关于秋千的文章 / 秋千的散文
荡秋千
文/薛继民
秋千是我国古代北方少数民族创造的一种运动，春秋时期传入中原地区。汉代进入宫廷之中，令宫女们耍戏为乐，是宫中常见的游戏。后又传入民间，成为民间妇女们喜爱的一种体育活动。荡秋千的妇女们飘然潇洒，犹如仙女腾云，恰似白鹤飞翔，使诗人们为之惊叹不已。“秋千细腰女，摇曳逐风斜”，“女儿春月打油千，天宝宫中戏半仙”，“索重画板黄，女伴斗轻盈，俯视花梢下，高腾树杪平”等诗句，都生动描绘了女性荡秋千时的轻盈身姿和凌空飞翔的情景。
汉代以后，秋千逐渐成为清明等节日的一项传统习俗并流传至今。我的家乡也不例外，我的家乡历史悠久，人杰地灵，风土人情浓厚，明代作家李开先见到家乡的农村妇女荡秋千，感而赋诗一首，这就是《闲居集》中的《观秋千》诗，其序说：“清明日，高竖秋千数架，近村妇女欢聚其中，予以他事过之，感而赋诗：彩架傍长河，女郎笑且歌，身轻如过鸟，手捷类抛梭，村落人烟少，秋千名目多，从旁观者惧，仕路今何在”。这是农村妇女荡秋千的真实情景，也是家乡人在古代荡秋千的真实写照。
秋千因其设备简单，容易学习，深受人们的喜爱，很快在各地流行并逐渐成为男女老少都喜欢的一项游戏，或者说是一项体育运动，特别是高大的秋千，更能展示男性的意志和勇敢精神，高手在秋千上的潇洒动作，征服了秋千架下无数双眼睛，引来了一阵又一阵的喝彩声。记忆中，每年的清明节前，好事的村民们就自发的组织起来，负责搭建起一个高十几米高的秋千架，并用绳子固定好，一个又稳固又高大的秋千就形成了。村民们都穿着自己最喜爱的衣服高高兴兴地去荡秋千，处处呈现出热闹和睦的节日景象。
又是一个春天，又是一年清明，我以无限恋念的心情，回想起了儿时在家乡看荡秋千时难以忘怀的情景。
四月的春晨，节日的乡村，处处披上了绿色的新装。晨风中飞翔的鸟儿，唱着婉转的歌儿，听起来，比往日更加悦耳动听；垂柳千万条细长的辫儿，随风跳着婀娜的舞姿，使人目明心爽，顿有清新之感。
柔和的阳光从崭新的瓦棱上斜射下来，照在几个天真烂漫的孩子身上。“今天是寒食，快去看打（荡）游（秋）千去！”几个小孩清脆的童音，旋上空中，随风飘荡在各家的院子里，寂静的街道上立即热闹起来，男女老少走出家门，欢欢喜喜奔向荡秋千的地方。谁不喜欢荡秋千呢？看荡秋千，谁又不喜欢呢？
“好！起来了，打（荡）的好！”人还没到，就传来阵阵热烈的喝采声。走到近前，只见一中年汉子正在秋千上独自飞翔。他就像空中飞翔的鸟儿一样，一会儿腾空而起，一会儿俯冲而下。秋千周围，人山人海，挤得水泄不通，无数双眼睛紧盯着秋千架上的人，只见他双手攥着两根长绳，由后上方向前方摆时，身子使劲往下蹲，荡到最低点时，两腿蹬板朝前使劲并逐渐伸直，上身后仰，在荡到最高处的刹那间，双手把长绳往两边一抖（绳子顶端拴有铃铛），空中响起清脆的铃铛声，由前上方向后摆时，迅速蹲下身子，荡到最低点时，双臂向后上方提起，并逐渐蹬直双腿，形似弓形，往后使劲，在荡到最高处时，双手再把长绳往两边一抖，又响起清脆的铃铛声。以后重复上面的动作，秋千就会越荡越高。一看就是行家，荡秋千的老把式。随着秋千越荡越高，时而鸦雀无声，时而掌声四起。高手荡秋千，不仅高而且还有一种飘飘欲仙之感，轻松自如，来回几下就荡得很高，几乎与地面平行，真可谓触目惊心。高手们荡秋千，看谁荡得最高，看谁把铃铛碰的最响，荡的最高最美的秋千高手很受乡亲们的赞扬。每荡到精彩处，人群里就会爆发出热烈的掌声和叫好声，与人们的欢笑声汇在一起，好不热闹。秋千越荡越高，我们的笑声越传越远。
荡秋千不单是娱乐活动，更是对人体健康十分有益的一项体育活动。它可以使人心旷神怡，锻炼身体和意志，培养勇敢精神，陶冶人的情操，增添人的欢乐，使人精神愉快，连那些不会走路的孩子和年过古稀的老人，也要在别人的搀扶下荡上几下，享受一下节日的欢乐，青少年男女和壮年人就更不用说了。
秋千又被一位青年理直气壮的抢到手，看来要大显身手的他没荡几下就让人们笑弯了腰。只见他身子往下一蹲——半蹲着，两脚朝前一蹬，由于使劲过猛，变成了朝天一蹬，引起人们一阵哄笑。可能有点紧张，往回荡的时候，两脚使劲不均匀，差点碰到秋千柱子上，又引起人们一阵哄笑，这样荡了几下，没有起色，人群里有人喊起来：“别打了，床底下放风筝——起不来了！”又是一阵热闹的笑声，青年只好红着脸不情愿的下来。
