关于寻找的作文
寻找家园读后感
篇一：寻找家园读后感
《寻找家园》是作者一生跌宕起伏的命运写照，是一个时代、一个民族悲痛的缩影。政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治的戕害。也许高尔泰是顽固的石头，傲骨嶙峋，于这种大环境下的遭遇更为深刻。读他的散文便可以感觉蓝火在沙漠上流动，无序的噩梦和看不见的鬼手随时伺机而动。人性的卑劣处处可循，他是一个孤独的孩子，无意中卷进一个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他用一生去寻找。
读完《寻找家园》，犹豫了很久，要不要写读书笔记，因为觉得任何评论性的言语都苍白且多余；但若不记下心中翻涌的这些感触，似乎便不能继续前行，似乎便辜负了这一段沉重的经历，这些睿智的文字。《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。1955年于江苏师范学院毕业，分配至甘肃省兰州市第十中学任美术教师。1957年二月，因在北京《新建设》杂志上发表论文《论美》而遭到批判，后反右运动中被打为“右派”。冬天被开除公职，发配到位于甘肃省酒泉地区境内的“地方国营夹边沟农场”进行劳动教养。1959年在兰州为甘肃省博物馆创作十年大庆宣传画，而免于一死。1962年春天解除劳动教养，经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助，于6月到敦煌文物研究所工作。1966年因文化大革命爆发遭到批判斗争。后在五七干校劳动。1977年平反。1978年春天调至兰州大学哲学系，主持美学专业。年底调至中国社会科学院哲学所。1982年回到兰州大学任教。1984年因时任四川师范大学中文系主任苏恒的邀请来川师任教。后又先后在南开大学和南京大学任教。1989年六四事件之后，在南京大学以“反革命宣传煽动罪”被羁押，先后被关押在南京娃娃桥监狱和成都四川省看守所。1990年以“结束审查”名义释放。1992年6月经“黄雀行动”悄然离开成都， 7月11日抵达香港。1993年辗转抵达美国，现居拉斯维加斯。读完这本书，让我最大的感受是，作为一名旁观者，由于阅历和认识的缺陷，我们是读不出作者心中的苦难，读不出他那平静的心境。这也不是就凭文字就能表达出来的。
这本书没有任何说教的成分，只是单纯地向读者展开了一幅描写灾难、凸显人性、记录历史的画卷。诗人北岛曾评论高尔泰为“证人”这是一部散文，也是一部历史。是中国知识分子作为一个群体所经历的悲惨历史，也是高贵的人性之光在最黑暗的时代坚定闪耀的历史。
我们看到了替他隐藏日记的给过他鼓励温暖的右派分子安兆俊，在那艰苦的环境中仍然没有失去生活的热望，他每天吃不饱没有力气，也要蘸着开水擦洗头脸，抢不到饭儿剩下汤汤水水，他也要找个地儿坐下一勺一勺人模人样的吃…..这样一个自我修持的人，“他是坐着死的。”还有爱惜衣服胜过爱惜自己的龙庆忠，反右运动中单位名额不够被凑数“凑”上去的，这是个歌颂生活很阳光的人，他以此来安慰远方的母亲，依然逃不脱随即翻检的命运，死去衣服几易其主。参加过二万五千里长征爱摆架子找乐儿的上官锦文，拼死力干活不假颜色的饿死累死的郭永怀，饿得发慌电线杆般怠工的张元勤，积极响应组织号召说话正确得可怕的唐素琴…..这些右派分子，无一逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，失去意义的生存，无休止的精神摧残，扛得住的苟延残喘，扛不住的就只有死去。我印象深刻的是每晚把裤子叠好放在枕头下，双双皮鞋擦得发亮，每天早晨在留声机上放一张舞曲唱片并配合韵律完成洗涮动作，脚步声清亮快速的教职工孙学文，他有满满三大箱书，他有划红线批注的习惯，而且见解不俗，他开朗无忧乐观的性格在紧张机械的生活中始终精力充沛，我们猜测这样一个人，如果他活着谁知道会为这个国家发挥多大的价值效应，他是被打成右派之时精神彻底崩溃跳-楼自杀的。
书的封面是一片开裂、焦渴的土地，远处是吞噬一切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事一般，浸透着泥土的沉重、朴实、芳香与苦涩。流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原！
最后，正如北岛说的那般：星星般的弹孔中，将流出血红的黎明！
篇二：寻找家园读后感
美学家高尔泰的《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
抗日战争期间，作者正值幼年，因家居“吴头楚尾”的深山老林中，享受着世外桃源般清贫而安定的生活，没见过血腥，没见过烽火，在那个灾难深重的年代，他是过分的幸运了。
《梦里家山》一章结束后，作者笔锋一转，比战争更为残酷的灾难接踵而至，而《流沙堕简》一章便更为详细地描述了作者的遭遇。篇末，我终于恍然大悟，书名中所谓的《寻找家园》，正是在精神的荒芜中，寻找灵魂的家园！
文革期间，作者下放酒泉夹边沟农场，一望无垠的碱地，一望无垠的枯黄，满天满地的黄沙，满天满地的风暴，瞬间跌入低谷，深陷于牢狱，那是不能生存的生存，蛮荒沙漠的黑暗。
