关于植物的文章 / 植物的散文

友情永存

文/花茶之语2015

不论经历多少岁月，不论走过多少远途，我都深深记得那一条与你相识相知的路。

曾经与你相遇在初中的教室里，你捧着一本书，安静地坐在座位上，手慢慢地翻着书页，太阳的余辉映在你的脸上。起初，我不敢上去与你搭话，只是默默地站在一旁看着，静静地看着。直到有一天我坐在座位上看植物百科全书，恰好你路过，惊奇地问我是不是喜欢植物，就从那时起，我们结了缘，成了好朋友。

学习之余，我们一起去植物园观察植物，为一株植物的名字争执不休；一起阻挠蚂蚁的去路；一起趴在石桌子上玩飞行棋；一起在课间讨论动漫资讯，一聊到感兴趣的地方，就兴奋地跳起来。在学业上遇到难题时，一起认真讨论，解决疑问。

在中考之后，你考入了与我不同的学校，从此我们各奔东西，很少联系了。

有一天早晨，我像往常一样起床，习惯性地打开手机，查看当天的新闻。突然，手机屏幕闪现一封短信，于是我半信半疑地打开，看完后心顿时温暖起来。你在短信中祝我生日快乐，只有短短的几个字，是那么的震憾，又是那么的亲切。

真正的友情是一杯醇香的酒，岁月越久，味道越绵厚；真正的友情是一杯清雅的茶，日子越久，余味留存的时间越长！

文竹

文/李瑞华

最早认识文竹是在国土资源局办公室杨主任的办公桌上，办公桌依窗而放，墙角有供水的钢管，那盆文竹想必是日子久了，长长细细的蔓儿缠绕着那钢管爬到了房顶，文竹的藤蔓所经过的地方，蓬勃了细细碎碎的绿，成为整个房间一种诗意的点缀。杨主任喜好书法和摄影，于是就不断有关于文竹的唯美艺术照当作电脑的屏保，欣赏着墙上的字画，观赏着文竹纤纤若细、片片如云的造型和静谧高雅的生命绿色，瞬间就被她文雅洒脱、清丽脱俗的神气所征服，于是对房间主人的高雅情趣凭添几多敬佩来。

自观赏了杨主任侍弄的文竹，回来心里就痒痒的，想象着自己的办公桌上也摆上一盆多好！在读书或写作疲惫时，就静静地欣赏那养眼的绿色，就会缓解所有的疲惫，喜欢文竹形态纤瘦，姿态高挺，茎如碧玉，叶似绿针的形态。她的枝干如翠竹，有节密环生长，疏影横斜，颇有竹的神韵，我想这也许就是文竹之名的由来吧。如果说翠竹是英姿飒爽的武士，那文竹就小巧玲珑招人怜爱的女童了。喜欢文竹的叶儿如松针，一团团一簇簇，聚集而生，虽没有松柏的坚韧，却有独到的柔软。打比方说：如果松柏是浓妆艳抹端正大方的油画，而文竹则是疏散有度，飘逸潇洒的国画了。我也望文生义一回。文竹之所以冠以“文”，当易让人想起读书人、书卷气之类相关联的人和事。我想当初人们之所以送它这个雅号，一定是因为它的气质恰暗合了隐逸尘世的读书人的形象吧。于扰人的尘嚣之外，它在斗室一隅默默散发着自己清新的气息，透露出清奇的人格之美，颇具名士之风。静静注视它，你会发现自己内心的尘埃顿时荡涤一清，诸多杂念也烟消云散，唯有宁静环绕四周。我想，这大概就是常说的“真名士，自风流”吧。

后来，辗转着留意哪里有售文竹的，终于如愿以偿，在自己的办公桌上摆上了一盆文竹。不是附庸高雅，实在是真心喜欢。但是，因为没有养花的经验，不知道桌上的文竹能不能活得像杨主任的文竹那么好，我有些担忧。于是，闲暇时，我很上心地给文竹浇水、松土，每天我都会为新出土的枝芽，为新长成的枝叶高兴不已。春寒依然料峭，春天的花已是烂漫一地。相比于鲜花，文竹一年四季绿意盎然，本色依旧，犹如鲜花美女中的君子，卓然而立。看到文竹几乎所有的人都会联想到盆景，我一直认为，盆景是把健康的花木削剪、修理、制畸，以娱心目，虽说常有出奇不意的效果，却多多少少有些残忍，泯抹其本来面目；相比而言，文竹就幸运的多自然的多，我想这是文竹最令我着迷的地方了。

