关于朱元璋的文章 / 朱元璋的散文
猜疑心
文/陈广胜
猜疑看似在自我保护，其实因防范过度而导致封闭，这好比在内心隔离、囚禁了自己。告别无端的猜疑，从根本上需培植自信。
朱元璋早年曾交了一个和尚朋友，当皇帝后不忘旧情，专门请他入宫逍遥。和尚心怀感激，特地写诗颂扬，首句是“金盘合苏来殊域”。哪知马屁没拍成，竟惹得朱元璋雷霆大怒。
和尚缘何冒犯了皇上？原来诗中的“殊”字，由“歹”、“朱”组成，朱元璋以为在暗暗骂他，便立马将和尚斩首。猜疑心的杀伤力由此可见。作为人性的一大弱点，猜疑不讲依据，是无中生有起疑心。由于凭主观臆断，就容易神经过敏，带上一副有色眼镜。这正像郑人失斧的故事，当怀疑邻居偷盗，观察他走路、说话的样子，活脱脱是一个窃贼；可从山谷里捡回斧子后，再看那人，言行举止就丝毫不像小偷了。
在此不妨想一想，要是斧子永远找不回呢？或许邻居将背一辈子“黑锅”。假如郑人也像朱元璋似的掌握生杀大权，那更是多了一个不明不白的刀下鬼。可见，主观感觉并不牢靠，一旦掉入猜疑的陷阱，不管老友或邻居都将情同脆丝、缘若薄纸。
猜疑心让人捕风捉影，今天疑这，明天疑那，就连极平常的一句话、一件事都被琢磨半天，看它有怎样的潜台词。由于猜疑从假想开始，以揣测印证，故屡屡无事生非，小则添一肚子气，大则结一辈子怨，可谓害人害己。
当然，人需保持适当的警觉，尤其在科学研究、公共政策领域更应多一点怀疑，多一些“小心之求证”。但这不等于胡乱推测，毫无逻辑地随意幻想，否则就成为一种病态。与理性的质疑不同，猜疑的症结是过度操心，他们操心自己还不够，更日日夜夜操心别人，擅长透过表象看“本质”。而“本质”总比表象吓人——既然“殊”字能拆出“歹”、“朱”，那么任何事只要一嘀咕，必然多了疑点，便有了杯弓蛇影的连锁反应。
《菜根谭》有言：“福，莫福于少事；祸，莫祸于多心。”在现实生活中，许多人疑心被算计，于是干脆先算计别人。但与猜疑相联的算计，大多没有赢家，除了将朋友算少、仇敌算多外，不过是算来算去算自己。可以说，猜疑不会给人带来福报，反而是内心的不踏实、不信任，严重的还有两败俱伤的灾祸。
因此，猜疑看似在自我保护，其实因防范过度而导致封闭，这好比在内心隔离、囚禁了自己。世界本来没有那么复杂，是猜疑将简单问题复杂化，甚至将不存在的问题变成问题。俗话说“难得糊涂”，一定程度上是让人粗线条些，切莫听风就是雨，以免精神紊乱。这不失为处世的智慧，是活得轻松、从容的一种高明。
猜疑通常源于思维上的条件反射，故屡屡引起误会。在三国时期，蜀汉曾遭大旱，为节约粮食而禁止酿酒。有户人家被搜出了酿酒器具，官府打算严刑治罪。一日，大臣简雍随刘备出游，见一对男女走过，便称两人想做淫乱之事，提请当即拿下。刘备深表惊讶，只听简雍说：“他们身上都有淫具，跟私藏酿酒器具的一样。”刘备会心一笑，就将关押的人放了。
凭私藏的器具推断行为，无疑站不住脚，但开明如刘备者，都因“人赃俱获”差点信了。所以，凡事若非亲眼所见，就应反复甄别、琢磨，不能只凭某种可能性就作“有罪推定”。事实上，只要跳出狭窄的思维定势，谁都会发现原先逻辑有多荒谬！可荒谬被戳穿之前，由于人们为封闭性思路主宰，那些逻辑又显得顺理成章。可见，要想远离荒谬，必须多角度思考，切不可先入为主。而心生疑虑时，假如能以简雍的视角看一看，或者站在对方的位置上想一想，大多猜疑将烟消云散、不攻自破。
猜疑心不是凭空而来，它往往起因于先前的吃亏、上当。现实生活充斥着欺瞒和伪善，故“害人之心不可有，防人之心不可无”。对平日里接触的人，我们听其言后观其行，乃至理性地打问号都有必要。然而，心里留一根弦，却不能眼里带一把刀。质疑不可盲目扩大化，否则草木皆兵，就丧失了怀疑的正当价值。
究其实质，猜疑是因为缺乏自信。疑神疑鬼的潜意识里是自我怀疑，怕被人取笑、被人议论、被人暗算，因而暴露了弱者的底色。这里的弱者，不与权位、财富简单挂钩，虽然富贵如天子、王侯，也不排除内心的孱弱。告别无端的猜疑，从根本上需要培植自信。一个真正有底气的人，是不会老将心思用于揣摩别人，不会太多在意那些无关紧要的闲言碎语。他们走自己的路，实在有更多、更重要的事需关注，又怎有闲情猜疑？他们坦坦荡荡、磊磊落落，更有开阔的胸怀容下是是非非，又何必没事找事地庸人自扰？
