写小动物的文章

写小动物的文章（精选4篇）

孤独的人

一个孤独的人会把自己伪装成一个很开心快活的人，因为他为了掩饰自己内心的孤独，也只有这样才能得到一些心灵的慰藉，让寂寞的心感到一丝温暖，从表面上很难看出来他是空虚寂寞的，唯有挖空心思进入其心房里面仔细的端详才可以看清楚，原来他并不是像表面上那样快活的。

孤独的人常常会胡思乱想，常常把自己放在不着边际的幻想当中，也许这是他减少孤独感的办法吧，也或许孤独之人本来就是这样。人类是一种很奇怪的动物，这种动物有太多的思想感情了，有亲情、有友情、有爱情……，而这些情感在一个人的一生都是很重要的，没有爱情的人生是不完美的，而孤独的人多数是缺乏爱情的。

孤独的人啊，你们需要一种外在的力量来温暖融化你那颗冰冷的心，这颗心不能一直被冰封下去，他太需要遇到一颗火热温暖的心了，两颗心碰在一起将会起到很好的效果，从此那颗冰冷的心会从此温暖，孤独之人从此就与孤独说再见了。

孤独的人其实有一颗不甘孤独的心，只是被隐藏的太深了，他们一路都在找寻那个能够带他们走出孤独阴影的人，只是不太容易找到罢了，那样一个人如果找到了，也许会成为他一生最爱的人……

弱肉强食的世界

蚊子实在是可恶，所以每每看到它们在我面前“群魔乱舞”，我就会竭尽力气挥动双掌拍死之而后快，让它们在我的掌上“五马分尸”，血肉模糊。在屋子里见到它们的同类，诸如一些叫不上名字的爬虫、小蝇之类，本来并没有侵犯我，我大多时候也会重重地一脚踩上去，再把它们的肉泥辗成细小的颗粒，踢到一边去，以防它们日后在房间里作恶。

佛家有云：“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”有时候也会想，我这样草菅“虫”命，是不是有点恶？但是又自认为它们属于异类，对人类来说是害虫，杀死它们、保护自己是天经地义的事情。物竞天泽，适者生存，人类从远古进化到现在，成为头脑最发达的高级动物，主宰着这个世界，而按照动物世界的规律－－“弱肉强食”，高级动物必对低级动物具有“生杀予夺”的权力，这样才能满足其生存下去的物质需要。也就是说，我们每天为了填饱肚皮，必然要杀死若干植物、低级动物。自然界中除了以上这些为我们提供日常食物的生物之外，还有许多对人类生活有害的物种，譬如老鼠、蚊蝇等等，对于它们人类更会使出各种“残忍”的方法除之，常用的有脚踩、手拍、下毒、下夹、用气熏，甚至于扒皮食之。诸如此类，从低级动物角度来看，它们弱小的身体无异于被残暴的人类所蹂躏，它们那小得可怜的大脑不知道懂不懂得也把人类称为“法西斯”？而这些做法人类早已成为惯性，习以为常了。

不止于此，为了在人类世界中生存，人的同类之间更会残酷地杀戮，当彼此还把对方当成同类时，称之为搏杀或拼杀；当一方完全掌控另一方命运，对另一方具有生杀予夺的权力，已不把另一方当成同类看待时，通常称之为屠杀、宰杀，就象我们对待低级动物的做法一样。为什么屠杀多发生于战争中，是因为战争本身更接近于动物本能，为争夺土地而战，为争夺能源而战……相当于动物世界中的地盘之争、食物之争……战争是动物本能之战，战争中战胜的一方在瞬间就拥有处置战败方生命的权力，自我感觉凌驾于别人之上，权力欲膨胀、失控，动物本能的驱使，使其把对方当作低级异类，当作猪羊、当作蝼蚁，既然属异类，又与自己对立，为了发泄愤恨之情，当然是杀之而后快。这样的心理在战争中恐怕也习以为常了吧？

在最近看到的一部猫鼬世界的纪录片中，猫鼬为了扩大自己的族群，不失时机地抢夺其它同类的家园，血腥地厮杀，然后享用战果。由些看来，人类的种族主义、侵略主义也来源于动物本能，二战时的希特勒为了复兴他的日耳曼种族，日本人为了强大他们的大和种族，以及当代印尼土着人为了夺回日益失去的社会地位等等，都以暴力和屠杀来大肆进行他们的动物本能之战。

今天看到贩卖弱智、智障人到砖窑当包身工的新闻报道，我想那又是人贩子把弱智人群当成了异类，既然贩卖此异类可以赚回不菲的钱财，满足自己生存的需要，就象卖掉在路边捡到的鸡鸭一样又何乐而不为呢？谁让他们让自己捡到呢？谁让他们智力不如自己呢？为了自己能活下去，活得更好，也只有拿他们换回自己的美餐了。人贩子大概是这样么想又这么做的吧？

