关于实是的文章 / 实是的散文
人生，其实是一种姿态
文/心动北极熊
一个人的内心，要像一杯清澈的水。风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂；云过，只是一道道风景，终究会成为记忆。守候一片自己的领域，无关尘世，无关风月，只是一种善良，一种责任，一种深深的爱恋。无色无味，无欲无求，无声无心，容纳一个自然，一个生命，乃至一个大世界！
诸多时候，我会对着水上的落叶沉思。
小时候，它是一个真实的童话，那里有森林，有海洋，有城堡；长大后，它是一抹流离的身影，那里有奔波，有酸楚，有感慨；再后来，它是一幅静默的图画，那里有晨钟，有暮鼓，有落寞。世界很大，也许一生再也不能；世界很小，也许会在某个街角相逢；世界很美，常常让人无言泪流，无语心伤。
只想做一片落叶，一片水上的落叶，有自己的风景，有自己的美丽，有自己的世界！
人生中最大的幸福，有时是有个懂你的人。
这个人，并非完美，却能读懂你，能走进你的心灵深处，能时刻给你微笑；这个人，并非智者，却能一直陪你身边，一直默默守护你，一直给你信心力量和勇气；这个人，并非善言，却能做许多事，做许多你流泪的事，做许多温暖你爱你的事。真正懂你的，会善待你的一切；真正爱你的，会包容你的一切；真正应该珍惜的，其实就在你的身边！
真正的生活，有时不在于拥有多少，而在于和谁在一起。
一个微笑，就是一缕春风，一方阳光，一个让人心动的世界，因为温暖；一声嘱托，就是一种牵念，一种希望，一种信念，因为懂得；一次紧握，无需言语，无需解释，就是一种信心，一种勇气，一种坚强的力量，因为真诚。
珍惜爱你的人，珍惜为你流泪的人，珍惜人生中应该珍惜的那份情怀，因为一转身，也许不再，也许就是永远，也许就是另一个世界！
人生，更多的时候需要专注。
在专注的眼睛里，大自然是奇妙的，大世界是精彩的；在专注的聆听中，岁月是流淌的，生命是永恒的；在专注的思绪间，沉默是唯美的，情怀是无法言语的。也许太多埋怨，失去了许多美丽；也许太多虚华，心力交瘁疲惫万分；也许太多太多的也许，错过了白云的散淡，溪水的潺潺和人生的豪迈。用心感受这风，这雨，这份生命的律动和斑斓，你，终究会默默流泪的！
人生，其实是一种姿态。
微笑如花，傲然世间，用历练阐释信念的执着和永恒；沉默如花，静守天地，让风雨浅释岁月的流转和纷扰；淡然如花，自在飞渡，用一颗心感悟世界的美丽和人生的豪迈。在风中摇曳，那是风中的承诺；在雨中洗礼，那是雨中的印记；在大自然中无言，那是生命的历程。
不微，不卑，不亢，因为心中有一个世界，美丽的世界，一个清澈如水的世界！
人生之亭
文/蒋勋
我们的一生，如果匆匆忙忙，好像从来没有好好看过自己走过的这条路旁到底有什么风景，其实是非常遗憾的。我最喜欢中国古代建筑中的“亭”。也许大家都有印象，爬山的时候忽然会有一个亭子，或者你走到溪流旁边忽然会有一个亭子，你发现有亭子处就是让你停下来的地方。
研究中国美术史的人都知道，宋代绘画里凡是画亭子的地方，一定是景观最好的地方，绝对不会随便添加上去。因为这个亭子表示说：你人生到了最美的地方，应该停一停，如果不停下来就看不到美。
停下来吧！去听一些自己要听的东西，去看一些自己要看的东西。停下来其实是回来做自己，回到生活本身，发现无所不在的美。
大雁塔其实是一个人
文/孙天才
岑参有首诗：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”不知为何，我从小到大读这首诗，脑海中总是回旋着一个人，这个人就是唐僧。
大雁塔离我居住的新村很近，两三站路。站在乐游原上，向西南眺望，那座 64米高的大雁塔便巍然屹立在历史的天空。我常想，那座塔曲折回旋接连而天的盘梯，就是唐僧西天取经的路。那些磨研对缝金刚累砌的砖石，就是唐僧背回来的经典。
