关于蛐蛐的文章 / 蛐蛐的散文
童年趣事
文/年琳源
童年，它代表了快乐，代表了天真，代表了可爱，时间带着我的幼稚远远离去，但回忆像一个个美丽的泡泡，倒映着一个又一个欢、喜、悲、忧的影子，带着我回到了童年。
与蛐蛐的斗争
我正在浴室里优哉游哉地给所有空瓶子装水，准备浇花，突然有一“庞然大物”，跋地涉水而来，盖一蛐蛐。余年幼，正出神，不觉呀一声然后发出警笛般的尖叫，老爸老妈匆匆赶来，一见我完好无损，就赶紧问怎么了，问得一个比一个离谱，你是不是被水烫了？是不是被电打了？我一个一个地否认，刚想开口让老爸抓住蛐蛐，一想，不能这么算了，一定要自己抓住它。我急忙把带着满脑子疑惑的老爸老妈轰出去，开始与蛐蛐斗争。
我拿了透明的杯子与一根筷子，蛐蛐见我一动，它便跳走了，我不敢用手抓它，拿着杯子跟着它跳，和它玩开了跳跳比赛。它慌不择路，一下子跳到了我养乌龟的脸盆里了，在水里它跳不动了，成了正在观看比赛的乌龟的午餐，乌龟很感谢我给它了一顿丰盛的午餐，我转败为胜。
这件事现在想起来，还禁不住哈哈大笑呢。
虫子先生，一路走好
我和哥哥看着大人们在掰玉米，每掰下一颗小的玉米，里面就有黄黄的、恶心的肉虫钻出来，我和哥哥开始了清除虫子大赛。我们先用一根棍子和它们玩半天，再一巴掌将它们拍死，这些可怜的虫子兄弟们，还没明白怎么回事，就一命呜呼了。最后，我们在它们死的地方立了一个玉米芯“墓碑”，还念起了追悼词：亲爱的虫子先生，虽然你偷吃了许多玉米粒，但你毕竟是生物呀！我向你表示深深地同情，祝你一路走好！永别了……
现在我才知道，它叫黄粉虫，是一种蛋白质很高的虫子，用它做鱼饵最好。
贴贴泥
“啪！啪！”
你耍赖，你没扔……小时候和哥哥在一起玩贴贴泥，就是用水把餐巾纸浸湿往墙上扔，扔得满墙都是，然后我们跑得无影无踪，迎接我们的总是慈爱的责骂。
都过了七年了，我们当年玩的贴贴泥竟然都没有掉下来。它像一个永远不朽的标识，保留下我童年的回忆。
童年，我们天真，我们幼稚，我们纯洁，我们笑，我们哭。它像一缕清风，一去不复返……
蛐蛐吟秋
文/韦良秀
当秋天的脚步越来越重，无论草丛还是院落，都会传来蛐蛐那简单而又肆意、温暖而又质朴的吟唱。“唧—唧—唧—”“吱—吱—吱”……此起彼伏，你高我低，我吟你唱，琴瑟和鸣，鼓角相闻。从傍晚到黎明，这些小东西在属于它们的季节里绽放着生命的极致，把每一个日子都演绎得有声有色。
蛐蛐，是秋天的歌者，在大地的怀抱里纵情鸣叫。或跳跃于田间地头，或穿行在玉米地大豆垄茅草丛，披星戴月，夜以继日，小小的躯体盛满音乐的分子，给乡村的夜晚以缠绵，给农家的岁月以温暖。身在城市的我，也时常会听到蛐蛐的吟唱。但是城里的蛐蛐，没有了乡村蛐蛐的自由、豁达和豪放，缺少了作物的涵养培育，丧失了夜露的相濡以沫，干涸了乡土底气的蒸发熏染，有点声嘶力竭，有点力不从心。居住在乡下的蛐蛐，日复一日，年复一年，叫之所叫，喊之所喊，无忧无虑，无怨无憾。
小时候，我最喜欢做的事情就是在秋夜里捉蛐蛐。它那黑色的身子与黑黝黝的土混在一起，需要极具耐心地俯下身子仔细寻找。不光靠眼睛看，还要用耳朵听，只是这东西非常警觉，感觉到有人靠近，它便不出声了。我只能屏住呼吸，慢慢地走，如果发现猎物在一株野草上，须克制住内心的狂跳，将两只手弯成碗型，瞬间扑上去。运气好的话，手掌心便能感觉到小东西的挣扎了。
