关于周瑜的文章 / 周瑜的散文

自己这个角色，无法复制

文/唐海林爱的宣言

一种香，能爱不能给，但是男人，大多喜欢胭脂香味。喜欢是一回事，而爱是另外一回事。

男性动物的矛盾就在这里：比自己高一点的就会嫉妒，比自己高许多的才会崇拜。风筝节前夕，翻看自己以前的私密日记《周瑜与庐江风筝节的渊源》，那是很久以前，我写的一个故事：故事大意是青春年少、意气风发的少年周瑜，练兵时忙里偷闲放风筝，突如其来一阵风把风筝刮跑，缘分啊，恰巧就落在小乔的头上。

——风筝牵线，成全了小乔与周瑜流传千古的爱情神话。

五一期间，接到一些活动邀请函。说实话，真想回去看看，就像从前一般地慷慨成词、自以为是、踌躇满怀地即兴朗诵诗作；或者，像个孩子般无忧无虑地在草长莺飞的季节放飞风筝、放飞梦想。

2012年风筝节期间，深圳一位同学开着宝马带着一帮同学来看我。男的也就罢了，偏偏是女的；女的也就罢了，偏偏是老乡。晚上聚会的时候，她们女同学在一起七嘴八舌讨论爱情与婚姻问题，大致意思是“嫁周瑜还是嫁刘备好？”

恰同学少年，这根本就不是一个疑问句。而时空一转，经历情感与生活的磨砺，一番沧海桑田之后对于现实与情感的追问不可避免，也无法回避。

温柔浪漫兼具有侠骨柔情，像周瑜那样的男人太难得。他少年得志统领全军。雄姿英发、才能绝伦。“公瑾文武筹略，万人之英！”现实中这样的男人凤毛麟角，只要有周瑜一点点外在便足可迷倒一片女生。反观，外表老实巴交的刘备其实内藏奸诈，这种所谓谦谦君子，温文尔雅、蛮有老公情调，却不大可能是少女心目中的大英雄。

少女到女性是一个脱变，正如男孩到男人是一个脱变。穷困潦倒的刘备，年轻时是个卖草鞋的，绝对属于白手起家型的，后来做了皇帝，可谓平步青云。一个一无所有的人，竟能一跃成为三国鼎立中的一国之君，他的城府与心计，可见一斑。

但是，太出类拔萃的男人往往不靠谱。看看周瑜，起点高出刘备许多却无缘与刘备对弈，最终，却被刘备手底下打工的诸葛亮活活气死。戏剧性的一幕，让以成败论英雄的国人大跌眼镜，也让许多成年女性叹为观止。

潜力股的男人，女人要惠眼识英才才能领先一步。跟了这样的人，即便平日里打的是地铺、穿草鞋，忍着兴许总会有别墅、名车、功成名就周游世界的一天。而忍不住，最后就脱手就会把煮熟的鸭子拱手让人。荣华富贵，这样说，还是功利主义作祟。也就是说现实生活中人的幸福指数，绝大多数与物质上升密切相关。

再说自己那天的事情吧，难得他们还记得我。念书的时候，凭借青春和热血，自己还算是这帮哥们的偶像？只是，我混的那个熊样，为不愿让打电话找我的同窗再见，腊月初八那天，接到电话索性以后对她就“关机”。

不是清高，只是不想再有那种两相对比相形见惨的感觉。

物化的世界，当年卖豆腐的女孩，能办公司、开香车宝马，自然必定有关键时刻有她力挽狂澜的智慧吧？

见于不见，其实，自己都在这里。繁华尘世，所谓可遇而不可求：周瑜我想像之，刘备我要做之，很多事情事与愿违本身并不是自己的错。也许，幸福和奢华无关，幸福和成功无关，与性格相关、与对象相关，现实如此简单。只是，有时候我们想的太复杂，反而难以抵达幸福的彼岸。

糊涂难得——为此，我投下几篇文章，结合自身实际阐明梦想与现实之间的关系，放在我热衷的论坛，“不想”变成炸弹，那股火药味仿佛把我推到文学与文字、历史与现实的风口浪尖。只是，我早已经不是任人宰割的“小记”，每一次文字的绽放，都是我片刻心绪的升华。与生计无关，与文字有关、与心情相关，便接近事物的本质。

