关于为师的文章 / 为师的散文
以水和镜为师
文/蔡志忠
禅师将一杯水交给弟子，并说：“它是你的老师，努力跟水学习。”
弟子说：“跟这杯水学习什么？”
禅师说：“跟水学习如何面对不同的空间！无论把水倒进什么形状的容器，水便改为容器的形状，水永不抱怨空间改变。”
禅师再将一面镜子交给弟子，并说：“努力跟镜子学习。”
弟子说：“跟镜子学习什么？”
禅师说：“跟镜子学习如何面对不同时间！无论镜子面对什么情境，它都如实反映毫无遗漏，镜子不妄生算计情境的好坏顺逆。”
包公祠断想
文/周玉玲
时值惊蛰后第二天，恰是龙抬头的日子，包河岸边柳吐嫩芽，迎春绽黄。穿过包公祠大门前白底黑框青荷照壁，我忽觉心有所动，仿佛穿越千年时光，包龙图办案大堂外百姓击鼓声从历史深处响起回音，浑厚激越，经久不息。
包公祠全名“包孝肃公祠”，位于南门外包河中的香花墩小洲上，是包河公园的主体古建筑群。据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原有一座小庙，明朝弘治元年，庐州知府宋鉴将洲上小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。
跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道，迎面而来的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮。越过绿树荫庇下的小桥，眼前白墙青瓦构筑的三合古院便是包公祠。两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题写着“廉顽”、“立懦”，意思是使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志。可见包公绝不仅仅是“独善其身”的自我完善者，而是要通过为政主动去淳化愚顽。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。
出正殿向东，一座六角攒尖亭就是着名的廉泉亭。年轻的女讲解员介绍，亭内有一口名为廉泉的古井。亭栏画栋顶端雕有浮龙，青天白日，龙影映入井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。廉泉井传说为包公生前所挖，用于家庭用水。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一景留存至今。
挚爱洲名“香花墩”，但又隐隐觉得与刚直“黑老包”似乎南辕北辙。想来童稚时代包拯失去双亲，嫂娘哺育，女性的善良与无私给予他至善至美的人之初。从此，在他心中播下关爱、怜悯、无私的种子。
挚爱学塾名“包公书院”，尽管它不能忝列“四大书院”，甚至也不是真正的书院，没有鸿儒，鲜有同窗，塾师或许老眼昏花，或许半耕半教，间以渔樵；于是少年包拯以师为师，以亲为师，以书为师，以自然为师，以乡党邻里为师，以船夫差吏为师，最终归结为以生活为师。也许，从那时开始，底层民众的生活生存形态便在少年包拯心中留下烙印，便形成体恤民力体察民意反对贪腐的清廉思想。
挚爱六角龙井“廉泉”的机智和幽默，闪烁着包公断案体现的诸多智慧和对世间百态的洞察。
和我同行的一位合肥本土人正是包家亲友。她说小时候常来这里玩耍、采藕、捞鱼、摘粽叶。洲上满是各色竹木。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。
人之老
文/朱贤舜
语本孔融《论盛孝章书》说：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”不居即不停留，五改为七，这话适合我。《荀子·致士》云：“耆艾而信，可以为师。”耆，60岁；艾，50岁。“而信”、“为师”，因而我有缘被聘为老年大学教师。
“难得糊涂”乃独钟，垂年暮至眷颜红。镜前常叹稀疏发，耳后犹闻隐约风。穷敏性，少伶聪，桑榆惜晚与君同。吟词凑赋忧才乐，缘有相托在个中。
于老，我本不很介意，可很多事情，分明在提示：宴席中，被簇拥推到上座；公交车上，年轻人让位；旅途导游在肘腋搀扶一把并叮嘱“小心！”“老科协”送来红本本，“老年证”三字明白告知你到了杖乡杖国的年龄。
《尔雅》句：“黄发，齯齿，鲐背，耉老，寿也。”是说四种状态，就是老人：头发枯黄；多掉牙后长出某颗幼齿；皮肤消瘦带黑斑背若鲐鱼；面部出现色素沉淀。
老了丑，于是想到美容。
审美观大概也与时俱进，今少有人以“福态”为美，多认为“千金难买老来瘦”。文化广场活跃着一支广场舞舞队，其中不乏半老徐娘，觉得驻颜无术做美容。隆鼻隼、扫黛眉、抹眼眶的，真是“人老成精”了。有一位割眼囊的，效果不尽如人意，知情者讳言其事，连同桌宴上也不点菜“鸡丝拉皮”，恰如尊重阿Q人格，不说“亮”不说“灯”一样。
老有所乐，老有所求，于别人何碍？还是闭嘴吧。
其实，老人不必槁木死灰般万念俱灰，可以“为所欲为”，不是有句“老有可为”么？
虽然，“大有可为”不是人人可觊觎的，但是，贤者识其大，次者识其中，次次者识其小。最起码可以好自为之，自尊自爱，莫碍人事，莫讨人嫌。西塞罗说：“人无论怎样老，总是以为自己还可以再活一年”。我认为这迩言很有道理：一方面，一年不算奢望；另一方面，人从降生到谢世，饱尝人间况味，种种方面的人欠、欠人没有了结，祈一年为赠，不让遗憾留人间，可以感动上苍！