关于和尚的文章 / 和尚的散文

别把自己弄丢了

文/李剑红

每个人来到这个世界上，都想拥有一个亮丽精彩的人生，而到头来，人活一世，草木一秋，又有几个人能够活出真正的精彩呢！我不得不说，有的人在活着的时候，把自己给弄丢了，却还浑然不知呢。

有一天，我的妹妹在QQ里传给我这样一个关于心灵挣扎的故事，看看是否可以给你当一面镜子，时常的对照一下自己。一个有灵性的人，突破自我，往往就在一瞬间——

有两个年轻人，大学毕业后一起到广州闯天下。

甲很快做成一单大生意，升为部门经理；乙业绩很差，还是一个业务员，并且是甲的手下。

乙心理不平衡，就去庙里找和尚，求神明相助。和尚说：“你过三年再看。”

三年后，他找到和尚，很沮丧地说甲现在已经是总经理了。和尚说：再过三年再看。

三年又过去了，他又去见和尚，气急败坏地说：甲已经自己当老板了。

和尚说：我也从普通和尚升为方丈了。我们都是自己，你是谁？我们都为自己活着，监管着自己的责任，你在干什么？你痛苦地为甲活着，监管着他，你丢的不是职位、金钱和面子，你丢掉了自己。

一年后，乙又来了，幸灾乐祸地说：和尚你不对，甲公司破产，他坐牢了。

和尚无语，心里悲悯：坐牢了，破产了，甲还是他自己。可是你这个可怜的人啊，还不是你自己呀。

十年后，甲在监狱里服刑时思索人生，写了一本书，很轰动，成了畅销书。

甲减刑，提前出狱，到处见记者，签名售书，成了名人，无限风光。甲还在电视上与和尚一起，作为名人谈经论道、感化众生。

乙在出租屋里看电视，手里翻着甲的书，内心极度痛苦。

他给和尚发短信：我相信命运了，甲坐牢都能坐出好风光来。

和尚回短信给他：阿弥陀佛，你还没找到自己。

就这样，乙一辈子把自己给弄丢了。

看到这样一个故事，你是否像我一样很感慨呢。乙一直活在对甲的嫉妒里，他的人生里没有自己，他活来活去，却把自己给弄丢了。而甲一直活在自己的努力中，不断地提升着自己，无论是成与败，得与失，他都活出了自己精彩鲜活的人生。其实，真正有智慧的人，不会总去和别人比，而是不断努力地提升自己。

只有不断地做好自己的人，才会拥有一个无悔无憾的人生。

“退步”的智慧

唐朝有一位和尚，时常背着一个布袋子在社会各阶层行慈化世，因此人们叫他“布袋和尚”。一天布袋和尚游方到乡下，与一农夫一起插秧，边插边后退。布袋和尚突然心有所悟：正因为能够退后，所以才能把稻秧全部插好，这时的“退步”，不正是在向前展进吗？于是，他思想火花突然迸发，当即吟诗一首：“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。”

不要以为布袋和尚的“退步原来是向前”只是对插秧劳动的描写，它其实包含着一种深刻的人生哲理。古今中外有很多深明此理的事例。

德国伟大的作家哥德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提过尖锐批评的评论家，这位评论家在哥德面前昂着头，高声地喊道：“我从来不给傻子让路！”哥德却主动“退后”，并微笑着说：“我的做法却正好与阁下相反！”这位评论家闻言后红着脸站到了一旁，让歌德先走。这里哥德“退步”，不仅避免了一场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。

清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要儿子出面干预。张廷玉看罢来信，立即写了四句话寄给了母亲：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。这里张廷玉“退步”失去的是祖传的三尺宅基地，换来的却是邻里和睦的友谊以及流芳百世的美名。

留美的计算机博士高俊海毕业后回国找工作，结果好多家公司都不录用他，思来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种“最低身份”去求职。不久他就被一家公司录用为程序输入员。这对他来说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比。这时他才亮出学士证，老板给他换了个与他所学专业对口的工作。过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的见解和有价值的建议，远比一般的大学生要高明，这时，他又亮出了硕士证，老板见后又提拔了他。又过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出了博士证。这时，老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用了他。高俊海就是成功地运用了“退步”之法，以退为进，由低到高，让人一次次“刮目相看”走向成功的。

生活中我们还可以看到很多“退步”的情形：船舶前行，双桨却往后划动；船夫点篙，双手顺着竹竿一节一节后移；箭拉得越往后，射出的距离就越远，拔河比赛越往后退就越能赢……一句话：退，是为了更好的进。