很难想象人在如此环境中该怎样生存，我领略到了与自己截然不同的生活，真正的苦难。麻木的劳作，没有书籍，没有音乐，大家互相猜疑与揭发，信任变成了一种奢侈，本能的思考也化为乌有，文化和科学如星辰般遥远，梦想与理智也荡然无存。或许还有某种欲望，可思维和身体却完完全全地冻结了。尊严被忘却了，饥饿与劳累是家常便饭，谁也不在乎谁，恰有“昨夜一夜风雨，我不曾听得”的味道。所有的人都如同野兽和泥塑，内心沉默寡言却又毫无理由地咆哮。我想大概他们没有一个人会觉得自己不幸，也没有一个人会觉得十分满足吧。一群活生生的人，都是聋子、盲人、哑巴。作者毫不掩饰地向人们展示了自己的怯懦，但也没有炫耀的成分，至少它让我看见了灾难与迷茫中所暴露出人性真实的一面。有的为了生存而说谎和吹嘘，有的为了不失尊严而死在了荒山野岭……所有的新歌都被极端化了，让我无比深切地感受到最原始的丑恶与美丽，人性的伟大与卑微……
这本书没有任何说教的成分，只是单纯地向读者展开了一幅描写灾难、凸显人性、记录历史的画卷。它没有华丽的词藻，但读来荡气回肠、意味深长！
书的封面是一片开裂、焦渴的土地，远处是吞噬一切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事一般，浸透着泥土的沉重、朴实、芳香与苦涩。流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原！
最后，正如北岛说的那般：星星般的弹孔中，将流出血红的黎明！
篇三：寻找家园读后感
一口气读完高尔泰的《寻找家园》，掩卷沉思良久。眼前似乎站着一个执拗倔犟的老头，邋邋遢遢，沾满油彩的衣服遮不住一种拒绝媚俗和奴化的气质。算一算，高尔泰今天已是望七之年了，叫一声“老头”不为过。可读他的文章，总觉得他和“老”毫无关系，这期的《读书》上有介绍他的一篇文章《来自另一个世界的孩子》，是的，他还是个赤诚的孩子，无论年齿多大，向往自然与自由的天性不改，动荡、孤苦与劳役没有改变他自由的灵魂。
在那篇回忆少年生活的《时来运转》中，高尔太回忆自己逃避学校乏味的教学，一个人跑到校外的荆棘丛中，用茅草搭一个鸟窝，藏进去自由自在地看书。
“躲在鸟窝里看书，是大快乐。沿着一行一行的文字，我从铁铸的现实中逃遁而去。大考小考班主任成绩单全没了，有的是海阔天空万水千山；宇宙洪荒远古的传说奇幻突兀，神仙精灵奇士佳人雄丽高寒。”
这样有大快乐的鸟窝，高尔泰至今没有找到，在这个国度，苦难是向往自由者的宿命。
我不认识高尔泰，1989年我进兰州大学时，他已于三年前因“资产阶级自由化”离开兰大南下四川。高尔泰在师生里面，仅仅成为一个民间传说。他为什么要走，如何走的？那些高高站立在讲台上的老师是不屑讲述的，高尔泰在课堂上唯一的被提起，是上《中国革命史》的党总支书记，说海外有人“肆意攻击兰大逼走了高尔泰”。年轻老师却私下给我们讲高尔泰逃离兰大的凄凉与落寞，而且有名有姓地说到某位系主任、搞自然辩证法的权威是排挤高最出力的人。一些研究生告诉我有关他的许多逸闻趣事，如不修边幅，如脾气很怪，不通人情世故，经常一个人跑到食堂打饭，像梦游一样，旁若无人地买一盆面条，弄点咸菜就对付过去。。。。这些话当然只能悄悄地说，因为当时高尔泰又锒铛入狱了。他的名字几乎成了校方的禁忌，可年轻的师生一刻没有忘记他。一位丹阳籍的师兄以和高尔泰同乡而自豪，他将《美是自由的象征》推荐给我，说你要是这本书都没看过，别谈什么美学。“美是自由的象征”那几个字像声声滚雷，击中了我的心。特殊的日子我们迈进大学，等待我们的是革命传统教育、是反自由化的灌输，是军训，“自由”两字业已染上原罪。那时年纪尚小，对学理了解尚浅，吸引我的是那本书诗一样的语言而处处能感受到的澎湃激情，——原来学术文章也能写得这样好看。
高尔泰在《老实人》中提到的杨梓斌先生，当时还有三尺讲台任其驰骋，我选修了杨先生的《孔子的哲学》，主要是为了混学分。当时不知道杨先生和高先生的交情，劫后余生的杨先生也绝口不提高尔泰。杨先生也是个天真的人，近六十岁了，花白的头发，有时笑起来还像个孩子。他偶尔说起在劳改营的九死一生。好几次他和死囚犯一起绑进刑场，他以为自己也会被枪毙，开始吓得尿裤子，可经过几次陪杀场，自己也麻木了，希望什么时候干脆给一子弹，了结了倒好。他近50岁才有儿子，当时他的儿子上小学。他对儿子的开蒙读物便是《论语》、《孟子》，等他儿子上小学三年级时，已将《论语》倒背如流。有次讲到宝贝儿子和他老丈人的斗嘴。他老丈人好像是个老干部，自己看电视时，要求外孙去里屋做作业，小孩一本正经地给姥爷说：“己所不欲，勿施于人。”讲到这，杨先生一脸的得意。
高先生自去异国他乡后，这十多年，他的声音基本上在大陆知识层中消失。即使在他任教的兰大等校，后来的学子有几个人还知道高尔泰？大四实习的时候，我好像在兰州宁卧庄宾馆见过他画的画，挂在墙壁上，是画敦煌莫高窟的，悲凉而雄浑。前年一次采访中，同行有位记者是四川师大毕业的姐姐，途中不知怎地两人谈起了高尔泰，她非常激动，因为她和高尔泰熟悉。她感慨已经好久没有人提起这个名字了。自此在一大帮人中间，两人觉得很亲近。
十五年来，终于我们能在大陆捧读高尔泰的新作。（说新作也不完全，许多篇章早散见于一些报刊或互连网上。）感谢花城出版社，感谢林贤治等先生。