被人惦记着、成为另外一种无法忘却的另类，我想除了生活之外这也是人生一大乐趣。杠着你的未必都是对手，抬着你的兴许还是敌人。多大的胸襟成就多大的事业，有多么豪迈的文字，才能托举多么辉煌的篇章。眼光与境界至关重要，无论艺术或者生活，人生有些东西确实与物质无关，能用钱解决的事情或许都不是事情，这就是我废话一箩筐总结的一点点心得。

漫漫人生，从花香四溢的春天走到浪漫温馨的盛夏，从相依相偎牵手的激情过渡到十指交扣的温暖，从翩翩弱少年成长为坚强的捕风汉子，再由爱情的阶梯攀登进婚姻的殿堂，命运让我由一个单纯河畔少年变成了一个堂堂正正的男人！身为男子汉，能作为丈夫和爱人那是多么光荣与幸福的一件事。

不像周瑜，也做不了刘备，男人——最重要的就是做好自己，因为自己这个角色，无法复制！

感慨唏嘘吊周郎

文/周晓飞

恃才傲物的苏东坡，为谁唏嘘不已？挥笔而就千古名篇《赤壁怀古》。斯人是周瑜、周公瑾、周郎。

乘在一叶扁舟里，怀才不遇的苏轼击水兴叹：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”

周瑜在波澜壮阔的三十五年的生命里，立旷世大功，娶绝色美女，传万世英名。功名美人兼得，立德立功俱成。其成功但却十分短暂的人生，怎能不使人感慨唏嘘？！

凭吊周郎一直是我的一个心愿。周瑜墓位于安徽合肥庐江县，正面立“吴名将周公瑾之墓”石碑。墓始建于东汉（公元210年），明代重建，清代、民国曾修葺，至本世纪初，已是碑碎墓毁的荒丘，近年重新修复。约一千八百年过去了，初建时规模宏大、蔚为壮观的周瑜墓早已是面貌全非，留下的真实，唯有墓主人的英名。正如墓前对联云：“赤壁展鸿图，三十功名公已勋垂宇宙；佳城封英雄，两千年后我来树此风声。”

“英雄造时势，时势造英雄”。生就乱世，祖上曾是东汉太尉、京畿重臣的周瑜，弱冠时与孙策转战江东，成为孙吴建国之初的扛鼎之臣，“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”传为佳话。而立之年后，临危受命统帅孙刘联军，以弱旅胜强敌，击败曹操，力挽狂澜于既倒而改写历史，形成三国鼎立格局。赤壁一战，使他的威名远播华夏，难怪孙权说，“非周公瑾，孤不帝也”。

疆场上叱咤风云的三军统帅周瑜，却是一位风雅超群、人品修养俱佳的儒将。史有“曲有误、周郎顾”的记载，周郎精通音律。东吴创业老将程普欺周瑜年轻，多次当面不服，周瑜却不与计较，程普被其才能和品德折服，感动地说“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。如此文武双全的伟男子，迎娶才貌双全的妙女子小乔，自是顾曲唱和，别有知音，伉俪情深，慕羡者众。

周瑜、公瑾，就如的他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕之宝玉。罗贯中在小说中贬低周瑜烘托诸葛亮并不惜颠倒事实的描述，早已被世人所查。一句“既生瑜，何生亮”的感慨，与其说是周瑜所讲，不如说是诸葛亮所叹，就还原了历史的真实。

绕墓一周凭吊墓主人短暂而不平凡的一生。世上有志者多，成功特别是成大功之士却屈指可数，为何？

一个人的成功有一多半源于机遇，对于周郎，机遇更是慷慨大方。一是三代为官，其父与创业的孙坚友谊不浅，有世交根基；二是与江东霸主孙策自小相识，有发小之谊；三是娶美眉小乔而与孙策成“一担挑”，有连襟之情。搭上了机遇快车的周郎，凭借自己的品德和才华，顺风而行，盛极一时，印证了那个着名的等式：成功=机遇+能力。