把蛐蛐儿逮回家，得给它个合适的生活场所。养蛐蛐儿的器具，是蛐蛐儿罐。蛐蛐儿罐有瓷的，也有陶的，最好的是澄泥的。要求口儿大、膛儿深、壁厚，上面有盖。老的澄泥罐最好，这种罐儿保温保湿性能好，适合蛐蛐儿在里面生存。蛐蛐装在罐子里，不止仅为欣赏其鸣叫，更得意的是期待那一场又一场的决斗。好蛐蛐，头大尾阔腰身宽，冲锋陷阵不惧死，叫起来长久不歇。斗蛐蛐，通常是在陶质的或瓷质的蛐蛐儿罐中进行。两雄相遇，一场激战就开始了。先是竖翅鸣叫一番，以壮声威，然后即头对头，各自张开钳子似的大口对咬，头顶，脚踢，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者则高竖双翅，傲然地大声长鸣，显得十分得意。玩家围拢观战，场面也煞是激烈。
“促织甚微细，哀音何动人”。如今，窗外又响起蛐蛐声，令人思绪万千，久久无眠。在窗外此起彼伏的吟唱中，我不住地轻问自己：那可是我居住在乡下的蛐蛐？那可是我一去不复还的童年？
鱼老汉
文/商子雍
鱼老汉已经很老的时候，我还很小，对这位装束和行为明显异于常人的老者，我只是见过几次，连搭话的经历都不曾有过。至于他的行藏，有一些是当年听人讲的，更多的，则是这一次写文章之前找人打问获得。
鱼老汉是满族人，据说还是正经八板的正黄旗后裔。既如此，那辛亥革命以前，鱼老汉的栖身地，应该是位于如今西安城里东北角的满城，日子即就是达不到锦衣玉食的水平，但小康无疑不成问题吧！然而世事变幻无常，1911年，一场在武昌起事，迅速蔓延到整个中国的辛亥革命，不但赶走了北京皇位上的溥仪，而且摧毁了西安城里的满城。不过，溥仪虽然丢了皇位，却依旧拥有紫禁城，继续在里面优哉游哉了不算太短的时间；可鱼老汉就没有这么幸运了，西安的满城被毁，满人作鸟兽散，他一下子就成了居无定所的流浪汉。想来是几经辗转吧，最后才在三学街路北一棵古槐的树洞里安了“家”，与赫赫有名的“西安碑林”为邻。古人造字，所谓“家”，是房顶底下圈着一口大肥猪。照这个标准来衡量，鱼老汉的“家”，惨啊！
鱼老汉啊鱼老汉，如果此人真的是正黄旗后裔的话，那公元1644年，多尔衮挥师入关，在从北向南肆意践踏关内大地、不断制造屠城血案的清军铁骑中，恐怕就有鱼老汉先祖的身影吧！并且，按当时“旗民子弟世代当兵”的规定，鱼老汉本人也应该曾在军营里吃粮。不过，我见过的那个已经很老的鱼老汉，却完全是一介市井闲人，没有半点儿军人的姿态和气质。奇怪吗？仔细想想，倒也正常。因为，在经过数百年不受监督的独裁专制权力的腐蚀以后，当年叱咤风云的八旗军，早已和曾经不可一世的大清王朝一起，堕落成一堆不堪一击的豆腐渣了，就算鱼老汉曾经在这支队伍里经受过“锻炼”，又能有多大出息呢？
当然，鱼老汉毕竟有着数十年的人生历练，绝不会一无所长；事实上，他还真有赖以为生的出色手艺。比如，鱼老汉是养蛐蛐、斗蛐蛐的一流高手。年轻的时候，鱼老汉应该也曾去田野上、草丛里捉过蛐蛐吧，但垂垂老矣之后，他就不干此种苦活、累活了。
鱼老汉的另一手绝活儿是养金鱼，鱼老汉这么一个“尊称”，便是缘此而来，至于他的本名，反倒被人遗忘了。据说，1900年，误以为义和团神通广大，可以凭此和洋人一决高下的慈禧太后，居然向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战，结果被打的屁滚尿流，仓惶逃到西安后，地方官曾经把鱼老汉养的金鱼呈上，供这位逃难的“老佛爷”苦中作乐。这件事的真假无法认定，但随着故事的不断“广告”，鱼老汉的金鱼却销路见好，生活也就自然多了一点儿保障。
鱼老汉的脑后拖着一条小辫子，辫子的末端，系着一枚铜钱，不知道是乾隆通宝抑或康熙通宝。有人据此称鱼老汉为大清王朝的遗老。对遗老，辞书的诠释是：“改朝换代后仍然效忠前一朝代的老年人。”鱼老汉的内心深处，真是深藏着对大清王朝矢志不渝的感情吗？没人知道。但我觉得，就算果真如此，滚滚向前的历史潮流也无法阻挡，而听任前朝遗老鱼老汉已显怪异的发型（以及这怪异发型中所包含的文化意义）继续存在，则表现了新时代应有的大度和宽容。