书分上下两卷，《梦里家山》和《流沙坠简》，一多写欢乐自在的童年、少年，一多写成年后的坎坷流离；一多写江南的明媚秀丽，一多写西北的荒凉广袤。沈三白先生的《浮生六记》中，特意将《闺房记乐》和《坎坷记愁》排列在一起。悲愁与欢欣，原本挨得很近。尝遍了人生的大悲大喜的高尔泰先生，在大洋的那边，回望故国，恐怕心态已超越了对悲欣的感触。造化弄人，让他以带罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸还是不幸？在困苦的日子，他得到了爱情，有了家庭，可幸福是那样短暂，爱的人又那么快地离开尘世。上天是惩罚他还是磨砺他？想起白居易过李白坟的感叹：“自古诗人皆薄命，就中沦落不过君。”这段故事，也许藏在高尔泰先生心中最隐秘最软弱的地方，他不愿回忆。书中只能星星点点地提到。
哪个人不爱自己的故乡。高尔泰这本书命名《寻找家园》，就说明这点。他一直在寻找自己的精神家园。书的两部分一写生长自己的故园，一写成就自己的第二故乡。可是，爱家园的人必须离开家园，只能吟诵“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”之类的诗歌，想象故乡遥望故乡。愚蠢的国度愚昧的时代，最优秀的人总被放逐或自我放逐，法国曾经放逐过雨果，德国曾经放逐过海涅，苏联曾放逐了索尔仁尼琴。杨小凯先生刚刚死在异邦，真得不愿意看到高尔泰先生终老异国他乡。
大学时看过高先生的一篇文学评论的，是评丛维熙的伤痕小说《雪落黄河静无声》。小说的主人公在劳改营里和另一位同命运的女士相爱，可当他知道这位女士在饥饿的60年代初，曾经做过叛逃他国的计划，因为对祖国的“忠贞”，这位主人公离开了他爱的人。高尔泰质疑了这种“忠贞”。当自己被侮辱、折磨时，难道选择逃离就不是对祖国的忠贞么？这种忠贞实则带有“虽桀纣之君视之为尧舜”的奴性。没想到高先生最终也选择了逃离。
高尔泰是一只灵魂不老的自由鸟，他爱自己的故园，但如果故园只有鸟笼子，那么只有飞走。虽然有“日暮乡关何处是”的怅惘，但自由的天空能容纳浓浓的乡愁。
篇四：寻找家园读后感
这几天读高尔泰的《寻找生活》，不蔓不枝的叙述，凝练、辞达、意厚，可谓风格独特。看了一半儿，给我的感触却很大，不说价值观受多少影响，对于人生的意义却有些许质疑和感慨。结合读过的2000年获诺贝尔文学奖的《灵山》，郑念的《在上海》，那段历史那一个阴霾真真令人窒息，像鞭笞过的溅满血腥的烂布片儿，飘扬在瑟瑟朔风里。
“好文学是情人”，林语堂早就这样子说过。因其具备一定的文学性格修养，风格喜人，融入了作者自我怀抱。所以，看花不问凋零，饮酒不问浓淡，鲁鱼亥豕不以为意，要的是钟情的意趣儿。
文体峻洁，俗不伤雅，浓淡适宜，举重若轻是这部文集的特点。此文字没有占一代风流，掮百年余韵的浪漫风骚，所回忆的都是前尘往事，只娓娓道来，伸展些旧时光的灰暗落魄，虽然很逼仄，很伤很痛，可依然像窖藏的美酒，清芬甘冽。妙在这些文字能够真切感染人并产生深远的影响，半卷读罢已然有“曲终人不见，江上数峰青”的感觉，这是作者为文技高一筹。因此，我认为散文的要旨大概就在这里。
年轻的梦，谁不想立身廊庙垂名于竹帛，谁肯与草木同朽营营役役?问题是你一旦被政治的绳索捆-绑，那么梦想就由不得你了。生存的尊严，人身的自由都要被政治绑架，不惟如此，还要瓦解你的意志，摧毁你的人格，直到你最后一点可怜的自尊踪影全无，精神消亡，你仍是脱不开政治色彩的问题分子。这便是具有中国特色的所谓运动下知识分子苦难生存的状态。在作者的笔下，那梦魇般的二十年多少累累叠叠的疮疤依然血肉鲜红，不是为了忘却的纪念，是为了将那一段儿苦难记录。中国人惯于承受苦难，惯于忘却，却很难有作者这样的才华将苦难化为艺术。幸好作者是一位美学家画家兼哲学家，因而我们有幸得以更形象化地了解那段历史。
那真是个是非扭曲的时代，从父辈们的嘴里虽然了解点儿有关那时候的事情，也只是零星的个例。印象深的是我们这儿一位中学校长，以“特务”罪被人斗死了还被剖腹，说是肚子里藏着什么电台。再就是父亲无意中在墙上写了“刘少奇”三个字，就有人揭发欲扣上什么什么罪名，幸好有位敦厚的长者是个压事儿的主儿，俺的老父亲才得以幸免于难。是非曲直是政治玩弄的把戏，历史也就任人打扮无人理会。作者笔下的那个右派生活的年代，是沙漠，是泥潭，没有生机没有希望，精神的沦陷和无以挨尽的饥饿与死亡，连道路以目的信任也无从寻起。人人皆为友敌，人们被洗脑热情高涨，没有热情也要强颜欢笑做出样子来，这是多么可悲可叹又残酷的现实。
所以更深地理解陶渊明的桃花源精神，那是一种消极的精神，它与积极是多么相悖多么令人欲言又止。难得的是那时期的魏晋风骨已然形成一种意识状态，上升到文化的层面，自由和尊严足以嘲笑政体嘲笑上流社会，乃至于引领一种潮流，是灰尘斗乱车辙纵横的历史中一脉袭人的奇香。
看看高尔泰那个时期眼中的环境吧，“荒原上可见的淡咖啡色的水洼，白色的碱包，灰绿色的芦草，灰不溜秋的沙枣树，空气中弥漫的不死不活的赖兮兮的味儿。”五六年刚刚二十岁，因一篇闭门造车的《论美》阐述了生命的意义存在的价值，自言是不着边际的话，竟被打成右派，遣到荒漠一个叫“夹边沟农潮劳动改造。劳累饥苦，无涯的等待，被一点点吞噬了思维和意志的孤独……孟子说自己失掉了赤子之心，不是时代的观照，怎能说出这样的话来?