在社会上到处充斥着地区、职业歧视和等级观念，也是因为一类人把另一类人看成了异类，与上述谈到的现象只不过是程度上的不同而已。举例说来，有企业老板把员工当成了异类，从而可以随意调动、扣薪水、开除；建筑商把民工当成了异类，这种异类社会地位最低，自然属于最低级的异类，少给点钱就算是仁慈了，不给钱亦是正常；还有老师把学生当成了异类，基层头目把老百姓当成了异类……

在这个弱肉强食的世界里，人类社会也到处充满动物世界的气息，人类的本质又与低级动物有何不同呢？

也许，我们应该给孩子上的第一课，就是进行动物世界的教育，而不是所谓的人类文明教育。因为任何人类文明都是在动物世界残酷斗争的汹涌波涛下潜行的，人类文明是弱肉强食的结晶。究竟何谓人类？何谓文明？还是让人们叩问自己吧！

与动物对视

文/王太生

与动物对视，你在疲倦、芜杂、烦闷、无聊之后，看动物，看到它们的憨态，懵懂、无邪、天真，俗念顿消。

有一次，友人陈老大在山中采风，看一群猴子嬉戏、追逐、攀爬、恋爱，背孩子。他在看猴子，有只猴子也在看他，并且仰天长啸。陈老大忽然觉得，那只脸色绯红，略显倦态的红脸猴，极像喝过酒的自己。“一只中年猴，在种群的地位争夺，成功或失败之后，向天而歌，性情表达得淋漓尽致，人却没有这样的勇气。”陈老大感慨，已经有多年没有与动物对视了。那只猴子，是他上辈子留在山中的兄弟。

我有好久没有打量过那些生灵。一只猫，立在瓦脊上，在黑暗中向你瞪着黄色的眼睛，这只猫是在看你，然后，一转身，在瓦上嗖嗖走远了。猫或狗，曾经是我们儿时的玩伴。一头山羊，或一头水牛，在乡间的土路上，我们曾经和它们相遇对视。羊在路边吃草，头仰向天空咩咩叫。那头水牛，犄角长长，嘴巴咀嚼草料，硕大的牛眼，冷不丁地朝你眨巴两下，头又转向别处。

与动物对视，它们的眼帘是下垂的，透露出胆怯、谦卑。许多年前，在气候的温润水乡小城，我曾遇到一头驴。邻居杨大爷用驴给乡人磨米面，这当然是杨大爷的生计。驴在不拉磨时，被拴在一棵楝树上，我有时看到杨大爷和那头小毛驴对视，杨大爷用手在小毛驴的脖子上摩挲，小毛驴温驯地眨巴眼睛。

与动物对视，是一种交流，彼此的眼神中会流露出什么？

春天，在草木扶疏的上海野生动物园，隔着一层防爆玻璃，与一只狮子对视。那只狮子，长相英俊，好像并不知道我的存在，或者根本没有将我放在眼里，眼神是平和的。不知道，我在狮子瞳孔中究竟为何物，总之那只狮子根本不想攻击我，也没有攻击我的意思。

羊驼，远远地站在那儿，眼神怯生生的；棕熊圆鼓鼓的，走起路来一摇一摆，表情有点儿呆萌。与一只羚牛对视，望你的眼神一愣一愣，你看它，它望你，相距咫尺，面面相觑……

有人说，与灵长类动物对视，它们的眼神好像都有故事。这些动物在动作、神态和应对事情的某些表现上和人类极为相似。

有一对山魈，我在认真地看它们，它们沉浸在自己的天地，举止亲昵，又像一只是在生对方的气，在房子里走动，根本不在乎旁人的眼光。

成年山魈的脸，似一张京剧脸谱，色彩鲜艳，酷似鬼怪。那两山魈，显然是一长一幼，年长的用手爪，替年幼的梳头。

山魈，动物园的指示牌上说，生长于非洲的灵长类动物。看到它们长相，脸上天然的妆容，想起《山海经》《聊斋志异》等神话传说中的独脚鬼怪。《太平广记》说，“山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三歧。其牝好傅脂粉。于大树空中作窠，有木屏风帐幔”；《清稗类钞》中称，“此物皖之山中常见之，土人不敢犯，呼为山魈，实狒狒、蜼、狙之属也。”

那些远古的意象，与山魈是一回事吗？山魈还是中国古书中的那个山魈吗？

野生动物园，其实是人类模拟有兽山林，在这里恢复、还原的某些场景，有秩序回忆失散的野性与呆萌的天真。身在其间，有人体会荒蛮，有人感悟天伦，有人看到爱情。

动物园不是动物的故乡。在那里，我的目光无法与它们交集，只能看到动物们为食物与爱情而争的生活态度与简单活法。

特定的环境下，人与动物对视，会有怎样的心灵震撼？一次，观摄影展，在远离城市的高原，有个人，与一头小毛驴对视，毛驴眼中闪烁孩童般的天真，那个人双手抱着驴的脖子，双目微闭，他是在享受人与动物之间的心灵感应，以及一种回到自然的久别重逢。