“退步原来是向前”是一种生存智慧。它能让我们看到“海阔天空”的美丽，体验“峰回路转”的惊喜，找到“出奇制胜”的希望。

母亲的施舍

文/围裙女

母亲身高不到一米五，右小腿像胳膊一样细小，右脚掌宛如一块鹅卵石，上面横着一条沟壑般又粗又长的裂口，母亲走路一颠一跛，疼痛不堪。母亲从小患有支气管炎，随着年龄增长，病情日益加重。因此，在村子里，我们家算较穷的人家了。奇怪的是，到我们家乞讨要饭的人却特别多。

那时候，每年都有几拨人到我家乞讨。他们都拎着大布袋，甚至背着大背篓。乞讨原因都很凄惨，有的是家乡发生大洪水或遭遇严重旱灾，有的是家里发生大火灾。不管来人述说什么理由，母亲都很信任他们并给予同情。因家穷，母亲没有多余的钱和衣物施舍，只好把家里的粮食尽可能多地舍与他们。每次施舍，母亲都用大碗一碗又一碗地把米谷或玉米往他们的口袋里倒，直到他们说“够了够了”，母亲才停手。母亲总说，给他们米谷就是在救人的命。

我读高二那年冬天，奶奶病逝。安葬奶奶后的那几天夜晚都黑得很深沉，可母亲睡得很不踏实，老想着做点什么小生意挣钱，以归还向邻居借来的安葬费。一天早上，母亲从迷糊中醒来，打开家门，被吓了一跳。只见两个衣衫褴褛的大男人站在家门口，一人拎着一个尼龙口袋。

他们说来自河南，家被大水淹了，上有老下有小一大家子无家无衣无饭无钱。披麻戴孝的母亲一听，赶紧把他们让进屋里，把米缸里的米舀给了他们，还打开粮柜，撮了两撮箕谷子给他们。

邻居事后得知，不解地劝母亲：“你家老人才过世，按风俗要‘留财’，你怎么把‘财’往外流呢？”

“我是个穷人，哪里来的财哟，我越拿越有！”母亲呵呵笑着说。

母亲很体恤别人的艰辛，却从不接受施舍，从不在人前叫一声苦。上世纪90年代初，母亲走村串户做起了蛋卷买卖，后来又带领全家到镇上开起了面馆，再后来经营食堂。因为过度操劳，母亲病情加重终至病危，住院治疗几个月后，家里债台高筑，母亲坚持回家输液养生。

那是一个赶集天，阳光明媚，已经半月余喑哑不能言语的母亲，慢慢起床，摇摇晃晃，走走停停上街去。母亲自己也不清楚上街去干什么。

街上人来人往好不热闹。脸色苍白的母亲沿着街边挪着千斤重的脚步。

“阿弥陀佛！”突然一个男子跟母亲说话，“施主，我是少林寺的和尚。”

母亲用力抬起眼皮，看着那人。那是一个高大的和尚，身着灰色僧衣，一串大佛珠挂在胸前，小腿缠着白布，脚穿一双黑布鞋。和尚一手数着佛珠，单掌行礼。

母亲用手指了指自己的喉咙，无力地垂下眼皮，呼吸困难地耷拉着头。

“施主，你施舍我一角钱吧，我只要一角钱的硬币。阿弥陀佛！”和尚说。

母亲靠在柱头上，从衣胸内袋里摸出一张裹得紧紧的手帕，抖抖索索地打开。手帕里有三四张折皱很深的一元钱、五角钱的纸币和几个硬币。

母亲拿出一角钱的硬币给和尚。

“施主，你是个与佛有缘的人。这次师傅专门让我们十几个弟子下山来搭救人。我云游四方，来到了这里。”和尚很真诚地说。

母亲无力无语。

“施主的病能医好！死不了！”和尚走近母亲，一手拿着母亲给的那枚硬币，在母亲的脖颈前晃来晃去，另一只手苍劲有力地舞着，嘴里念念有词。

和尚让母亲喝了一口他递过来的凉水，说：“施主放宽心！你死不了！你的老运好得很啊！”

“阿弥陀佛！”和尚行礼后离开消失在人群中。

回家后的第二天，母亲竟真的能说出话来！母亲对那个和尚感激涕零，认为是菩萨派来搭救她的。更奇怪的是，母亲的病居然很快就痊愈了！病愈后的母亲专心致志经营食堂，不但偿还了生病期间生意上的债务，还偿还了别人借给的医疗费。渐渐地我们家过上了宽裕的日子。

从那以后，母亲一心向佛，更笃定地慷慨施舍，常常叨念“感谢菩萨！感谢党！感谢父母！”并告诫我们说：看到乞讨的人一定要施舍给他们，一辈子做善事！

步入中年的我懂得了母亲的施舍，明白了“舍与得”的含义。母亲施与的是慈善，舍与的是钱财，得到的是幸福。

残疾矮小的母亲让我仰视。