人的精神健康都有个临界的“域值”，过大的压力超过这个范围就是失常，精神会崩溃，没有人权关爱的时代没有自由精神舒放的空间，只能感到的是“生命的脆弱，无机世界的强大”。我们看到了替他隐藏日记的给过他鼓励温暖的右派分子安兆俊，在那艰苦的环境中仍然没有失去生活的热望，他每天吃不饱没有力气，也要蘸着开水擦洗头脸，抢不到饭儿剩下汤汤水水，他也要找个地儿坐下一勺一勺人模人样的吃…..这样一个自我修持的人，“他是坐着死的。”还有爱惜衣服胜过爱惜自己的龙庆忠，反右运动中单位名额不够被凑数“凑”上去的，这是个歌颂生活很阳光的人，他以此来安慰远方的母亲，依然逃不脱随即翻检的命运，死去衣服几易其主。参加过二万五千里长征爱摆架子找乐儿的上官锦文，拼死力干活不假颜色的饿死累死的郭永怀，饿得发慌电线杆般怠工的张元勤，积极响应组织号召说话正确得可怕的唐素琴…..这些右派分子，无一逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，失去意义的生存，无休止的精神摧残，扛得住的苟延残喘，扛不住的就只有死去。我印象深刻的是每晚把裤子叠好放在枕头下，双双皮鞋擦得发亮，每天早晨在留声机上放一张舞曲唱片并配合韵律完成洗涮动作，脚步声清亮快速的教职工孙学文，他有满满三大箱书，他有划红线批注的习惯，而且见解不俗，他开朗无忧乐观的性格在紧张机械的生活中始终精力充沛，我们猜测这样一个人，如果他活着谁知道会为这个国家发挥多大的价值效应，他是被打成右派之时精神彻底崩溃跳-楼自杀的。
是谁说过的一句话“痛苦更为抒情，忧伤更为警醒”，这句话的语境适用于灵魂涅槃之后得以重生的回眸，你说不完整是痛苦还是悲悯。曾几何时灵魂在痉挛中尖叫，天地无声，希望在天门失火，迷茫、孤寂、悲怆如鹤唳，天天萦绕在心口和脑海，人的意识坠落在深渊中，鬼火粼粼可现，志士仁人理想的羽翼被剪灭，抛在那冷寂的戈壁。六二年高尔泰被解除劳动教养，来到敦煌莫高窟寻求一份糊口的职务，这使他逃脱了死亡的威胁，又一次与文化相亲，也算避世的一种选择。他来到敦煌东边的三危山，南边的无名乱山，和那些穿越时空的石头对语，“山阿寂寞，千载谁赏”，他相信那些石头“是凝固的火焰，是温柔的，千万年彼此相望，怀着爱情的苦痛。”他发现“接受这世间万物共同的宿命，是一份难得的睿智。”他爱上了这些石头，以它们为伙伴，他认为“它们是一种宗教、一种哲学、一种艺术，带着劫火的寒光，犷顽而纤柔。”
这是一种无奈，也是一种超脱，是阮籍的啸音和驾车而返，只是更为无声与强大。与人类比较起来，他更愿意以石头为知己。“天下蚩蚩，鸟惊雷骇”，世俗更为浇薄，人心更为险恶，到处是弄人，到处被人弄。他在接受上级的研究专题进行敦煌学研究之时，一个人于古墓里临摹，他感觉自己被活埋了，周围的古人都是活的，唯有他是死的。为了逃避孤独寂静，他翻出了夹边沟没被搜出的碎纸片的记录，并继续写起来，明知道是在玩火儿也顾不得了……他言道自己只是为了证明自己还活着。
艰难的无声的抗争，只为了灵魂清醒，不想把元神祭出去。仅仅四年好光阴，“文-化-大-革-命”开始，他的牛棚生涯也随之开始了。此时他已是“纵浪大化中，不喜亦不惧”。生活在路上，也在自己心内……他的内心变得强大起来。
牛棚的日子里，他们被勒令为伟人像喷漆，被监工用喷枪头淋得满头满脸一层洗不掉的小白点儿，这时候的高尔泰用上衣包着头，从小孔隙看这些海内外知名的艺术家弯腰低头努力劳作的样子，像看西洋景儿。读这样的文字，你会感到荒凉无边。人不能自保，只有将心藏在暗角里，看一切“颠玄玄于道流”，无辜的是眼睛，抹黑的是心灵。人世间命运的畸零随处可见，王侯将相草芥小民，当风行水上，同为一景。
“五七农潮进山开荒，抓捕黄羊有了狩猎经验之后，他说道：“通过抓捕黄羊，心也越冷越硬，原来变了野兽之后，生活会好起来…..”食草的毙命，食肉的内心没有怀刑之惧，居然能行得通，生活好起来……多么意味深长的五个字，你没有看到心灵深处燃透的灰烬，只觉着鼻子很酸，为了高尔泰，为了自己无数次扮演的食草动物无辜见怜......高尔泰是用泥污的肢体，带着创伤的灵魂，爬出那黑暗的隧道，因而他后来偷渡出国，更深的感喟“奴隶没有祖国，我早已无分天涯”。幸好他有赖以生存的绘画天赋，养家糊口，“与胡僧话落花”，桑榆晚景还堪安慰。
《寻找家园》是时代的缩影，政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治的戕害。也许高尔泰是顽固的石头，傲骨嶙峋，于这种大环境下的遭遇更为深刻。读他的散文便可以感觉蓝火在沙漠上流动，无序的噩梦和看不见的鬼手随时伺机而动。人性的卑劣处处可循，他是一个孤独的孩子，无意中卷进一个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他用一生去寻找。
政权的不稳固，才是国家罹难的根源。人人畏政猛于虎，想不卑微都难。高尔泰张贤亮们，是木秀于林的一大批良材，被时局扼杀，有的宁可枯萎有的宁可做庄子笔下的大而无用之才。人生的意义于他们就如同水中的鱼，冷暖自知了。
“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。”高压下的失意，年华的蹉跎，生了老茧的心灵，是当时知识分子的普遍状态。从人文情怀去观察，我们国家总是被政治“雨打风吹去”，多灾多难病体缠绵，还遑论什么人文价值，民族精神。我很喜欢作者论述敦煌莫高窟壁画的一段文字，魏窟的飞扬流动，唐窟的恢弘华严，宋窟的清旷萧散….越往后，人物形象越猥琐，气象也不庄严，这令人产生一种消亡感，不止是我们的文化，还有我们的信仰、人心……