我买的这盆文竹，花盆很精致，但是整株文竹却很小，盈尺来高，形体比较匀称，我就看中它冒出的一枝新芽，粗粗地发着嫩绿的颜色，很有生机的样子。我放它在办公桌上，和电脑并齐，一来便于观赏；二来，不让它直射阳光，小心地给叶面上喷水，再往土中浇水。窗台温度较高，但却通风，没有我吸出的烟味，我知道文竹最怕烟熏。

它喜欢潮湿，我便在花盆下放一个大点的托盘，添上水，就有水气不断地升腾，感觉潮润润的。很快，那新芽儿像长疯了一般，一个劲地往上窜，也不见有枝叶冒出。

起先我很高兴，天天看它，总是有新的气象，半天不管，那芽子就缠住旁边的兰草。我又是浇又是洒水，又忙把缠住的芽子扯下来，谁知一夜起来，它就缠得更多。它真的开始疯长了，脱离了它的主体似的，不停地往高窜，几天功夫，竟长出一米多，尖尖的枝条上就不见冒叶芽儿，我好奇怪。那些老叶不曾发生任何的变化，根部也没有新芽长出，独独这枝芽儿变的如此活跃，如此的不可收拾，简直变成了一个藤蔓，失却了文竹的感觉，由文静变做了疯狂。

我忙查阅网页，真有这么长的文竹，解决的办法便是在你要求的高处将它剪断，它就会生发叶片来，但新生的叶芽就会细小。我不忍心这么做，找来一根铁丝，做了一个弧拱，固定在盆中，想让那芽儿随着铁环绕着长，我就固定了几处，给它个方向。可到了第二天，那芽子又返回来往上走，它就不听你的指挥，有着它的思想，无论你再怎么弄，它总是按照自己的路在走。

我真佩服这生命的倔强，它总是与地球的引力在对抗，连人的压制它也保持反抗，你叫我往下去，我偏向上走。这究竟是什么原因和力量在支撑它呢！我想到了所有的植物，从小草到大树到藤类的植被，都没有心甘情愿往下长的，这又是为什么呢！

我找到了一段文字：说，一颗种子在有水的土壤里，无论你怎么埋放，它都会往上长，最后冒出地面；一个物体放在天空中，无论你怎么放，它都会往下掉，最后掉到地面。那么这物体和种子是如何识别方向的！咋看这段话还真有些玄机，让人在矛盾中摸不着头脑。再搜寻下去，就有了种子的生长具有趋光性，而物体下垂是地心重力所致。这么说种子到地面上来，是为着阳光和空气的，因为它的生长过程是要进行光合作用，才能得到营养和生长的力量。突然又想到植物的根，它又怎么总是往下伸！原来植物的根却具有向地性、向水性和向肥性。这便好生奇怪了，一颗种子，埋在了地下，一头往下长，一头往上长，这便成了一个完整的大树，成了一棵盆中的文竹。

问题在这里并未结束，实际上植物的生长是由体内的生长素决定的，生长素的浓度决定着植物生长的方向，浓度低促进生长，高则抑制。而影响浓度的关键在于地心的重力。这便渐渐地清楚了，物体下垂和植物向上都与地心重力有关，应该准确地说，植物的根有朝向重力方向生长的特点，植物的茎有背离重力方向生长的特点。

真该感谢网络，让我用了几十分钟，便搜索出看似玄学的问题，却以物理现象而解决，这在几十年前还不得读上几年的物理才会弄清楚的。这小小的一盆文竹竟有着这么多的学问，在这个世界里，你可真不敢小觑任何的物种，哪怕是一棵小草，都有着你深究不到的学问，你的未知数永远大于你的学问。

养了多年文竹，竟是越养越喜欢。诚然，它，不过是一株草，无花无果，却原是天地间最质朴的生命，最自然的风景。

于是，我常写东西的书房，欣然命名为：“文竹居”。

生命的足迹

文/天上河汉生

自年少时就习惯走路，不知道这是不是天性。但那个时候，流传一句话，叫“生命在于运动”，自己便把自己的习惯与这句话拧在了一起。是歪打正着还是什么，后来就渐渐悟出点东西来：生命源于动。

千里之行，始于足下。就是说，没有足，就不能成千里之行。如果把千里之行比作一个生命体、一个活生生的人，那么，他的生命必然与足有莫大的关系。足就是脚喽！脚是干什么的？肯定是用来行动的。手呢？也是用来行动的。俗话说：兄弟如手足。这好象是说兄弟情深嘛。但又有语说：兄弟风云际会。这个“风云际会”怎么讲？那就是聚集一起，势力大了，要行动了，而且是大的行动。风云到了一起，还会有什么？相得益彰，天地间要有大动静了。小动小彰，大动大彰，只要有动静，生命活力才会得到彰显。但是，如果没动静呢？那就可以说成是一团死气。一团死气，怎么会有生命呀？！