对视，其实是一种平静，山林大野的平静。用眼睛的余光承接，然后目送一只动物从你面前经过，消失在远处。

我们的野生动物朋友

文/米丽宏

小时候，常听人说，从我们村往西山深处走，一直走到太行山脚三峰山那边时，就得小心了。传说这里有老黑熊，会伤人的。老黑熊一巴掌把人拍昏，扛起来就钻进了林子。

这说法不知是真是假，但深山里有鹿，却是千真万确的。童年时我常住在姥姥家，最高兴的就是，小姨带我们翻过几座山，到西山去看野鹿。野鹿身上有斑斑花纹，眼神清澈，像朋友一样温和。

在《诗经》里，鹿鸣呦呦，像诗歌；可是真实的野鹿叫起来，“噢——噢——”像一种深邃疲倦的叹息。传说，鹿是笛子“发烧友”，只要笛声响起，它就会驻足凝神地听，颇有文艺范儿。

我总想牵一只鹿回家，或骑着鹿在山林里飞奔，小姨说：“那可不成，野鹿看起来温顺，但也是有野性的，哪里容你骑它。”

那些野生的家伙，我们统称为“老猫儿”。记得小时候大人吓唬小孩，总会说：“一只老猫子，四只毛蹄子，走路刷刷响，专吃小孩子。”除了野鹿，老猫儿还有哪些？狼？狐？獾？野猪？黄鼠狼？总之，老家的山野里很热闹，很多四条腿的小动物，藏匿在林子深处、草寮、山洞里，日升月落地过着它们的小日子。

一般情况下，村外的野物、村里的人，各过各的生活，相安无事；但有时，也会彼此越界，相互骚扰一下，给对方制造一点混乱。

比如，一大早，村口人家去喂猪，发现圈里的猪没了！一道血迹淋漓出了村。是狼！不是它还能是谁？人们陷入一片激动不安中，女主人甚至大哭起来。一头猪的丢失，意味着一个油水丰盛的好年打了水漂。

其他人家，则赶紧拉来石头封高了猪圈墙，澥开石灰水，往猪圈墙上涂画了巨大的白圈圈儿。据说，狼怕光、怕亮、怕火，这是防狼最有效的办法。

黄鼠狼和狐狸，也是村人咒骂的对象。

黄鼠狼，常常在雪夜偷走人家的鸡。

夜晚栖在树上的鸡，被黄鼠狼眼睛一瞪，便心慌意乱，“扑通”一声掉落下来，成为黄鼠狼的美食。

獾，在我们那儿也很常见。大人说，獾有狗獾、猪獾、猫獾，种类不一，模样不同。小时候我去深山里的姥姥家，半路上要经过一片浓密林子。走得急了，就有小动物忽地一下，隐入树丛深处。我猜想，更多的是野兔吧。

有一次在林子里碰到了獾。它在聚精会神地啃着一根玉米棒子，扁头、尖鼻、短耳、小眼睛，四肢粗短，灰褐色的毛皮，坚硬的背毛竖起来。我惊呼一声：猪獾！那家伙猛抬头，愣了一愣，“刷”的一下，没入了旁边的树丛。獾类，跟野猪相比，体格小，性情也不太凶猛，但是行动机敏。它们会打洞，獾洞曲里拐弯老长。

野兔很多，满山窜，到现在亦是如此。一次秋后，我走在田野间，看见一只野兔安安静静地蹲在一处茅草窝里，两只爪子捧着什么正在细细地啃。一听到脚步声，它倏忽一震，黄影子一闪，就消失了，快得像一个幻觉。

我还见过一只刺猬，是在下山路上遇到它的。对于与我的邂逅，小东西不理不睬，镇定自若地移动着铠甲包裹的身体，小个子将军似的威风凛凛。我故意大喊一声，它先缩一下身子，并不立刻缩圆，它在判断吗？我找个树枝按它，看它怎么把自家卷成一个球。它把四只脚收紧，长嘴巴下垂在胸前，然后卷起来，它用了一点时间让自个儿“严丝合缝”，看上去没有破绽。

这家伙的刺并不像想象中那么硬，我垫了一把草，把它抓在手里，想打开看看。没多大一会儿，它自己打开了，有胡须，眼睛小而亮，直愣愣的，不知躲闪。摸一下它的脚，凉凉的。它看着我的样子，像是有点笑意。它也不挣扎，很镇定。

那些四只脚的山林朋友，曾给我们的生活创造着无限的想象空间，给我们辟出一个童话一样的世界。

但不知从什么时候，我们身边的四脚朋友越来越少。也许人类的捕猎和戕害使它们有的灭绝，有的远离了。

时代和科技发展，让我们的行走速度越来越迅疾，活动范围越来越扩展。汽车、马达、建筑工地的隆隆声响，驱逐了那些野生朋友。没有了它们，我们的生活和想象日渐平面化，单薄乏味，只剩下了欲望和物质。我们的孩子，不要说童话，连常见的家畜家禽也不认识了。

我想，这场疫情，给我们的教训很深刻、很惨痛。它再一次警示我们，对地球、对自然、对环境、对野生动物，应该保持一种什么样的态度。尊重敬畏和爱护它们，其实是对我们自己的最大保全。