关于重复的文章 / 重复的散文
错落的年华，不懈的闯
文/咘小芯蝶島
每天上学，放学，吃饭，睡觉，重复的节奏循环的播放着，坐在教室中，忽然感到有些空洞，心若止水的平静，在嘈杂的班级，显得有些喘不过气。
回想一下，有多久没能静下心来享受读书的乐趣了？似乎应该有很久了吧！自从上了高中，繁重的作业压力让我不能在左右自己，不能再做自己喜欢的事情。于是便选择了退缩，缩回自己织的小茧中，一点一点的堕落，是不是真的迷失了自我？不想承认，也不能否认。每一次双手捡起课本的时候，除了应付，就只剩下心中的一丝丝不甘了，应付考试，应付家长，应付自己，不愿意去做一个不肯学习的人，便开始了一次又一次应付的看书，越看越不懂，成绩越来越烂，心中也就越来越不甘心了。曾经的曾经，曾经那么美好，那么努力，那么天真，而现在，再不敢去放肆了，不知这份不甘心，还有多长时间的寿命。感觉无力了，厌倦了，一切变得不从心了，幻想可以挥斥方遒，而现实却一次又一次的唤醒了我，都是那么飘渺，那么可望而不可及。
春天悄无声息的来了，微风拂拂。二中，学校中的怪咖，清明节没有假期，没有了假期，自然搁浅了许多新的活动，没有新的活动，怎么能有心的开始呢？孤单与寂寞忽然袭来，侵上心头。幻想幻灭后，清明了。感到身边围绕着一个个不屈的灵魂，一位一位风骚的诗人，一个一个雄姿的将军，阴盛在身边充斥着，讲述着他们的故事，一段段凄惨的命运。辞世千年，有灵魂的寄托，他们还活着，而看看现在的自己，一股腐烂的味道，是不是我已经死了？要一个死了的人给活着的人扫墓吗？所以，我甘心过一个没有假日，没有祭奠的清明。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
欲断魂的感觉，是不是超脱的轻快？让灵魂毫无牵绊的游离体外，这是多么令人清爽的快感。有一天，也许我会痴迷上这种无拘束的感觉。
把，我的灵魂，装进纸箱，寄送到天堂；那，云端的光，会不会是，希望的形状。这一生太多的应付，这一刻彻底的打碎，这一次丢掉所有的不甘！必修1、2、3、4、5,选修……一本一本码好，放在桌角，没有太多的理由，单纯的想，纯粹的做，奋劲的拼。同样的熬夜，期待着不一样的收获，当澎湃的心又一次平静的时候，就是最现实的突进，心境不同了，所想所做也变得轻松了。没有依赖，没有拐杖的生活，真正吮吸过知识的甘露后才发现，这种感觉是多么的似曾相识，多么久违，山水又相逢，一切尽在不言中。像是多年未谋面的朋友，许多欢喜，却发现沧桑后，我们都变了，心底再多的欢喜怎么也拱不出一丝丝的亲切。因为时间，太久了。心中不免有些失落，似乎一切又回到了原点，让一切归零。望窗外，星宿沉默山岳，天地交融在了一起，回忆渐渐清晰，一种感觉，慢慢的寻找。是大自然的释怀，天地的宽容，让生灵平等，使万类放开，如此的豁达与平和，让我忽然想到了校训：遵自然之规，循做人之道。这是不是在告诉我潮落之后一定有潮起。墙壁上的挂钟，时针指到了2.黎明前，是最黑暗的时刻，也是每场战役打响的时刻。因为胜利，无法抛弃黎明之前的黑暗。
努力的平息胸中那颗不安分的心，捡起几曾丢弃的课本，迎接夜空的第一道曙光！
爱在记忆中找你
文/守望的欣
爱在记忆中找你，最近一直在重复播放这首歌。
最近你的声音总是在我的脑海中响起，好想你，爱上你的我只能在一段段我与你记忆中找着你。每到深夜，由我第一次见到你到我最后一次见你的事像电影一样一次又一次在我脑海中播放，怎么也忘记不了。最近一次，我竟然望着你的照片，泪流满面；无论我走到哪里，去到哪里，做什么，身边的人都会令我想起你；在我最无助最难过的时候，我总会一次次在那片傻傻的记忆中找着你，等着你的出现，可是怎么也等不到。其实我中的不是游戏的毒，而是你的毒…
那个谁，内什么，你还记得我吗？
恒常心
文/陈广胜
想在任何一方面出类拔萃，最简单也最管用的法门就是坚持。心守恒常，实质是不断重复。重复往往显得枯燥、乏味，但人生的釉彩总在干燥的窑炉里烧制。
小时候看电影《少林寺》，老和尚为李连杰扮演的觉远主持剃度仪式。当问到第三戒：“尽形寿，不淫欲，汝今能持否？”镜头转向寺前柱子后边的牧羊女，眼中一片深情哀怨。觉远略有所思，但还是点头说：“能持！”
