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关于垂钓的文章 / 垂钓的散文

2020/03/07好的文章

垂钓之悟

文/肖同干

三个儿子大学毕业后,在外地工作成家。我和老伴退休10余年,除到儿子家小住外,就在家里守“老营”。爱好钓鱼的儿子常打电话对我说:“要是没事干,就去钓钓鱼。”

有一天早饭后,我对老伴说:“雨后初晴,不冷不热,我想去钓鱼。”老伴支持:“中餐我来送。”饭后,我背着渔具袋,大步流星地朝城南大河边走去。

春天的河水平静,澄清得像一块碧绿的地毯。我落座后,发现周边已坐了几个人。岸边的树木和花草倒映在水中,勾勒出墨绿色的轮廓,让我垂钓兴趣更高。然而,时间在急切的期盼中一分一秒的流逝,可浮子却总也没有下沉的迹象。远处不时有鱼儿蹦跳时溅起的水花,那“哗啦哗啦”的响声,透过湿润而清新的空气传过来,使我的眼睛瞪得更大。看见左边的谢和熊两人连连取鱼,右边的徐的篓里已有五六斤鱼,而鱼儿却似乎在与我较劲,有几条围在抛鱼饵的地方转来转去,溅起一阵阵水波,可总也不见咬钩,直逗得我心跳加速,手心冒汗。

坐立不安地钓到中午,老伴送饭来了。我离开钓位,坐到老伴放饭盒的石头上,揭开盒盖儿一看有酒有肉,就边吃边喝起来。

这时,我自然而然地联想到范蠡和西施隐退后的生活。无无居士王廷讷是这样描写的:“想其洞庭橘熟,江乡蟹肥,维艇白苹渡口,垂钓红蓼滩头。友者白鹭沙鸥,瓦盏蓬窗,独斟浊酒……”觉得那样的生活简单、朴素、静谧、淡泊,有着一种古典式的诗情和浪漫。我虽不能至,但心向往之。

我来钓鱼的本意,也就是为远离世间的牵牵绊绊,享受独处山水间的闲适,追求简单与淡泊。至于鱼,过年的没有吃完,前些时钓的也很多呢!然而,这没有钓到鱼,为什么心里焦急?原来,是由于我经不住诱惑。其实,很多东西生活本身需要的并不多,是我们的心对物质的欲望远远高于生活本身的需要,是欲望搅得我们失去了平静。很多时候,就像儿时听到的狗熊掰棒子的故事,掰一个,丢一个,忙得不亦乐乎。

想到这里,我又想到某领导违规的事闹得满城风雨。说起来,我还是他25年前入党的介绍人。我反省自己,是否失识、愚钝未按标准行事?经过认真回忆,当时我和另一位同志前去其单位找党内外同志分别座谈过,他们一致认为该同志工作能力强,各方面表现优秀。说到底,他还是思想作风没有与时俱进,经不住诱惑。

联想到自己的三个儿子,我吃完饭马上收拾渔具,又大步流星地往家里赶,打开电脑准备与他们对话,把我的垂钓之悟告诉他们,引以为戒,拒绝诱惑,洁身自好,坚持全心全意为人民服务。

这一天没有钓到鱼,思想上却有收获,一觉睡到天亮。

渔与鱼

文/唐兆波

喜欢钓鱼,缘于父亲十数年的垂钓爱好。

小时候,常和父亲去“云游”垂钓。那时候,垂钓的环境很好,河水很清,也大,河中的鱼儿自然很多。据说鱼儿时常会粗心大意,不小心游进洗衣人的竹篮而成为他们餐桌上的佳肴,垂钓的喜好也就是在那个时候养成的。

那时每逢假日闲暇,就会坐着父亲的自行车,去周边河流或水库尽享垂钓乐趣。不过这可不是纯粹娱乐休闲,更多的想法是希望能够收获大鱼美餐一顿。偶尔钓上大鱼,父亲便约三四个好友一起享用。一般是先食鱼肉,再喝鱼汤,母亲的手擀面条是大家的最爱,西红柿鱼汤浇面也就成为叔叔们酒后最舒服的佳肴。