荡秋千，可以一个人荡，也可以两个人荡，在秋千上，他们花样繁多，千姿百态，看高手荡秋千，叫好声一片，看低手荡，都笑弯了腰，一个人荡时，荡久了，可以坐在踏板上休息，任其秋千自由飘荡，优美飘逸，也可以再站起来继续荡。两个人荡时，可以男女老少自由组合，可以两个人同时荡，也可以一个坐着一个站着荡，比如说两个大人或者两个小孩，或者大人带一个小孩，不管怎样，他们在秋千上的风采，肯定会让你笑的合不上嘴。
两个女孩子在大人们的帮助下，把秋千抢到了手，看来要来个两人共舞。两人共舞要配合协调，使劲均匀。如果两个都会，荡得就比较高，如果一个会的带着一个不会的就荡不很高。现在两个女孩子努力往高处荡，而且姿势也可以，大人们也在下面使劲加油鼓掌鼓励着她们。秋千越荡越高。一个胆小的女孩突然吓哭了，大人们赶紧把她们放下来。胆子大的女孩指着她的额头说了声胆小鬼，又把胆小鬼逗笑了。大人们也被俩女孩的言行逗笑了，笑得前仰后合。村民们把所有的烦恼和不开心的事，随着秋千的摇荡，让他们飘向了天外，留在心中的是永久的欢笑。
就这样，人们轮流在欢呼声和叫好声中抢着荡秋千。他们有时一人独飞，有时两人共舞，有的飞得高，有的荡得低，高手各有绝招，低手千姿百态。人们兴奋得欢笑着，喊叫着，吵闹着。唤醒了沉睡的春天，喊出了内心的激情。抒发着对太平盛世的喜悦。
此景此情，跃入眼帘，至今挥之不去，回味无穷。
“寒食节”溯源话秋千
文/孙廷华
现在很多人将“祭扫”、“踏青”、“荡秋千”等活动归于清明节，这是有误的。二十四节气在秦汉年间确立，清明节在其中，它只是一个农事节，别无它意；而寒食节起源却在远古时代，称“祀火节”。这天，设供桌酹祭火神。这一天古人禁烟火，意味着让火神安歇赴宴。不动烟火的人们便吃冷食，故称“寒食日”。
祀火节这天不动烟火，因此许多供食必须在前一天烤煮完毕，以备用；祀火节次日，村村寨寨人们又分享供品，欢聚饮酒。故，“祀火节”活动实为三日。
春秋时期，介子推为拒绝接受晋文公的封赏而背着老母隐居山林，出走这天正是“祀火节”，且又是带着冷食离家。晋文公为纪念这位忠义之士，下令每年的这一天禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物。至此，“寒食”正式成了节日之名。“祀火节”虽被代替了，但供桌酹祭的风俗并没改变，只是嬗变成了上坟祭祖。寒食节的前一天也有了为祖坟培土的内容。寒食节正是春暖花开之际，祭完祖坟的人们便开始采花剜菜、游逛风景，于是，逐渐演变成了“寒食节”的踏青活动。
古来寒食节很隆重，且游戏颇多，荡秋千是个流传很广泛的内容。为啥寒食节打秋千呢？有一说是让义士介子推的灵魂坐着秋千上天，但查无实据，只是传说而已。唐朝欧阳询主编《艺文类聚》中载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏”。只能以此说明秋千和寒食节的联系。这山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今北京市及周围地区。春秋时齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，此后秋千开始流传，后来成为皇宫内嫔妃的喜爱游戏。历代皇帝之所以都喜欢秋千，因为秋千含“千秋”之意，可意味江山千秋永固。
古来文豪们赞美秋千文章多多，宋代僧惠洪的《秋千》诗最受人喜爱：“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。”读罢此诗，仿佛看到了一个盈盈含笑的汗颜美人戏秋千的场面。据传说，唐代皇帝李世民对嫔妃在绿荫中衣袖飘抖荡秋千的场面为之感叹，呼为“半仙之戏”。也是从唐朝开始，寒食节荡秋千在民间流行，深得大户人家那些被禁在闺房内读史书、练刺绣的千金小姐们的喜爱，她们像出笼的小鸟一样在秋千上翩翩起舞，往日的孤独、郁闷得以宣泄。故而，秋千又称之“释闺闷”的游戏。