唐僧取经道路漫长，译出的经卷浩瀚，包括那些经藏、律藏、论藏，其深玄奥秘的佛法是我所不能透参的。但他在西路上的那种出生入死的精神，那种矢志不渝的信念，那种勇往向前的力量，却一次次如大海的波涌激荡着我的心……
其实，最早到西域求法的不是唐僧。从三国到东西晋到南北朝，史书上记载的离开东土到西天取经的就有170人，但能够全身而归的却只有43人，大多数都死在了路上。初唐，朝廷是禁止私自出关的。贞观元年八月，唐僧“冒越宪章，私往天竺”。从长安出发，日宿夜行。抵达玉门关时，唐僧所骑的那匹白马死了。现在的疏勒河边还有一座白马塔，一颗曾经拴马的大柳树还存活在寺院门口。他又买了一匹又老又瘦的红马，收了一个叫石盘陀的徒弟。那个地方我去过，一座夯土的孤台上，惟余几面断垣残壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，当地人叫白墩子。又是几天几夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那个叫石盘陀的胡儿深知，再往前就是“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的死亡之地。这胡儿动摇了，也是想着协助偷渡处境是有罪，也是想着前途渺茫去也是死，就动了抽刀杀师的念头。但唐僧闭目端坐，念珠如常，那种沉静若佛的尊严，令这个凡夫俗小还刀入鞘了。
在八百里浩瀚无边的莫贺延蹟上，一个大唐的苦行僧孤身而西。在漫天扬卷的黄风黄沙中，唐僧随身携带的水袋不慎掉在沙土上。水尽则命尽呀，他牵马往回走，可他突然想到，他是发过誓的，不到天竺，绝不回头，宁愿朝西而死，也不东回一步。就这样，又西行了四天四夜，到第五天的时候，他的意志再也撑不住他的身体，他躺倒了。或许是有释迦在冥冥护佑，那匹老瘦的红马拖着他走，前面是一片水草丛生的绿地。就这样，出了流沙。这个人义无反顾，千里万里，一路向西。渡孔雀河，过铁门关，越白山黑岭，穿江河泽川……堆架的火柴没有烧死他，绑上祭坛的屠刀没有砍死他，强盗的抢劫没有要他的命，那烂陀寺的论辩让他的胸膛挺得更高，信度河风浪中的落水让他大难重生。就这样，挑担牵马，风雨天涯，历尽18个春秋的千难万劫，一个大唐的和尚携带着357部梵文经典回到祖国。贞观十九年正月二十五，“道俗奔迎，倾都罢市”，那是一种怎样举国相拥的场景啊。
我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“亲负篑箕，担运砖石，首尾两年，功业始毕”的。我也知道，这座塔之所以叫大雁塔，是因为《大唐西域记》中那只舍身而死的大雁菩萨般慈悲显灵的传说。在那座恢宏庄严的佛塔门龛上，有太宗的《大唐三藏圣教序》和高宗的《述三藏圣教序记》，初唐书法家褚遂良沐手敬书的。石门石楣上的线刻浮图，是阎立本和尉迟乙曾沐手敬绘的。大雁塔与长安的弘福寺、西明寺和耀州的玉华寺，都曾经是唐僧潜心三藏的译场。伫立在那里的槐荫下，我久久地仰望着日月的光芒，也参悟着一种圆融的智慧。
这个人公元602年出生，公元664年圆寂。青年时期乃隋唐天下大乱之际，他遍历陇蜀荆赵诸地，参谒佛道宿老，足迹及于半个中国。壮年孤身涉险，经东土而中亚而天竺而摩羯陀国，瞻礼胜迹，钻研诸部，历谒明贤，寻求梵本，可谓大遍觉也。晚年“守戒缁门，阐扬遗法”，提倡忠于原典之译经新规，着《大唐西域记》12卷，载西域138国之历史地理宗教神话风土人情，在佛教史学及中西交通史上至堪珍视。
一部《西游记》已让这个人家喻户晓，一座大雁塔也让这个人名留千古而不朽。这个人俗名陈祎，法名玄奘，赐号“三藏法师”。这个人活了62岁，大雁塔高64米。一个多么伟大的唐僧！每当我站在乐游原上眺望西南的时候，我都觉得那座高耸入云的塔身是一个人。有人说，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以为，大雁塔抑或是一种颇有典范意义的民族性格或中国精神。