“能持”是一句承诺，虽然只有两个字，却意味着从今往后的坚守。在佛门，持戒分两种：一是止持，规定哪些不能做；二是作持，要求哪些必须做。受戒容易守戒难，难在无休止的日复一日。佛门有言：“菩提心易发，恒常心难持。”人毕竟都有惰性，并且常受外部的干扰和诱惑，要将预定的事做到底，无疑是对自己的一场考验。
然而，做到底却是成事的关键。因为想做一件事容易，只要念头一闪；做成一件事，却需各种条件的匹配，不可少了播种和耕耘的时间。尤其要成就一份卓越，那更离不开一颗恒常心。
说到卓越，其实不一定与大人物挂钩。欧阳修笔下的卖油翁，将油通过铜钱孔灌入葫芦，钱币竟不溅半滴油，难道不是卓越的功夫？谈及诀窍，卖油翁只一句话：“唯手熟尔”。听来似乎没啥名堂，可“手熟”不会从天而降，必须经年累月地练习，靠恒常心的支撑。一切大大小小的卓越，固然得益于天赋，但光有天赋还远远不够。想在任何一方面出类拔萃，最简单也最管用的法门就是坚持。
恒常心是一种稳态，拒绝因慵懒、浮躁而随意中止。在人生的长途跋涉中，决定能否走远的第一要素，不是速度，而是耐力。只要方向对头，即使迈出的步子再小，也能积小步为大步，越来越逼近前头的目标。相反，许多人之所以被淘汰，不是没有实力或机会，恰恰因欠缺韧劲，在不该停的地方熄火，甚至就在离终点几步之遥的地方放弃了。
这样的放弃令人惋惜。经济学有沉没成本的概念，指那些已经发生却无法得到补偿、回收的支出，如时间、金钱、精力。半途而废可谓最大的浪费，它让原先的付出成为一笔勾销的沉没成本，不仅如此，随之“沉没”的，还有做事的信心与热情。可见，恒常心是对过去的所作所为负责，对认准了的事保持一股黏劲，否则事事浅尝辄止，终将一事无成，以致在自我折腾中将一生“沉没”。
心守恒常，实质是不断重复。古希腊的苏格拉底曾教学生甩手，要求每天三百下。一个月后，五分之四的学生还在继续；二个月后，只剩下五分之三；一年后再问，仅一人举手。他就是柏拉图。对这则故事的真实性，我多少存些怀疑，可它蕴含的道理千真万确。成功与不成功通常只差一点点，就看能否持久地重复，并在重复中精益求精。
由于缺少新鲜感，重复往往显得枯燥、乏味，但人生的釉彩总在干燥的窑炉里烧制。有种说法，大多事只要延续四星期，就能养成习惯；习惯一旦养成，恒常就不再那么艰难，因为它已是生活不可分割的一部分。而通过一个人的习惯，我们从中可以感知他的生命特质。
顺风顺水时的坚持相对容易，真正的考验来自于冷板凳和大挫折。此刻不改初衷，更有格外的份量。对强者来说，可以一百次调整策略和方法，却不会动摇信念。其实，越困难的时刻总是越接近拐点的时机。冷板凳上的坚守与大挫折后的咬牙，是恒常心最有价值的内核。曾几何时，人们的眼前漆黑一团，可也许再走几步，前方即会透出一丝光亮。
恒常心不见得就有回报。佛家讲因缘和合，假如无缘，再好的种子也是徒劳。可中途放弃了，则连半点收获的可能都没有。人生是不断积累的过程，成功不取决于瞬间的闪光，而在于长久的坚持。在许多时候，成功就是再等一会儿。即便不知道它究竟会出现在哪一个时点，但只要目标有意义，坚持的本身就有价值。而实实在在地坚持了，我们才有资格为运气不好遗憾，可以无愧地说自己尽力了。
人生当然不是坚持就能主宰。怀恒常心，还需分清哪些应坚持，哪些须放下。如果说坚持是一种硬气，放下则是一种大气。而盲目的执着，总死抓着某样东西不放，以致将自己逼到死墙，屡屡被狭隘的痴迷所伤。心守恒常，贵在坚持该坚持的，放下该放下的，那怎样才能分辨妥贴？
在此且听一则故事：有位父亲觉得儿子不像男子汉，特请拳师训练。半年之后，拳师安排了一场比赛，对手竟是一名教练，男孩频频倒地，但都站起来继续搏击。父亲颇为沮丧，可拳师的话意味深长：“我很遗憾，你只看到表面的胜负，却没看到儿子倒下去又立刻站了起来。这才是真正的男子汉！”
同一个场景，父亲看到的是输赢，拳师看到的是精神。假如非得击败教练，男孩并不具备实力，甚至再多苦练也难超越。若以此为念，那就过于执着，极易为挫败损伤。理性的恒常心着眼于过程，并非与别人较劲，更不是一定为了赢才较劲。男孩的每一次站起，都在拒绝放弃，也仿佛是与自己较劲。他坚持到比赛最后，就是战胜自己的赢家。从这一角度看，男孩便没有失败，也不会失败。而经过不懈地磨练，也许等到某一天，他挖掘出了埋在深层的潜能，谁说必定不能击倒曾无比强悍的对手？