文天祥有句“人生翕欻云亡，好烈烈轰轰做一场”（《沁园春·题潮阳张许二公庙》）。阳寿只给了周瑜短暂的三十五个春秋，阴寿却让他活到永远。

天柱二乔

文/储北平

伟岸阳刚的天柱山，以亘古不变的雄姿，屹立于潜山大地。而皖河潜河，则以纤秀阴柔之美，环绕依偎在天柱山之侧，情意缠绵，不舍昼夜。这种独特奇异的地形物候，使得千百年来天柱山人文荟萃，名人辈出。而三国时期的大乔小乔，就是潜山历史上名媛美女的杰出代表。2015年岁末，被列入潜山县政府实事工程的二乔公园建设已经动工。位居潜阳十景之首的乔公故址和胭脂井，可望再现往日之繁华，而天柱山旅游事业，以及古皖历史文化名城又将添色增辉！

三国二乔，天柱山下姊妹花，秋水并蒂开芙蓉。《三国志·吴书·周瑜传》载：“从攻皖（今潜山），拔之。时得乔公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。”孙周得二乔是建安四年（199年），当时二人都是25岁，估计二乔也不过20左右。倾国倾城的佳人，嫁给驰骋千里的英雄，大小乔因此誉满江东，成为三国美女的象征。

然而，情深不寿，慧极必伤。建安五年（200年）夏，威震江东的孙策，在打猎时遭仇人刺杀，身受重伤，因伤口感染而死。成婚方二载的大乔，青春守寡，身边只有襁褓中的幼子孙绍，何其凄惶！从此，便只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛菇苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，终落得花自飘零水自流。

按说，三国时风俗开放，再嫁乃平常事，以大乔之花容月貌，再觅一位才德夫君，应该不难。但史书中却找不到记载。或许，江东前国母身份，注定不能如常人另觅新欢。然而，更大的可能，是放眼天下哪里寻得第二人，来替代心仪的孙郎！便纵有千种风情，万缕相思，更与何人说？

相比姐姐，小乔要幸运得多。她和周瑜恩爱厮守，享受了十余年幸福时光，那是默契、温存、满意的。不管军事进退、政局起伏，至少闺房中，总能春意盎然，笑语盈盈。但终究，建安十五年（210年）冬，周瑜在36岁上去世。按正史记载，是普通病故；按小说《三国演义》戏说，是被诸葛亮气死。

不管怎样，对小乔而言，爱侣撒手人寰，便只能在梦里寻觅音容。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。周瑜生两子，长子周循有其父之风，但却英年早亡；次子周胤因犯罪，被发配庐陵，并于赤乌二年（239年）病死。红颜薄命，言不虚也。自古美人同名将，不许人间见白头。

二乔形象，更多活跃于文学舞台，被文人赋予精彩内涵。建安十三年（208年）的赤壁之战，是决定三国鼎立的大战，也是周瑜军事上的巅峰之作。于是，文人们很自然将二乔、曹操和赤壁之战，妙趣横生地编排起来。故事核心大致有两层意思：一是为霸占二乔，乃曹操攻打江东的目的之一；二是若赤壁之战让曹操得手，二乔必然被霸占。唐杜牧咏道："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"而清人则反其意：“千古大江流，想见周郎火。草草下江陵，匆匆让江左。纵使不东风，二乔亦岂锁？”相隔千年的诗人，都拿二乔来说事。

在元代说书用的《全相三国平话》中，赤壁之战前夕，诸葛亮劝说周瑜起兵抗曹：“今曹公动军，远收江吴，非为皇叔之过也。尔须知，曹操长安建铜雀宫，拘禁天下美色妇人。今曹相收取江吴，虏乔公二女，岂不辱元帅清名。”

而到罗贯中写《三国演义》时，除保留这段说辞外，还选择曹操长江大宴横槊赋诗之语：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！”第四十四回：诸葛亮为激怒周瑜，朗诵曹植《铜雀台赋》，并把"揽二桥（乔）于东南兮，乐朝夕之与共"两句故意曲解为曹操要掳掠大小乔。这当然是杜撰，因铜雀台建于赤壁之战后两年，而《铜雀台赋》里，也只有"连二桥于东西兮，若长空之虾蝾"这句。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。不管人们怎么以二乔的故事加工或戏说，不能否认的是，二乔是天柱山美女中贤良淑德的典范，婚后与夫辗转沙场，相夫教子。夫死后任劳任怨，抚育子女，以柔弱之躯，显坚韧本色，堪称贤妻良母。二乔虽命薄，但不失高尚品格，在古今美女中树起一座不朽的丰碑！