每每空闲,必去垂钓,水中鱼儿虽多,但苦于钓技太差,渔具亦简,获鱼的机会总是极其有限。偶得大鱼,便手舞足蹈、得意忘形。不想有一天因为急于抓住一条大鱼而被鱼钩刺破手指,以致最后连父亲带我一起跌入水中。后来,随着生活水平的不断提高,父亲已将破旧的自行车换成了小汽车,钓鱼方便了许多。虽然还是常和父亲去做渔夫,但垂钓已经不再是以前的“为鱼而钓”了,休闲和放松才是真正的目的。

在阳光明媚的假日,一家人带上渔具,拿一本好看的书,妈妈总是不忘带上她正织的毛衣。撑鱼竿于水边,各干其事,其乐融融,尽情享受大自然赋予的阳光和新鲜空气的滋润,尽情享受真正的渔乐无限。虽然得鱼甚少,但我们已经不去在乎鱼的多少或有无了,因为我们的垂钓观已经发生了质的转变,即:在渔而不在鱼。正是这种转变,让我超然了许多,面对等待了一天的空鱼兜,我似乎也悟出了钓鱼的一些道道:莫因鱼丰而癫狂、莫因无鱼而沮丧。人生何尝不是这样?一点“鱼头小利”,何必要去那么斤斤计较呢?

现在不去钓鱼了,高中繁重的学习任务和按部就班的紧张生活,已经不允许我随意放松。父亲也很少去钓鱼,环境的污染和渔事的商业化,轻松自然的垂钓环境和场所已经很难寻觅。不过这些年虽不再去钓鱼,但总还思念着,毕竟那是自己多年的挚爱。

读书如垂钓

文/曹光源

闲暇之时,总爱去明山水库垂钓,乐在其中。久而久之,便觉得垂钓与读书有许多相似之处。

其实,尽管每天有成千上万的人热衷于垂钓,但垂钓的境界不外乎三种。

其一,所钓者,鱼也。这样的垂钓者目的很单纯,完完全全是为了钓得个“满”而归。无论海、湖、河、塘,只要能钓到鱼,他们都愿意去;无论是风景秀丽之处,甚至是污秽不堪之处,只要能钓到鱼,他们都乐意前往。其二,所钓者,健康也。这些垂钓者黎明即起,为健康而奔波,渔具只是道具而已。于是,所选垂钓之处,不在乎鱼多鱼少,鱼大鱼小,要空气清新,环境幽静,阳光柔和,无刺耳之噪声,无呛鼻之烟尘,无污眼之秽物,无乱心之烦事,无危险之陡坡,有利于身心健康即可。其三,所钓者,意境也。钓翁之意不在鱼,在乎山水之间也。随心选境,由境入心,心境融和,天人合一。水上波光云影,岸边翠柳成行,远处青山隐隐,近处“野渡无人”,树上鸟语,草中虫鸣,皆赏心悦目,怡人性情,像一张无形的大网,屏蔽了人世间的喧嚣。即便天公不作美,或“斜风细雨”,或“千里冰封”,也流连不思归,“独钓寒江雪”。

读书如同垂钓,也有三种境界。

其一,为功利而读书。民间所谓书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,皓首穷经,便是典型写照。此种读书,往往伴有父母之命、兄长之言,其中免不了枯燥之感,厌倦之情。其二,为事业而读书。所谓“三十而立”、“成家立业”、“建功立业”,就是说人人都要建立事业,且不断为之奋斗。读书就是“立业”的前期“储备”,也应该是“立业”过程中的“加油”与“充电”。这样的读书,“意义”与“辛苦”同在,“动力”与“惰性”并存。许多人在事业稍有成就之时,读书之“闲”便让位于事业之“忙”,能坚持读书的几乎全靠恒心与毅力。其三,为心灵而读书。土地的沙漠化是因为缺乏水的灌溉,心灵的荒漠化一定是因为缺乏书本的滋润。许多人已经功成名就,着作等身,生活无忧,仍然孜孜不倦地读书,因为读书成了他们的生活习惯,成了他们生命存续的一种方式,成了他们心灵的渴望。有些垂暮之人,已无功利可言,也无事业发展之虑,但生命尚存,读书不止,无其他解释,只是心灵的需求也。

自古以来,读书、垂钓皆有高雅之名。然目的不同,则层次分明,境界各异,个中苦乐不亦大相径庭乎?