关于庐山的文章 / 庐山的散文

答案在风中飘荡

文/张筱娴 张守刚

记得小时候，爸爸妈妈骑车驮我回乡下看望爷爷奶奶。清晨，朦朦胧胧被爸爸叫起了床，云里雾里地又被爸爸抱到了村外的小河边。河面上，就像爸爸煮的茶水一样，袅袅升起一缕缕白烟。

来到古老的石板桥上，仿佛到了天宫一般。雾气缭绕，如梦如幻。爸爸和同村早起的乡亲们打招呼，只闻其声却不见其人；听见老牛“哞哞”的叫声，看得见牛头却看不到牛尾。远处的大树若隐若现；远处的村落若隐若现；远处的高山若隐若现……

我让爸爸放我下来，我欢快地奔跑在云中雾间。有时，我停下脚步，她会慢慢地向我靠拢。我刚向前迎她一步，她却向后退一步，软软绵绵、徘徘徊徊、羞羞答答……

“爸爸，这是怎么了？”“是下雾了。”“噢，好神奇呀！”不久之后，爸爸妈妈带我去了庐山：那里的雾更神奇、更漂亮、更美妙！

走进庐山，清流美石、曲径良木美不胜收。放眼望去，那渺茫的白雾映入眼帘：一丝丝、一片片、一团团，她们拥抱着鲜花，依偎着奇石，盘旋在松枝。我悄悄地、悄悄地靠近她，想仔细看清她，她却霎然离我而去。我轻轻地、轻轻地想要掬起她，用脸颊亲近她，可我只感受到丝丝凉意，她像水一样流走了。站在山顶、山风带着云雾呼啸而过，如万马奔腾、如白浪排空，震撼着我的心。

我一刻也不敢眨眼睛，惟恐一不小心陶醉在这如诗如画的白色氤氲之中再也醒不过来。我仿佛神仙一般，尽情享受着天界的独有的幸福。

太阳出来了，一抹光亮照射庐山。雾仙子如同和太阳神有约，纵使树连着树、路连着路、山连着山、手拉着手也挽留不住庐山的雾——来无踪、去无影。拾眼望去，只剩下被雾气润洗过的壮丽景象，那圣洁、清纯的雾在我心里打上了深深的烙印。

最近，我们家新买了一台汽车。当爸爸倡议要带我们一家自驾游时，我脱口而出：“我们再去庐山看雾吧！”

一想到久违了的庐山美景，我路上兴奋不已。我哼着歌曲，摇头晃脑，左顾右盼，但满眼是高楼大厦、烟囱林立、尘灰飘滚。我觉得眼球发涩，眼皮下沉，一会便走进了梦乡。

感到车子停了下来。我缓缓睁开了眼睛，不由自主向窗外看去，一层厚雾笼罩着汽车，我顿时睁大了眼睛，“哇！雾，庐山！我们到了！”我刚要下车，妈妈急忙伸手拉住了我：“不是雾，不到庐山，是雾霾，雾霾阻挡了我们前进的道路！”真的，那不是雾，是挥不去，赶不走的霾！一辆挨一辆的汽车，看不到首尾，不知前后延伸到哪儿。汽车排气管里的尾气突突冒个不停，使空气更浑浊，周围看不到一丝绿景，更看不到蔚蓝如洗的晴空！

“雾-霾、雾-霾……”我嗫嚅着。什么时候雾变成了霾？是谁让雾变成了霾？是谁让白衣仙女变成了灰脸的巫婆？横看成岭侧成峰，远近高低各不同，美伦美奂的雾中庐山现在是什么样子？我们究竟什么时候才能冲破雾霾的阻挡？

我感到胸闷难受，像要窒息一样。摇下车窗，一辆、二辆、三辆鱼贯而行的山地车队从车边驶过，带来一阵阵清爽。“以后，我们也要环保出行！”一家人不约而同地说道。我们的声音在车队行进中飘荡着……

蔡山古寺二度梅

文/曹锦军

“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，湖北黄梅下乡广袤的平原上，突兀着一座海拔只有58米的小山，名蔡山。它西与武穴市相接，南与九江市隔江相望，北倚太白湖畔。从黄梅县城沿105国道而下，在孔垄镇往西行7华里就可以来到蔡山脚下。在1000年前，黄梅下乡非平原，而是古九江和江心的洲，古九江一直在演变，后长江南移，形成今天的平原。现今黄梅下乡地名多带“洲”字，且多湖，就是这个缘故。最典型的就是“江心洲”，蔡山曾经在“九江”中，立于江心洲，洲中有古寺，名为“江心寺”，李白的《夜宿江心寺》即作于此，也就是用事实表明唐朝时，江心洲仍然存在，蔡山仍孤峰矗立于江心。

