关于围城的文章 / 围城的散文

围城风景

文/刘自龙

“围城”象征婚姻，专利权应该属于钱钟书。

“围城”象征婚姻，专利权应该属于钱钟书。

读过书的人，几乎无人不知《围城》里的那句名言：“结婚像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这本是一个外国成语的意思：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。”喝过洋墨水的钱钟书把“鸟笼”中国化，就变成“围城”了。

教授出身的他也许没想到，一个本来单纯的词语，被他赋予特定的含义后，整整影响了人们60年来的婚姻观。

“围城”这个比喻，总让人觉得婚姻只是短暂的演出。有多少人，在这个词语面前望而却步；有多少人，在这个词语的鼓舞下断然“突围”……

其实，这样理解“围城”是对作家的曲解。因为《围城》只是特定时期少数人心理的写照，且本意未必是写婚姻的。

茫茫人海，一个人和另一个人，微小得如同山这边和山那边的两粒尘土，却能在某一个相同的时间和地点，相遇、相知、相爱并结合。就像处于参天大树两边的两只蚂蚁，在互不相望的情况下向着某一片叶子进发，只要在任何一个分枝处走错方向，爱情也就绝无可能，或者即使都走对了，而只要其中的一只早到或迟到，今生的错过也就无法避免。

婚姻又好比一支不回头的箭，婚礼当然可以重来，可跟你结婚的哪怕还是同一个人，而婚姻已经不是原来的婚姻。迈进婚姻的门槛，是需要抱定走到最后的决心的。千万别说一结婚就把房子改户名，更别说房子改了户名才结婚，结婚时想着离婚，这本身就是对婚姻的讽刺。这样的婚姻不是“结合”，而只是“在一起”。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”这才是中国式婚姻最美的极致。

墙内呓语

文/空谷幽兰

钱钟书教授说婚姻是一座围城。城外的小儿女们期盼着涌入围城，城内的夫妇却感觉受到了牢狱般的煎熬，想要推倒这座城，重新回到外面自由的天地里去。

墙内真是那样不堪吗？怀着好奇心和某种期待，我勇敢地走入了围城。经过了最初的甜蜜和激情，我们的生活也和前辈们一样陷于平淡和琐碎。我和他耐心地经营着我们的婚姻，相濡以沫，体贴谦让，终于走过了传说中可怕的七年之痒和十年之痛，如今我们已向20年大关进军。我们的儿子也从一个无知的孩童，成长为翩翩美少年。

墙内生活平淡无奇，但是温暖和谐；墙外霓虹闪烁，充满诱惑，但是充满了诸多未知，纵有千种风情引人入胜，谁又能预知毫无凶险？所以，我要做个墙内红杏，虽然也可能偶尔向墙外张望一下，但一定乖乖地呆在墙内。我要和他一起走过青春的芳草地，走过色彩斑斓的红枫林，走过收获后荒凉的田野，在冬天的火炉旁絮语。我要和他相携相扶，一起走过人生的四季。

也说“围城”

文/张保国

敲下这个俗套题目，有点吃惊。春节在家里翻得一本旧书《围城》，正好无事，拿到灯下细读。没想到，打开扉页上写有一段话：十三年前读围城，是在太平山采风偶得之。华年如水，十三年后在深圳街头，为生计尔，夜空寂寂，一人漫步，在地摊得旧书重读，且收藏。

落款时间为2002年7月6日，算来又是一个十三年。前一个十三年，不曾相识的一位山中女子送我《围城》。十三年前，在深圳地摊购得《围城》。如今，坐在家里翻阅旧书，多少年，多少人，多少事，一时涌上心头。

钱老先生不愧大师，一位深谙俗世的大师，他写出了你我。我们的一生，都在寻求归属感和认同感。这是《围城》字里行间里逸散出来的。从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。书中主人翁方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。生活好像故意跟他作对，老是与他的想法背道而驰。小说不是教义，它没有提供什么关于社会和人生出路的宏观大论，但他用琐碎的生活本身表达了讽刺和感伤。作家高度的表达，“深于一切语言，一切啼笑”。

所以看小说人物的生活就像在看自己。我们有追求，我们有梦想，我们有感情，这么多年来，我一直对自己很不满意。尽管我恪尽职守，勤劳健勉，可于家中双亲、于老婆孩子，于亲朋好友，我失职无信，向来少围城之虑，缺亲情之念。

人活着就累。当下竞争激烈，职场、商场、官场处处都是围城。“城中的人想出去，城外的人想冲进来”是普遍的状况。我们应对工作，还得应付各种任务，面对各式各样的人。无论走到哪里，无论什么时候，我们每一个人都像小说中的人物一样平庸地活着，每天心上有很多事情压着，囿于围城之中。

生活的窘迫与无奈，仁者见仁，智者见智。钱钟书却以智慧的笔触，指出人类的弱点，让我们反观心灵，重获超越。

且行且珍惜，好好地活吧。