忽然滚过心头一句很矫情的诗“春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”
篇五：寻找家园读后感
这是我读过的第六本右派分子写的回忆录。
本书作者高尔泰，著名美学家、画家。1957年因发表《论美》，被打成右派，从此20多年，家破人亡，九死一生。但是他从没有停止对专制统治的抗争，直到1992年流亡海外。
感谢互联网让我读到这么深沉的文字。可以说，这是我读过的右派分子们写的最好的文章（另一个人是朱正，其次是邵燕祥）。这本书其实不是严格的回忆录，作者本人也同意把他算作散文。但是正如有人评价的那样，是“非虚构散文”。它们建立在一个人、一个时代土厚水深的生活基础之上，又继承了汉语文学最美的形式，因此称为当代汉语文学的顶峰当不为过。有人就把它的地位与《红楼梦》相提并论，虽然它的内容和写作手段与红楼完全不同。
我是从《读书》杂志知道高尔泰的名字的。还是在十多年前，大概看了他两篇文章，不甚了了。想不到他的一生竟蕴藏了那么多故事，一写就30多万字。从少年在抗战风火中的求学，到老来在海外卖画为生。一个真实的人的一生跃然纸上，一个被人遗忘的时代重新出现在读者眼前。
某网站一位介绍本书的网友（网名lastdevil）说，他把本书作为孩子暑假读物中的一本。但是，因为大陆花城出版社的版本删改较多，他不愿意让孩子“一开始就读这种被阉割了的文字，难免反倒觉得高先生文理不清，只怕从此倒了胃口，更恐有污于高先生清名。”，因此他费劲从网上搜集补充了一些文章，作成了一部较完整的电子书。我就是看的这本。谢谢他。然而当我看了四分之一的时候，我忍不住又找到那个帖子，回帖说：“我感觉，这种书，给孩子看未免太沉重。青少年还是多给他们看光明的东西。过早地看到黑暗，容易产生晦暗的心理。”是啊，我不忍心让孩子们看到这一切。我自己就不看《南京大屠杀》之类的电影。我曾经说过，灾难不是艺术。然而这是历史。但愿这历史只留给老人来感叹。
我无法把读后感写得更详细。因为，其中的每一篇。每一段都让我感慨不已，甚至热泪纵横。而且，看了书中收录的几篇评介文章，我也没有更多的话啰唆。所以，只记下一笔，以誌不忘。
寻找自己作文
寻找自己作文一：寻找自己
我们可以很容易地在一群个性分明的小说人物中找到自己的影子，可以在一群形形色色的人中找到自己独特的相貌，但在真实的世界中找到自己真正的想法，就真的很难了。
在刚开学时，老师列出了四个班风，让我们自己投票选出一个最好的。我原本支持第一条，但与后排同学一交流，他们都支持第二条，我立马放弃了自己的想法，连连向他们表示赞同，支持第二条班风。投票时，我丢弃了自己的看法，选择了第二条班风，然而投票结果却是大部分同学支持第一条班风。
再比如，选举班干部时，我不知道我支持的人选别的同学是什么看法，因此迟迟做不了决定，在投票时，我看了一眼我的好朋友，她不支持我心目中的人选，看了她，我心里有了着落，又支持了另一位人选。
像这样，在极度不自信时，参考了别人的想法，我们又会丢失自己，迷失自己。
生活中这样的事情太多了，仔细回想回想：是不是曾经听了别人的发言，而改变了自己的发言内容？是不是曾经认为一篇文章不咋的，但因为它是名家之作，而在别人面前对这个作品连连称赞？是不是曾经在一次投票中，瞄了一眼好朋友再做决定？……
那为什么会发生这些事情呢？因为我们对自己没有信心，好面子，担心自己的想法与别人不同，担心别人嘲笑自己短浅粗俗，不懂得欣赏，思想另类，不自信，不坚持自己的想法。
所谓寻找自己，就是相信自己，坚定自己的想法，敢作敢为，敢爱敢恨，不为外界的干扰而动摇自己的想法。
寻找自己作文二：寻找自己
茫茫人海中想要找到一个人，一定会有一种大海捞针般的迷茫与无助。那在变化多端的世界里，寻找自己，又谈何容易？
红塔集团有一句著名的广告：“山高人为峰。”CCTV10也曾播过这样一条广告：“世界上最难攀的山就是自己。”征服自己，怕是比登上珠穆朗玛峰还艰难吧！
寻找自己，在乱七八糟，五彩缤纷的世界里，问一问：“我是谁？”《苏菲的世界》里，那个神秘的人写给苏菲的第一封信里只有短短的三个字：“你是谁？”是啊，远离喧哗的闹市，好好地想一想：“我是谁？”
答案很简单：“我就是我。”
寻找自己的道路上，一定要坚定一个信念：自己是世界上独一无二的。无论多少年之后，在世界这个大舞台上，或许有很多人和你同名同姓，但你终归只有一个。
政治课上，老师讲过：人生命的独特性，就如世界上没有两片相同的叶子。多么奇怪的一件事！就哪怕是同卵双胞胎，也会有不同！所以千万不要迷失了自我！
寻找自己，在从小就有的理想里。为了那个理想，那个目标，当我们最终达到它时，也就实现了人生的意义，找到最真实的自我。每个人的成功是不一样的，一个平凡的人，有着一个平凡的梦想，当他做到这个时，他便可以骄傲地说：“我是一个成功的人。”就这么简单。
这真的是一个矛盾的事实，寻找自己，到底是难还是简单？答案并不重要。重要的是怎样才能寻找到自己？总不能眼看着自己迷失在肮脏的漩涡里吧？
每个人，都是不同的。寻找自己，用自己的方式去寻找吧。
寻找自己作文三：寻找自己
天突而昏暗，风声不息，雨声便至，雷公助威。
不知为何，风婆生气，龙王伤悲，雷公愤怒。
他们是因谁生气，为谁伤悲，对谁愤怒，我想可能是为了这世上的可怜人儿吧！
