关于幽兰的文章 / 幽兰的散文

幽兰芳径新桃源

文/张钦平

黄州遗爱湖的“幽兰芳径”景区位于遗爱湖的南面，紧邻湖心路，是一个以展示“兰”和“兰花”为主题的公园，其创意灵感取自于苏东坡先生的《浣溪沙》中“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”的意境。早前站在大洲竹影的紫竹苑，或是王家渡的亲水平台，亦或是临阜春晓的观景楼上，放眼遗爱湖，只觉茫茫湖水的尽头，仿佛在绿树新花的烘托中，有一处蓬莱楼阁，亦或是一座古城的海市蜃楼，白墙黑瓦，阁楼延绵在碧波之中，宫桥相连，远观朦胧静美，夜看异彩缤纷，仿佛人间仙境就在湖水的尽头，叫人好生留恋。

走进幽兰芳径，首先映入眼帘的是匠心独运蜿蜒石砌的假山。假山气势磅礴，蜿蜒有致，这些垒积的石头，有的像莲花瓣，有的像大象头，有的像老虎，还有的像老人，像石球，像座椅，有的则什么也不像。石头有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身向湖，有的微笑相望。石与石之间有水喷出，如瀑布在山崖飞溅。从石山缝隙之中喷出的“泉水”又汇流成池，浸漫着石山的底座，池水之中又有形状各异的石墩相互映衬着，让走近的人们跳跃飞渡，或者站在这石墩上亲抚清水，逗着池中有着缤纷色彩的鱼儿在睡莲的叶下游荡穿梭，难得的童趣油然而生。

依景绕行到“山”的背后又见别样风情。一条宽敞的柏油景路从“山”的后面而过，直通桥。路的左边是“山”背，驮着高大的绿树，有银杏，有茶树，松树，遍“山”的映山红和金鸡菊相互旖旎，蝴蝶在花丛中翩翩起舞。更为难得的是“山”建有兰亭，虽不是《兰亭集序》里的兰亭，但是落在此处却更有味道，感觉可以让东坡文化的墨香飘荡的更加悠远。

幽兰馆是幽兰芳径的展示馆。它坐落在路的右边，在路与水之间，是个四合院的结构，院落的前厅展示的那些自古到今倍受人们推崇的各种兰花标本及历史名人品兰的诗词名句。在轻缓的音乐声夹杂着小鸟的和鸣声中，看着在展厅灯光柔和淡雅辉映着各种兰花的标本，解读着韵叹各色兰花的精美的诗句，心情也就纯净愉悦着。

兰亭在湖岛的中间高地之上。高大的树敞开的绿荫掩映着兰亭，依亭而望，北面湖水茫茫，远处的繁华映衬着这远山近水间。南面巨大的鹅卵石堆积成石梯，上面连着兰亭，下面深入到那一池清水，坐在亭间，看白云悠悠，听湖水拍岸，抬头可见白云朵朵悠闲地漂浮在天空，风的轻柔让走近这里的人们感觉着自由的呼吸的感觉真好。

济济堂在竹林的深处。穿过一道篱笆围栏，走过竹林，眼前又是一片古宅院落，人称济济堂，意思是人才济济，亦或是高朋满座，济济一堂。这里是读书人的好去处，长长的观景长廊似水的曲线延伸，宽大的艺术展示厅也在此落成，古朴亦显示风貌，其实这里是文人雅士的泳笔的好地方。

幽兰谷应该是幽兰芳径中的景中之景。乐山乐水的人留恋于此，只见池的四周都是鹅卵石砌成，巨大的鹅卵石在池中间舒展，情侣们踏步登山步道，跳跃在水池溪涧，嬉戏在枕流亭，牵手于水月轩，舒情怀于船舫里，唱山歌在留香亭，再加上人造薄雾从四周的花草树丛中蒸腾而起，雾里看花，雾中赏景，真让人自觉成仙，静心怡情，乐此山水之中，留恋在这人间桃源，让人别有一番心情在心头。

陶渊明《桃花源记》描述的“芳草鲜美、落英缤纷”桃花源是人们心里渴望的一处心境，而幽兰芳径景区就是那山隐水显，绿树婆娑，湖光阁影，院落幽静，蝶舞新花的好地方，她是一处心境和自然之境和谐统一的新桃源。

幽兰

文/王心玉

兰生幽谷，不以无人而不芳。孔子微微颔首，坐在那里，不需为其宣扬什么，他的一身正气便浩然于天地之间，留给世人追寻。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”此语让我折服。治天下之理早在上古部落时期就被探索，以德治民，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。人性本善，恶者为后天所染。若天下大同之道盛，老有终，壮有所用，幼有所养，天下即为公。而王者必如北辰之星居于中，众星自会拱之，何须厉法酷刑而治？治国最高境界莫过如此。

不谈治国大策，孔子的许多人生观念也完全可以被后世传承赞扬。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。他带领弟子周游列国宣讲儒之道，历尽艰辛却仍未被重用，可他却不气馁，不断探究新的知识，阐发对人世新的思考，以善、以德打量着世界，为后世缔造出经典供世人仰望。“知其不可为而为之”，他追求自己的仁与义。他论辩何为君子，何为小人，并以此为自己的道德操守。

君子，一个多么美好的名字！君子，他坦荡荡，喻于义，他成人之美，不成人之恶，他们相交淡如水。君子，是人的完成，是最高人格境界的实现。圣贤如他，高贵如他。孔子用一生去完成他。君子尚勇，勇中带仁，谨言慎行，必以中庸为道。君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。

朝闻道，夕死可矣，孔子穷尽一生为后世留道，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。

《论语》就是他留下的道。从“学而”开始，一个生物特征中的人，正是从学而始。人正是这本着作的主体。人者仁也，人性是人对生命的觉察，而终于“仁”。当他学会去爱人，便是一个人在觉察中完成爱。同样，对爱的完成也使人为仁。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，人性发现之后，就是人性的开展。“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“见善如不及，见不善如探汤。”更需要后天的明智、明德、知信、知义，才能使一个人的人格完善起来。铸造出真正的人、圣人、君子。

“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”

这曲《幽兰操》，让我看到了他曾经的迷茫。一个走在时代前面的人，必然是孤独的，众人趋之若鹜去追寻时代中或许蒙昧的东西，却很少有人发现其实那样一种思想才是最值得去追求的。他周游列国越过重重困难却没有诸侯接纳，对于一个“学而优则仕”的儒者必是一种苦。

但却如千年后的韩愈另一首《猗兰操》所言：采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬。君子之守，子孙之昌！

兰，是王者之香；兰，只为王者而香；兰，历苦寒而成其香。千百年来，那株兰居幽谷而自发其香，它铸就中华文明，铸造中华民族正气，巍巍然，亭亭然为千古余芳，为万古留长。