传说中蔡山本来和庐山同为一体，因秦始皇想“赶山填海”用神鞭把整个庐山都填进东海。山神不乐意，于是秦始皇就用鞭子来抽，一共鞭打庐山99鞭，于是庐山就有了今天的九十九壑。当他最后一鞭抽打的时候，不料用力过猛，一下子把庐山的顶峰抽出了山体，山峰“呼”的一下越过九江，飞到了几十公里外的黄梅境内，牢牢的在此耸立。那山峰如春笋冲霄比庐山高了许多，庐山长一寸，它就长一尺，庐山长一尺，它就长一丈。因该山多有龟类，古代把龟称做蔡，于是山就叫蔡山。数年后，蔡山直抵天宫。玉皇大帝见人天相通，恐慌不已，忙请观音菩萨相助。观音菩萨坐在蔡山顶上，把高耸入云的蔡山压成了小丘。蔡山南边还有两个长形的大水塘，一个叫黄泥塘，一个叫龙荡，传说中是观音菩萨的两个脚印。

当我们一行四人骑着两辆摩托车，从县城出发，途经濯港，白湖，孔垄，用了45分钟就来到了蔡山脚下。蔡山不高，但很有灵气，每日来此的人络绎不绝。我们从新修的大路上去，路不阔，野草横生，树儿茂盛。我们先看到了一座“白云庵”门口有一对石狮子在护神，前有一口大香炉，里面有一师太在敲打着木鱼。供奉的菩萨是观音，因为当年观音曾经来过。往上走10米，就是一座唐贞观八年由尉迟恭督修的“江心古寺”，不过现在的寺内好像很冷清，我们不解，这里应该是个古迹，来的人应该多呀，那来山上的人都到哪里去？带着疑问，我们继续从草刺中穿行。突然，前面是一块大平地，让我们的视线一下子开朗。在平地上有一个大寺庙，上书“江心寺”。四周是围墙。我们一走进去才发现，寺的左边是“望江亭”从这里可以望见滚滚的长江。寺的右边是“梅花亭”，坐在亭内可以欣赏一东晋时的梅树，俗称晋梅。至今已历1600余年。相传该树原生长在九华山，后经僧人支遁移栽至江心寺。生于东晋末期的陶渊明，与此梅树几乎同龄，而且心意相通。据说此梅树为了让当时家住江西柴桑的陶渊明能跋涉数百里，赶来赏花，特意为他每年冬春二度开花，故称“二度梅”。现在的梅树是新枝，是在原来的老干上吐出的新芽。只可惜现在是夏天，如果在冬春时候来，那真的可以大饱眼福。寺内香烟缭绕，钟声不绝。香客来来往往，虔诚拜佛。

顺着山上的土路蜿蜒而上，那观音菩萨的两个脚印清晰可见，远远的望去，现在的河水，村庄，田地已经构成了一幅农家乐。“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”这首李白古诗中的经典，有几人能忘记？又有几人知道它的出处？即使知道了它的出处，又有几人能够来此领略高楼的丰采？站在破旧的江心寺摘星楼前，我们听见了阵阵的松涛声，看见了小鸟在自由自在的飞翔，闻到了野花散发出的香味。找一个干净的地方，我们铺开餐布，摆上买好的各种卤菜，拉开听装的啤酒，打开MP3的音乐，在摘星楼回味当年诗仙的那分豪情。风儿徐徐，阳光灿烂，歌儿飘扬，真是一个做神仙的好地方，在这里，我们可以忘却尘世的烦恼，可以悠悠的和时间休闲，怪不得当初李白要在此写下那流传千古的好诗。楼的右边是唐封齐国夫人墓，再往下就是万丈深渊了。

在山顶休息两小时后，我们就沿小路下山。在山脚，我们看见了一块巨大的山石，她的顶部一边像犀牛的头在喝水，一边又像一头千年的乌龟在驮着蔡山。蔡山的西边因多年前修路需要石材而炸山，极大程度的破坏了山体的完整，我们看见了裸露出的红色山体，好像听见了蔡山的哭泣，但愿今后这样破坏自然风貌和历史景观的惨剧不再上演。

车越行越远，山儿也渐渐消失在我的视线。可山上的一草一木似乎给了我写作的灵感，给了我奋发向上，不向命运屈服的勇气，游得一日山，神清气爽乐逍遥。

那山，那梅，那寺，千年的文明，万世不朽的人文景观。

庐山，静听如琴

文/萍水相逢

在庐山的最后一天，看着还有一点闲暇，就近又去了一趟如琴湖，沿着湖边无目的地散步，悠闲自得。太阳升起刚有一竿高，时间还早，游客不多，如琴湖静卧于山谷中，静谧安祥，湖中有淡淡的晨雾，湖水波澜不惊，举目望去，峰岭围抱，森林蓊蔚，真个是一片美好。

几天的庐山旅游就要结束，竟然有些恋恋不舍。在庐山的几天，曾经饱览山壑中的云雾聚散，也曾品读激荡的历史风云，在自然和历史的交汇中经历了颇多的情感起伏。此刻，站在湖边，静听如琴，似乎听见她在低语：把一切都放下吧，时光静好，何必自扰。