“守井”哲理
文/潘春华
明太祖朱元璋每一次向各地派任官员前，都将他们带到皇宫的一口水井旁说：“做清官、靠俸禄过日子，就像守着一口井，井水虽不满，但可养活一家老小。如果从外面取水灌入井里，满了就要加高井台，一旦台破水溢，就会殃及你的乌纱帽。”
面对井的警示，许多官员都能恪守例律，廉洁为官。如常州郡守许度平时最爱吃太湖白鱼。有一次，一个渔夫为了打赢官司，挑了几条又大又肥的太湖白鱼送给他，许度谢绝了。渔夫就问：“您不是最喜欢吃太湖白鱼吗？为何不收？”
许度回答说：“收了你的鱼，我就是受贿，就可能被革职，官职、俸禄都没了，我以后还拿什么买鱼呢？不如这样，等打完官司，你教我织网捕鱼吧。”
不久，案子审结后，许度真的利用休息时间，学会了织网捕鱼技术。一次，朱元璋巡访到常州，许度大摆鱼宴招待他。朱元璋见了问道：“靠你的俸禄，能买得起这么多鱼？”许度说是自己下湖捕来的，朱元璋不相信，拉着许度一起下湖，却见许度撒网捕鱼的技术果然和老到的渔民差不多，于是，龙颜大悦，当即赏许度纹银百两。
由于朱元璋对许度自己捕鱼的事大加赞赏和推崇，致使后来许多明初的郡、府官员都精通农耕、种植、养殖等生存之道。
因为朱元璋给官员们警示的“守井”哲理和他严格的治吏律法，后来催生出宋濂、海瑞、于谦、徐光启等一大批名垂史册的清官廉史。
腊八粥拾趣
文/叶轻驰
腊八粥，又叫七宝五味粥，是用多种食材熬制而成的粥。腊八节喝腊八粥的食俗，始于宋代，在这一天，不管是宫廷还是民间，都得喝腊八粥。
在宋代之前，尽管没有喝腊八粥的食俗，但腊八仍是一种重要的日子。在这一天，朝廷会举办“会饮”，就是百官欢聚，饮酒作乐；另外就是“腊赐”，顾名思义，当然就是发节日红包了。杜甫写过一首诗：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”那一年的腊八“会饮”，杜甫有幸参加，心情格外好。
明朝的腊八粥，和宋朝的不太一样，做法和食材都有些区别。明朝的腊八粥，据说和朱元璋有密切的关联。朱元璋小时候家里很穷，给一家财主放牛。有一天放牛归来时，过一独木桥，牛一滑跌下了桥，将腿跌断。老财主气急败坏，将朱元璋关进一间房子里不给饭吃。朱元璋饿得够呛，忽然发现屋里有一鼠洞，扒开一看，原来是老鼠的一个粮仓，里面有米、有豆，还有红枣。他把这些东西合在一起煮了一锅粥，吃起来十分香甜可口。后来朱元璋当了皇帝，又想起了这件事儿，便叫御厨熬了一锅各种粮豆混在一起的粥。吃的这一天正好是腊月初八，因此就叫腊八粥。
到了清代，腊八粥的食俗更为盛行。心急吃不得热豆腐，这话也同样适用于腊八粥。有一年的腊八，慈禧喝腊八粥。宫女将粥端上来后，慈禧顿时嘴馋难耐。这粥做得太好了，黄澄澄的粥，红艳艳的枣，白生生的栗子仁，还有青丝玫瑰、芝麻、吉豆、杏仁、红糖，在上面绷着一层透亮的皮。宫女还给这粥取了个别致的名字，叫“八宝琉璃粥”。慈禧急不可耐，把粥急急往嘴里倒，结果被烫了个正着。要是别人，吐出来也就是了，可慈禧不能呀，吐出来岂不有失体统！于是，慈禧硬着头皮咽下去，一碗美味的腊八粥，反倒成了“烫嘴山芋”，哑巴喝腊八，有苦说不出！
孔府的腊八粥，颇为特别，是用意米仁、桂圆、莲子、百合、栗子、红枣、粳米等熬成的，盛入碗里还要加些“粥果”，主要是雕刻成各种形状的水果，是为点缀。这种粥专供孔府主人及十二府主人食用。
“腊八粥”的主要原料为谷类，常用的有粳米、糯米和薏米。粳米具有补中益气、养脾胃、和五脏、除烦止渴、益精等功用。糯米具有温脾益气的作用，适于脾胃功能低下者食用，对于虚寒泄利、虚烦口渴、小便不利等有一定辅助治疗作用。中医认为薏米具有健脾、补肺、清热、渗湿的功能，经常食用对慢性肠炎、消化不良等症也有良效。富含膳食纤维的薏米有预防高血脂、高血压、中风及心血管疾病的功效。可见，腊八喝腊八粥，在中医看来，也是大有养生的功效。