧。“差的时候是命运，好的时候还是命运，命运是安排好的，人改变不了。”（余秀华语），那么当她坦然接收命运的时候，真的需要我们多给她一些希望。如果诗歌能带给她精神上的安慰，多了一种幸福的体会，我们应该给予宽容和支持——我们可以不欣赏她的诗，但她的幸福方式却很打动人。
读着她的诗歌，我看到的是一个清净的世界里，一个灵魂在丰富地孤独着。
生命的庆祝
文/朱杰
真实的生命总在静静流淌，无论我们是关闭感官步入自我内在，还是带着醒觉徜徉于外部世界，那真实生命的存有一如满月一般构成生命展示的背景，她只是不展示罢了，她要展示就通过物质的形态和姿彩。
在这浩瀚宇宙的寂静背景下，我们或行或坐，或寻觅或扼腕，或迷惘或期盼，皆缘于前定中的初始生命形态的锁定，原来对面相见不相识啊。其实无论我们在这物质娑婆世界走了多远，相对于灵魂以及与灵魂共生的灵觉，再远也只是刹那，刹那即永恒。但是由于个体灵魂与生俱来的健忘、迷惑、受条件限制的局限，加上个体灵魂利用微小独立性所做出的选择，使得现今的人类正行进在一条充满陷阱的遗忘之途：他们看似有着共同的物质诉求，有时也能达成一致的愿景，却都如梦幻般一个个熄灭，又在熄灭处重新点燃希冀，就这样在无本的现象物质界不断地耗损那生命原火，直至最终走到荒芜凄凉的尽头，让恐惧和自我紧缩感挡住灵魂的去路……而此前人们孜孜以求的世间慰藉，内在虚弱驱使下的种种外在支撑，终无一丝光亮，像一棵棵大树被一场突来的飓风吹倒一样不可靠。
这就是追逐虚幻能量的结局。而我们本自真实的生命在哪里？试问我们每一个人：一心当前，我们对它有足够的专注吗？一事当前，我们能明明白白地做到对缘如镜吗？我们看护心莲的力量是如此微弱，那内在的火光怎不摇曳晃荡！其实觉照的寂静是为那一灵独耀的灵动，而逸动纷乱的心相恰显影于如如不动的本色。对一个行者，动静之间蕴含着觉悟自我的甚深课题。确然，真生命就在每一当下，它甚至就从你提笔写字的指缝间滑过！你真的无法把捉，因为你的把捉是竹篮打水，只会泛起些许涟漪而已。我们或许就这样毫无消息的过了一辈子，独坐幽篁观夜火，行将枯骨化坟茔，那点点磷火难道是真的生命原火吗？你们在生命的旷野诉说着什么，又在湮灭之时提示着什么！
形态是火的展示，缘生是原因着了原火后的破壳而出；缘灭是火的消隐，于内在状态中不再展示外在形态。因生即无生，即至尊本体的一念奇想铸就。这一冲动也直接孕诞进众生的心智模式，从而有了人类心智投射的惯性。一切因了心意的介入而乱了方寸。看看冬天里遍地的落叶，看看严寒中伫立的冬青，看看熟睡中众生的心魂，看看黑，看看白，看看我们日渐沉淖的生命形态。一事一物总相宜，静定中让生命的磁场有序归位，让自然的念想替代微细我执，让真生命宛然本在——它就是整体，它就是超然的讯息，它就是存在的存在。于是，生命变成了一场庆祝……