我躲在黑暗的角落里，生怕自己也是那可怜人儿，不想承认自己的过失。我这是什么了，我不应该知错就改吗？我不是应该坦坦荡荡地去做人。也许是生活使我边成了一个接近于伪君子的人了吧。我想也许是这样吧。
从我记事起，也不能真的说是从我记事起，就说进几年吧。我常常碍于面子对一些事有所顾忌，违背自己的真实想法。渐渐地快失去了自我，接近于伪君子了吧。也许是良知的呼唤，当我做了些不该做的事的或小题大做等之类的事心里总有些后悔，想找回自己却不知哪条才是属于我的路。
天依然昏沉，风声不息，雨声未停，雷公仍怒一切都还是老样子。也许真的改变不了吗？会有奇迹出现吗？还是有人为我指明了道路。靠奇迹，靠别人。要多久，行吗？不如靠自己吧！我，你到底在哪？外面的风雨都很大，你能回的来吗？我想你，想做回自己，我不想再戴着假面具了。虽说人生路上坎坎坷坷，但我却不愿意以失去自我而换取一时的顺坦，因为那不是我要走的人生之路。
太阳露出一丝阳光，叫停了风雨，止住了雷公。一切都变了样。天，没有永远的黑暗，那只是暂时的，光明总会有的。我心中的黑暗啊！你也该走了吧。我也该去找寻属于我自己的光明了。不，我已经找到了。他就在我的身边，等待着我的苏醒，做回自己。
寻找幸福作文600字
篇一：寻找幸福
什么是幸福？儿童说幸福就是自由地不受父母的管束，中学生说幸福就是远离题山题海之后的那份轻松，青年人说幸福是拥有美好的爱情，中年人会说幸福是拥有成功的事业，老人们说最大的幸福就是天伦之乐。谁都有自己的幸福，可幸福在哪里？让我们去找寻。
听----七彩自彩
“妈妈，‘幸福’在哪里呀？”
“孩子，你听——幸福在山涧的流水叮咚里，他一路滋润大地，追求着广阔的天地；幸福在鸟儿的啁啾里，他正日欢唱，无忧无虑；幸福在蜜蜂的嗡嗡里，它忙碌了一天，丰收而归；幸福在树叶的沙沙里，他沐浴阳光，奉献一片绿荫；
幸福在风儿的呼呼里，他驰骋四方，拼搏向上；幸福在雨点的啪啪里；他让尘封的万物重现生机……”
“妈妈，我懂了，幸福还在你给我哼唱的歌声里！
看----缤纷社会
朝阳下，交警已在岗指挥，指挥着车辆来往，也指挥着幸福点缀工作；
校园中，学生们在收获知识，收获幸福；
街道旁，你向可怜的人投去了一枚硬币，同时也享受了一丝幸福；
公园里，妈妈带着孩子将口袋扔进垃圾箱，这位母亲在教孩子创造幸福；
夕阳下，儿女们陪年老的父母谈心论孝，他们在回报一份幸福，。
社会和谐=大众幸福。
忆----金色童年
河坝上，我与几个小伙伴甩着光膀子向河里飞奔，一头扎进清澈的小河中，洗去一身烦恼，游出笑声飞扬，戏得浪花四溅。那时最欢乐不过河中游泳。一会儿你看我游得快，一会儿我瞧你游得美，说笑里交织出一首动人的幸福歌谣。
小山上，桑树满山。我们几个不怕虫的男子汉每次总会采满满一袋子乌黑发亮的野桑葚，拿回家品尝。多幸福，仿佛它们比蜜甜。
品----历史沧桑
中国上下五千年，风云人物尽留于历史的长河中。敢问孰知幸福处？
大禹说：“我爱民，民亦爱我乃幸福也。”
孔子说：“幸福存于万物的仁爱中。”
孔明说：“能辅明主成大业，是三生有幸。”
玄奘说：“心中有佛，乃福也。”
康熙说：“国盛天下富，民乐邻邦和是福也。”
是的，能成心之所向，志之所愿，自幸福也。
回首----幸福在哪里
幸福在哪里？在劳动里？在奉献里？在和睦里？在美好里？——在每个人的心里！
心灵不同，个性不同，幸福在每个人心里的角色便不同。当你寻找幸福时，总会是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”细细品味、享受自己向往的幸福吧！读懂它，别迷茫；把握它，去追求。人生就是一个寻找幸福的过程！“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”带着幸福去创造属于自己的天地。在你得到成功的同时，你会发现你也找到了下一个幸福目标。那么，继续努力吧！
篇二：寻找幸福
幸福到底是什么，我不停的寻找答案。小妹妹手舞足蹈的说："幸福嘛，当然是吃好多好吃的，还有和小伙伴们一起玩呗。"小学生说："幸福当然是作业少一点，就不用整天埋在作业的苦海里爬不出来了。"大人们认为，幸福就是不用为生活而苦恼，为钱财而奔波，安居乐业就是幸福。老人认为，幸福就是永远年轻。或许每个人幸福的定义都不同吧！可我的幸福到底在哪里呢？
又放学了，迈着沉重的脚步踏进了我的房间。把一本本书，一本本作业本，一张张卷子统统拿了出来。一点一点的写着。夜深了，但在灯光的照耀下却显得格外的明亮，甚至有点刺眼，但一切都不能阻止我的睡意。似乎瞌睡虫一直在不停的给我唱着催眠曲。妈妈刚刚倒的咖啡进了我的肚子似乎也变成了安眠药。看着没做完的作业，就像一座小山。"唉！"妈妈说："叹什么气呀，不是都写完这么多了吗？来，吃点水果吧。"听妈妈这么一说，我发现我已经写玩大半座小山拉！也就来精神了，跟妈妈说："你先吃吧，我把这些都写完就好了。"我又一头扎进了作业的海洋中，但这回就像一个游泳健将，不但丝毫不疲惫，还十分快乐。似乎瞌睡虫也与我一起学习起来了。
在那一瞬间，我明白了什么才是真正属于我的幸福。
生活就是逆着海水向前走，当你不努力前行，将会被海水冲会起点，那么你的一切努力都前功尽弃了。我的幸福就是在逆境中寻找成功，寻找属于我的快乐。
篇三：寻找幸福
我越来越发现自己叛逆：不止一次和母亲吵架，抱怨母亲，生母亲的气……
又因为和母亲眼光不同再次发生矛盾，我俩各自偎依大树下，沉默不语。心中若一张冲不破的网，想开口又找不到话题。
