关于乡音的文章 / 乡音的散文

乡音难改

文/王文鸽

三天的假期转眼就到了，从南阳市回陕西比较近，也刚好路过，都想去卧龙岗看看。

天气放晴了，阳光特别的明媚。去南阳的路又宽又直似曾相识，记不清了，也许那年跟表妹海英去玩时走的就是这条路，一路上两边树木葱茏茁壮，田地宽阔无垠，辽阔的中部平原让人心旷神怡。

大约一小时左右就到了南阳市。车子停泊在南阳师范学校对面的院子里。听说南阳的胡辣汤好喝，找了半天看到路口有一家，要了两碗，太稀喝着不咋样，老板看我们像外地人，说胡辣汤就是这样的，弟弟他们在别处一家喝的也是胡辣汤，说还很正宗很不错的。

吃了饭去游卧龙岗，走三百米就看到了雄伟的南阳卧龙岗大门，大门正上方刻着苍劲的大字：“千古人龙”。

走进院内，但见松柏参天庭院深深古朴幽静，沿着满地的青砖拾级而上，走到诸葛草庐、武侯祠、岳飞手书的《出师表》等景点停留片刻，由于时间紧，走马观花地匆匆看了一下，父亲拄着拐杖兴致很高，二姐搀扶着到一个个景点前停下观看。

“臣本布衣，躬耕南阳”八个红色的大字，在小桥流水鲜花簇拥的湖边一块大石上显得非常炫目，我走过去，看到湖的另一边的一块大青石上刻着《陋室铭》全文：“山不在高有仙则鸣，水不在深有龙则灵……”我们坐在这个大石边休息了会儿，就准备往出走了。

在大门口看到有卖烤红薯的，走上去挑了一个大的，卖红薯的老乡热情地说这个瓤是红的很甜，高兴得我来不及吃，用袋子提着就上车了。刚放到车上才一会儿，三姐没注意一屁股坐在上面，看着怪可惜的，还是和三姐分着吃了。家乡的红薯确实甜，这种红瓤的是我小时候最爱吃的呢。

车绕路到医圣张仲景祠大门口停下来，进去转了一会儿，就很快出来了，不敢多停留，天黑必须赶回商州。

车从南阳市区穿过，透过玻璃，一片白茫茫的河流倏地跃入眼帘，湖面烟波荡漾飘渺迷离的，像太湖一样的美丽，父亲说那叫白河，在故乡能看到这样丰盈清澈的河水，真让人惊喜。

赶忙停下车，从路边一个土坎跳下去来到河边。这是一条穿越南阳市区的大河，远处一座大桥横跨两岸，河面波光粼粼，点点游船荡漾着，这是南阳市的母亲河哦，我们在河边欢呼着跳跃着，合影留念。

下午两点左右，车离开南阳驶向陕西的地界。

坐在车上，啥都不想看了。父亲精神一直很好，翻看数码相机里的照片，我头昏沉沉的想睡又睡不着，前方的路又宽又直看不到尽头，姐夫的车跑到前边，他们晚上还要赶回西安，我们在后边还是慢点好，只要晚上回到家就行。

四点多钟就到了金丝峡加油站，看到姐夫的车也停在那儿，大家终于松口气歇息一会儿，喝点水吃块面包后继续赶路。

让人欣喜的是，回到商州时天还没有黑下来。正是夕阳无限好，满天飞舞的霞光辉映得这座小山城分外的美丽迷人。

这是我的第二故乡哦，春去春来花落花开。也许我将在这座小城慢慢变老，恍惚间，像是刚从梦中穿越回来，短短的几个钟头，浓浓的亲情和纯朴的乡音还萦绕在脑海，回到这个小城，就渐渐的远去了。

走到熟悉的院子里，身子轻飘飘的，眼睛困得睁不开，两天两夜，每天都是那样的兴奋，晚上几乎都是彻夜难眠。

收假后上班第一天，没想到一开口就是老家话，同事都笑了。接下来的一星期里，只要一说话就会冒出两句老家话，自己都觉得好笑。

乡音难改哦，已是终生融到我的骨子里了。

故土难忘，无论如何，人是永远忘不了自己的故乡的。

乡音情怀

文/赵洁

对戏曲的喜爱，源于母亲的影响，因为70多岁的老母亲也很喜欢看戏。我工作单位的东边是个加油站，记忆里这里曾是家乡唯一的一个礼堂，规模不大，但是里面的设施按当时来说，也还是不错的，但凡有电影或戏曲，都要在这里放映演出的。那时候年纪很小，大概只有七八岁的光景，只要有演出，母亲就会常常带我去看，偶尔还会给我买上三五毛钱的瓜子，装在我小布褂的兜里。尽管听不懂舞台上那些生旦净末丑唱的是什么，但我会嗑着瓜子，很安静地看完，直到曲终人散。自此，河北梆子那慷慨激扬的唱腔绕耳不绝，就像一颗种子，悄悄地在我的心田生根发芽了。