走在路上，不禁又想到一个词语：足下生风。是说这个人腿脚快，走起路来象风一样轻便、快捷，像装了两个风火轮。风火轮给人的印象就是永远不停地飞转着，这就是运动。巧了，有一天看八卦方面的书，说震卦就是足，而且震卦的卦性就是动，帝（生命）又起乎震，与现在的足下生风、震动生风，不谋而合。为什么震动生风，就象你拿个扇子，不动没风，一动就会有风扇底而起。再举个浅显的例子：古代人把震卦定为雷，大家看天象时，都会很自然地看到风逼云动雷电出，有雷就有风动激荡，雷是大能量，爆炸一下的原子弹，也会形成一股强劲的风。这些都不用说，咱就说你旁边忽地过一辆大汽车，也会有一股强风摇摆你的衣衫。这就是震动生风的道理。你可别跟俺过不去，硬说不是哈。

震动生风了，生命的气机就顺畅了。易中讲：雷风相搏。不就是这个道理吗？！搏是什么？就是搏击。只有生命旺盛才能搏击，相反的话，你还搏击什么呀。上面这些道理，都证明一个东西，那就是：生命源于动，在于动。

更加巧合的是，眼下兴盛“足道”，就是民间的足疗。拿着你的脚按摩按摩，你就会感觉到舒畅。为什么？因为足底有奇穴，按摩按摩促进人的机体全身气机顺畅了，生命力就强了。好象除此之外还没有哪种方法能统管全身。而震为足，足疗能健康人身，还是一个生命在于震动的问题。

中国的文化就这样，很涵虚的，前边给你个“足底生风”，后边接着就给你个“风火家人”。火指代什么呢？在中国古老的五行文化中，火代表人的心。心在身体之内，所以是家人，家里的自家人嘛，知心又知心的家里人。前边是足底生风、兄弟风云际会并肝胆相照，后边就是风火家人。这下明白了吗？如果你还是不明白，那就说明你太猪猪啦。我告诉你：平时多走走，就是对足底的最好按摩，手舞足蹈，多运动运动。当然，运动包括劳动，包括一切的动。如果你整天不想活动或活动量太小，长此以往，你的身体就会处于亚健康状态。可能有人会认死理抬死杠了，说：树没有脚，不走路，植物也一样，它们怎么会年年有生命延续呢？！这个问题出来了，你会不会认为我被问倒了？难住了？不不不，这个问题不成立。如果你认为成立，那么我问你：树和其它植物的头在哪里？人的头又在哪里？植物对养分的吸收由根部来完成，人对营养的吸收由头部来完成，这就是说，植物的头就是它的根部。植物的根不动，动了就麻烦了。但人的头也不可能当足来用，有谁用头走路？！如果人的头像他的脚一样老是运用，整天摇头晃脑，摇头风，他不晕才怪，那就麻烦了。植物的根不动，但它的枝叶天天在动，被风吹动。风一吹，植物的枝叶动，这就是雷风相搏呀！雷风相搏了，所以植物的生命之火旺盛了。植物凭光合作用来呼吸，光合嘛，光合就是火的运动嘛。为什么人的头在上脚在下，而植物却是头在脚在上，这就是易经的“天地定位”的范畴了。天地人三才，人是天之子，所以人头在上天之位，而植物凭地而生，是地之子，所以植物的头指向地的位置。可能又会有人讲歪理说：那动物的头不在上不在下，偏偏与天地平行，怎么讲？还能怎么讲，八卦中，乾管思想，乾为天，有思想的都会头向天，而没思想的，它的头都会跟地面亲近。但是，哪种动物没思想？多少都会有一点吧，因此动物的足都在头之下。

扯远了哈！但足踏大地，丈量大地，运动运动，身体才能健康。这一点恐怕能够说得过去。天底下恐怕还有抬死杠的人，说：和尚打坐，练静功的不也是延年益寿嘛？！是呀是呀，但他不能老是打坐吧，也得去种种菜、化化缘吧，坐累了走动走动还是有的。话又说回来，人家打坐，外形不动，如如不动，但他的思想在动呀！内观、反观、望婴观、自在观，观卦是风在上地在下，风行地上，就是思想意识在地上飞行，动得是比较厉害的，你不能说佛家的静修没有动吧！动脑子就是意识在动，何时离开动字诀啦？因此，练功家的智慧绝对比常人强。哈哈，说得够多了，信不信由你，你的身体是你的，你的健康是你的，你的病也不是别人的，你爱动不动。拜拜喽，俺得走走去！