姐姐倒是巧妙地避开了这僵硬的局面：“听说三叶草有四叶的，传说找到它就可以找到幸福。”
出于好奇，也是为逃避，我就在花圃中寻觅，排遣。
母亲并不是相信神话的教徒，竟主动过来帮忙。
我不经意地望着：她那双老皱树皮般的手小心翼翼驳开叶片，用饱含沧桑的眸注视着。我的心隐隐作痛，内心深处仿佛有一个声音在责问我：你眼中的幸福就是任由你胡作非为，对你不闻不问？一切都是我不对？
思绪间您已经颤巍巍地走过来，才发现您步子蹒跚了，背拱起来了，人真的老了。“不，我不是，妈妈，对不起，都是儿子的错，您爱我爱得太深了，我把您的爱淡化了，是我不理解您给的幸福，您一直是爱我的，我……”我在心底里大声呼唤。
您顺其自然地把这四叶草给了我，可我那颗寸草之心怎能担得起这博大的爱？
远处不知何时响起了《懂你》：“把爱全给了我，把世界给了我，是不是春去秋来你的爱已无声……”
我在心底默默地写下一首诗《母亲》：
不经意触到您的眸，
眼神依旧饱含深情。
风撩起您的白发，
是为了向我倾诉您的忧愁！？
您用青春的代价把我养大，
我竟和您吵架！
上帝啊！
母亲额头上的皱纹是在惩罚我吗？
这未免太残酷了吧！
求你别在让皱纹增加！
别在让皱纹增加！
篇四：寻找幸福
幸福是什么？是蜂巢里的甜蜜，是枝头上的硕果，是一弯闪着皎洁光辉的新月，是一壶酝酿已久的美酒。
幸福是什么？有着用不尽的钱，是幸福？有着沉鱼落雁的面孔，是幸福？衣食无忧的生活，就是幸福？也许是吧！但是，幸福的真正含义并不是在语文书中找到的。在哪儿呢？让我翻翻心中的“小字典”，再告诉你吧！
幸福就在生活中。当你与家人坐在一起吃晚饭时，算不算幸福呢？当你在明亮的教室里读书时，算不算幸福呢？当你在朝阳中奔跑时，算不算幸福呢？当你降临到这世上，能看到春风、夏雨、秋霜、冬雪时，算不算一种幸福呢？一个人，拿着笔又在找笔，是不是很可笑呢？朋友啊，你就生活在幸福中呀！你到底寻找什么样的幸福呢？
流浪儿三毛说：“有爸爸妈妈，有饭吃，就是幸福！”听了这句话，你又怎么会不为所动，今天的我们与三毛相比，生活不就很幸福吗？
弥漫在周围的，不是硝烟，而是花香。笼罩在周围的，不是破布，而是丝绸。身在福中不知福的朋友，幸福伴随着你呀！温馨的家庭中，弥漫着幸福。夜晚学习，一杯牛奶送到你桌前，你的眼睛布满了血丝，还有两双眼睛，正露出关心的目光。快乐的校园里，笼罩着幸福的曙光。学生不必再战争中东躲西藏，在上课时，可以安心听讲，下课后，能在花园中吮吸那阵阵馨香……
朋友啊！用心去体会幸福吧！幸福是一种感受，不是追寻的目标。用心去体会幸福，用心去交融幸福，用心去感受幸福，用心去享受幸福……
幸福在哪儿？看！幸福在撒满幸福之光的心中呢！
篇五：寻找幸福
阳光在叶子的背后藏了一丝金线，那是给谁的礼物呢？这一切被一个正在啼哭的婴孩看见了，他奇怪的想着，也住了哭声，也许是怕惊扰了自然的安排，他想这个幸福属于我吧！他凝神的注视着。
这一切又被活泼的小女孩发现了他站在大树下，仰望着那叶子，微笑着，好像在想办法怎样摘下它。
风吹了起来，那片叶子摇摇欲坠，那婴孩又啼哭了，彷似在哀求风不要吹落了他的幸福。那女孩则期盼切切，希望那美丽飘到她手中！
可那叶子随风飘远了，被一个路过的正在寻找幸福的人拾起，拿在手里喃喃的说：“好美的叶子，幸福在哪？”他好似受了谁安排走向那棵树，男孩在那里委屈的哭着，埋怨着风。这个路人感觉有必要问一下路，他刚要上前，那男孩锐利的目光发现了他手中的叶子，马上停了哭声，迎上去搭话，希望能要来叶子，他们说了些莫名的话，最终叶子属于男孩了，但她并没有丝毫开心的表情，相反那路人却欢呼着找到了幸福！那男孩拿着叶子看了又看那金线，后来可能是她觉得这叶子对于她是无用的。散漫的走着，不自觉的向窗里望去，有个婴孩在对他笑，笑里似乎有企图，于是她把叶子吹给了他，落在他的小棉被上，他得到了叶子，他得到了幸福了么？而那男孩终于满足的笑了，他细细的嘟囔着：“幸福原来这样简单！”
那婴孩用一种奇怪的眼神看着叶子，神情忧郁，不一会儿，风又来了，它带走了叶子，把它带向了大地。这时婴孩的笑才让自然感觉到他只是个婴儿，于是给了他能创造幸福的智慧！
我糊涂了，谁能告诉我到底什么是幸福呢？
篇六：寻找幸福
我一个不幸的人，自幼父母过逝在孤儿院长大，后来又在一场大火中失去了美丽的容貌。我以为自己是个被上天遗忘的人，但是妈妈告诉我每个人都会得到上天恩赐的幸福。
我一直期待着幸福的降临，我相信总有一天我会找到它。
我喜欢天空，蓝蓝的天飘着白白的云给我一种舒服的感觉那么的清爽；我喜欢仰望天空，我一直相信天空是幸福的象征，我相信天之彼方的神会赐予我幸福，我一直在寻找幸福。
幸福在哪里，
期待你的降临，
所谓幸福，
你在哪里。
我望着天傻傻的发呆。
羽佳，你又在想什么？朋友小莹的话把我拉了回来。是啊，我又在想什么？我应该去寻找我的幸福！
妈妈幸福在哪里”
傻孩子，幸福就在你身边。
我身边？那我怎么没感觉。
那是你被不幸遮住了心灵。
妈妈说我被不幸遮住了心灵，真的是这样吗？我不明白妈妈说的话是什么意思。
羽佳，你怎么了，脸色好难看！
有吗？你能告诉我幸福在那里吗？
多久了，你一直在寻找幸福！
是啊，多久了？我自己也不清楚。我一直在寻找幸福，期待它的出现给我这个不幸的人滋润受伤的心灵。
幸福啊，
你在哪里？
可知不幸的人一直在找你。
体育课。
火辣辣的太阳炙烤着大地，外面的天气又热又燥。操场上跑了一圈又一圈。实在受不了了，强烈的阳光照的我头发晕，“羽佳，你怎么了？”阿玲关切的问道。“没什么只是跑不动了！”突然，眼前一黑我晕过去了。