那时候，舞台是很简陋的，是砖和水泥混凝建筑的。剧团演出时，自己便用幕布装饰一下。演出时的字幕，悬挂在舞台两侧，是两块很大的长方形白布，黑色的字体映在上面，很是醒目。演员唱到精彩之处，台子下面常常是喝彩声一片，那是发自内心的对演员的肯定和赞叹。

时代变迁，家乡又建了新剧院，礼堂便被弃之不用了。可是印象里，我却不曾在新剧院里看过戏。长大后能看到戏曲演出的机会，是一年一度的家乡庙会上。更加简陋的临时搭建的舞台、老旧的舞台布置，观众大多是从三里五乡赶来的中老年人，无需买票，齐齐地聚拢在台子周围，都站着，一拨走了，一拨又来。我是羞于挤在人堆里看的，但是，河北梆子那明朗、刚劲、华丽、委婉的唱腔，依然会穿过层层人群，闯进我的耳膜，一下下拨动着我的心弦，让我忍不住驻足，静静地聆听沉醉。

可现在，家乡连这样一个看戏的机会也没有了。闲暇时，我偶尔会在电脑上看上一出，没有掌声，亦无喝彩，只我一个人，静静地融在里面，看得懂情节，依然听不出台词，但就是喜欢。《打金枝》《窦娥冤》《辕门斩子》《陈三两》《大登殿》……这些剧目百看不厌、百听不烦。曾有人数落我，这么年轻，你就听这个，你这是多老的心态！老吗？我从来不觉得。戏曲的源远流长，是历史的演绎，是文化的沉淀，是音韵的醉心，是久经不衰的魅力的彰显。在这个充满浮躁虚夸的社会，戏曲以她独有的厚重和沉静影响着我，让我也能如水般清凉柔和。春夏秋冬，缓缓流淌，尝人生百味，品四季甘甜，不急不躁，不弃不馁，不浮夸虚伪，不茫然迷离。

惟愿，河北梆子这门古老的戏曲艺术能重振雄风，重放异彩。此生里，在家乡，再有那么一个机会，一方舞台，让我静静地再聆听一次不改的戏曲乡音。

也说方言

文/姚崎锋

方言，是根，是一个地方的母语，在城市化的当下，能区分你与别人的一个标志便是一口地道的方言。所谓老乡，亲就亲在方言里。在异地相遇，乡音总是会让我们感动。

贺诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，时光能改变了很多人事，但也有一生不变的东西，那便是乡音了。让我们伤感的是，它正在一代人中间渐行渐远。

在乡下，一群老人照顾一群小孩的情形太多了，于是，该不该教方言的争论也便随之出现，总会有许多观点，一个说是那已经过时老土了，一个说那是老祖宗留下的，但往往是老人拗不过年轻的子女，便操着蹩脚的地方彩色普通话教起了儿孙。

记忆里，奶奶或外婆口中的童谣都要忘记了。那些温馨的场景如梦。就地域而言，比如舟山童谣，有人说那是舟山方言的“活化石”。其个性鲜明，地方特色浓郁，反映的多是从前的生产情况、民俗风情，以及当时儿童的生活状况。

还能记起的一些童谣，往往未必带着正确的知识、或者没有现实的内容，甚至是非常混乱的逻辑，但常在我们那时的童年出现，流传着与我们一起长大成人。比如，《一粒星》：一粒星格仑登/两粒星加油瓶/油瓶漏炒倭豆/倭豆香炒生姜/生姜辣揢水獭/水獭乌揢鹁鸪/鹁鸪雄揢金虫/金虫矮揢白蟹/蟹脚长爬过墙/蟹脚短爬过碗/碗里小抓只雕/雕会飞抓只鸡/鸡生蛋生出蛋拨外孙皇帝过夜饭……

如今想来，这都是什么和什么呢？可这又有什么关系呢？它已经在我们的血液里留下那些浪漫的乡土气息。

城市化大同化的背景下，只要进入幼教，无论城市还是农村，一并灌输了普通话，将可能流传的方言的根拦腰斩断。当我们猛然发现方言的远离时，好像是一场梦醒，突然间才想到要挖掘、传承，甚至列入学校的特色课程，请老人传授。这个时候，或许已经晚了，方言成了无土之根，会变得像外来语种那样难学和枯燥乏味，有几个人还能坚持下去呢？

方言，更多的是情感上的寄寓表达；记住方言，其实是要你记住最初的根，记住一个地方的乡愁。即便你老了，当你回来时，你还能想象回味你的过去。