当我醒来时我躺在医院里，此时妈妈就在我的身边。“妈，我怎么了？”“羽佳，你中暑了，刚刚跑步时你晕了过去。”“怎么会我很健康！”“怎么不会呢。你不知道你晕过去时有多么吓人，老师和同学不知急成什么样，连忙把你送到医院。羽佳，你不是一直在寻找幸福吗，其实被人关心也是你的幸福啊！”
哦，
幸福我终于找到你，
在无助时被人关心，
就是你啊！
大街上。
行人、车辆来去匆匆。街上的汽笛声，吆喝声，还有人之间笑的交杂声混合在一起仿佛在进行一首紧张的进行曲。路的一边，有个小男孩在哭泣，我走过去关心的问他怎么了。原来他和他的妈妈走散了。呜~~~呜~~~这哭泣声听的我心里也不好受，因为我也失去妈妈过，那滋味确实不好受。我替小男孩擦擦泪，“走，弟弟姐姐带你去找妈妈！”我牵起他那小小的手――好软。我将他送到了警察局。“妈――妈！”一位年轻女子回过头来“宝――贝！”原来，男孩的妈妈和男孩走散后就到警察局来报案了。看着，弟弟和他妈妈相拥在一起母子二人如此的开心，我也笑了。
我笑了。突然我也明白了――既然被人关心是幸福那么关心别人也是一种幸福啊！
天格外的蓝，云格外的白。心不在苍白，我终于找到了幸福，知道了什么是幸福。上天，把幸福赐予每个人，从不忽视。天之彼方的神对待任何人都是公平的，他将幸福的种子撒给人间的每个人，在人们的心中生根，发芽，使人无时无刻的觉的不孤单。
幸福始终伴随的我们。我知道了失去了亲爱爸爸妈妈可我还有孤儿院妈妈和阿姨对我无微不至的爱，好朋友陪我一起前进，以前是自己被不幸遮住了我的心灵使我感到周围没有幸福。苦苦寻找如此久的幸福发现它就在身边，难免觉得自己有些傻。但我也因此明白――
所谓幸福
就在身边
篇七：寻找幸福
兰兰是一个孤儿，从她呱呱坠地，它就被父母抛弃了。没有了爸爸妈妈，她一直在孤儿院里生活。
兰兰经常站在房间的窗户前向外望，当她看到妈妈领着孩子散步时，当她看到孩子和爸爸坐过山车时，当她看到妈妈给孩子买雪糕时，兰兰就会辛酸落泪。每次她都会想同一个问题：为什么我和别人不一样？
一天，兰兰又趴在窗前向外看，忽然听到过路的两个小孩说“森林里有一个幸福城堡，从那里可以得到幸福。”兰兰从没有得到过幸福，她决定到幸福城堡去寻找幸福。
第二天一大早，兰兰就走上寻找幸福的路。路上荆棘满地，兰兰勇敢地走过去。因为是夏天，兰兰穿着裙子，所以腿都被荆棘划破了许多地方，裙子也被撕坏了。一位过路的老婆婆看见兰兰成了这个样子，就把她带回家，给她包扎伤口，还送给她一条新裙子。兰兰谢过老婆婆，匆匆上路了。
不久，兰兰来到一片玫瑰地，她必须穿过玫瑰地，才能继续向前走。兰兰又一次勇敢地越过玫瑰地，玫瑰上刺很多，又一次扎破兰兰柔嫩的肌肤。一个在田里锄地的阿姨看见了，把兰兰带回家，给她包扎好伤口。兰兰谢过阿姨，走了。
每当兰兰饿时，森林中的小兔、小松鼠、小刺猬等忙采来山果子；每当兰兰渴时，小鱼儿、小青蛙、小鸭子都会赶快赶来给她送水喝。兰兰感动极了！
已经是第五天了，兰兰又乏又累，走着走着，突然前面出现了一只狼。这只
狼瞪着凶狠的眼睛，张开大嘴向兰兰扑过来。兰兰害怕极了，正在这时，一只大黄狗站了出来，它赶走老虎，保护了兰兰。兰兰十分感激，给大黄狗鞠了一躬，继续前进。
当兰兰走到一片沼泽地时，她看到一位盲人爷爷站在哪，正不知如何是好。兰兰很可怜老爷爷，便走上前去问：“老爷爷。您怎么了？”
“我找不到回家的路了。”
“您家在哪里？我送您回去！”
……
老爷爷的家很远，而且方向正好和幸福城堡相反。
兰兰毅然决定，送老爷爷回家，不去寻找幸福城堡了。兰兰觉得自己已经找到了幸福：一路上自己得到了许多人和小动物的帮助，这就是幸福；自己能帮老爷爷找到家，这也是幸福。兰兰突然发现，幸福原来就在自己身边，她Happy极了！
篇八：寻找幸福
寻找幸福某天，妈妈突然问我：“你知道什么是幸福吗？”
我看着她，愣愣的抬起头，是啊，什么是幸福呢？就让我去寻找幸福吧！
走出大门，熟悉的蝉声便响起，我看见不远处的两条狗依偎在一起，真可怜，它们也许饿了好几天，我望着它们，想到。
“也许我应该给它们一点食物。”我跑回了家，拿了两根香肠，递到它们跟前，“吃吧！”
一条狗看了看香肠，把它叼到另一条狗面前，那条狗已经在生死边缘徘徊了，也许再不吃，它就要饿死了，那条狗马上狼吞虎咽起来，吃完后，它“呜呜”叫了几声，像是在像另一条狗道谢。
多可怜的两条狗啊，我想，也许再过几天，它们其中的一个就会离开人世。
我离开了这两条狗，在大街上漫无目标地到处逛，这时，我看见一个拾荒的老奶奶坐在一家肯德基门口朝里望，她在干什么呢？我朝她的目光望去，原来里面有一个拾荒的老爷爷，他从店员手里接过两个甜筒，接着他颤抖着把口袋里零零散散的6元钱付给店员，走了出来，老奶奶微笑着接过他手里的一个甜筒。多感人的画面啊！这两位老人虽然只是以拾荒为生，但是他们的脸上任然挂着甜美的微笑！
想着想着，我走上前去，把我口袋里的10元钱递给了他们，两位老人愣愣地看着我，半晌，感动地对我说：“年轻人，谢谢你！”
“不客气，”我接了一句便转身离开。
走在回家的路上，脑中还想着刚才的两件事，他们的生活状况不比我好，但是他们却从没有放弃过活下去的希望与热情，仍然幸福地生活着，而我，有的吃有的穿，却失去了那份热情，那份期待，也许，幸福并不是钱财所能代替的。
回到家，我骄傲地抬起头，对妈妈说：“妈妈，我知道什么是幸福了！幸福就是对生活的满足以及感受生命的乐趣；幸福就是可以简单到一件小事里体现出的快乐，你不必去追求更多！”