秋千在民间盛行后，双人荡秋千便不避男女，因而使不少妙龄青年借此袒露出爱慕之意，秋千又成为姻缘的传媒工具。流传的情歌有“……姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千”、“……燕子双双飞上天，我和阿哥打秋千……”等等。
我的儿童时代，寒食节打秋千热闹非凡，记忆中村头那个秋千好像插到了天上。那个秋千是两个高高的叉形上面放上了一根铁管子，两条长长的铁链的铁环分别系在铁管和踏板上，秋千荡起来的时候，因摩擦发出吱呀吱呀的响声，好像在欢唱歌儿。小伙子们为了得到姑娘们的青睐，纷纷拿出架势驱驾秋千风声呼呼。俺胡同里打秋千最好的要数狗蛋子，他双手紧扣铁索，荡到高处后两腿弯曲又用力伸直，有力的驱动使秋千摆度越来越大，弧形能超过一百八十度。因此，大闺女、小媳妇们都爱和狗蛋子打秋千。通过打秋千，俊丫头三妮子和狗蛋子好上了，因为他家穷，三妮子的爹却死活不愿意。结果两人在山林里偷偷“装了窑”，逼得家里就范了。
打秋千惊心动魄、扣人心弦，给人们带来了无限的乐趣，又每时每刻充满了惊险。因而，村上人称打秋千是玩“三悬”（三悬：骑马、坐船、打秋千）。因打秋千，有人摔断了胳膊，也有人跌破了脸。最惨的当数后街的大琴子，打秋千时那布条做的腰带断了，因那时穷，男女都没有裤头穿，结果露了光腚。人虽然只是摔破了点皮肉，可还没过门婆家说啥也不要她了。最后她远嫁到了北乡里，且再也没回过娘家。
惊险也好，出丑也罢，丝毫改变不了人们对打秋千的兴趣，那时候家家户户门前都拴上绳子、放上蒲墩，这就是让儿童们玩耍的小秋千。
时过境迁，往事如烟。现在的寒食节已经不再忌火，离了打秋千，寒食节也已经渐行渐暗。唯有寒食节踏青和祭扫活动还在继续，也被人们说成了清明节踏青、扫墓。那么，这其中的变故是什么呢？其一，是两个节日相连而被混淆；其二则是现代人说的名人效应。唐代诗人杜牧写了“清明时节雨纷纷……”的佳作，后被人人皆知，使清明节名气大放光彩，而寒食节名气则逐渐衰败。于是，寒食节的踏青活动内容便被次日的“清明节”冒名顶替了。
清明时节忆秋千
文/泉韵
又是一年清明节，天气晴好，没有杜牧诗中的“雨纷纷”，出嫁的女儿们按照习俗，在忙完夫家祭祖的仪式后，纷纷赶回娘家探亲了。
在村口，我遇见了童年的玩伴，用现在的话叫“闺蜜”——金玲。20年前，她考入北京的某学院，后来成了最早的“北漂”一族，在京都发展得不错，现在是有正经户口的北京人了。一阵久违的亲热后，我发现她手里拎着根粗长的绳子甩来甩去的，就问她要干吗。她悻悻地说，本想找棵大树吊个秋千给女儿玩，可是转了大半个村子也没找到棵中意的树。
我哂笑她都什么时代了，还吊秋千。她很认真地解释说想让女儿体验一下自己童年蹴秋千的快乐。一句话犹如启动了心扉的按钮，我孩提时代和秋千有关的许多鲜活的记忆霎时间被唤醒了，它们像欢唱的江水瞬间涌出了闸门。
小时候的清明节给我留下的印象是愉快而明朗的，没有丝毫“路上行人欲断魂”的凄清。我们头上插着用彩纸扎成的鲜艳的花朵，手里握着用胭脂染红的鸡蛋或者鸭蛋，口袋里揣着用面做成的玲珑俊俏的小燕子，呼朋引伴地去蹴秋千。那时候几乎家家门前都有树，槐树、榆树、梧桐树随处可见，清明节这天，每户人家都会在门口的树上给孩子吊个秋千，想来也是有讲究的。
当年，我家门口没有树，父亲就在门框的横梁上给我拴了一个小秋千，底部还特地安上了一块小踏板，防止坐着硌屁股。于是我就像个知了猴一样攀在秋千架上玩得不亦乐乎，以至于过完节了也不让拆。一向依宠我的父亲就干脆在院子里立起两根树桩，绑上横木，给我吊了个很结实的秋千，一年到头随意玩。这个在村里独一无二的固定秋千，给我吸引来了许多玩伴，金玲就是其中之一。
虽然我喜欢玩秋千，可是向来胆小，不敢荡高。每次玩的时候，都不许别人推送，蹴起来后任凭秋千自己由快渐慢地摆动；有时也会玩点别的花样，以两脚为中心原地转圈，把秋千绳子拧成一个大大的麻花，然后翘起脚来，那秋千就会像陀螺一般快速地旋转起来，我乐悠悠地享受着这种晕乎乎的感觉。
清明节的时候，伙伴们常常招呼我去荡那些刚吊好的大秋千——凡是娶了新媳妇的人家都会吊，选的是很高很粗的树杈，用的是很长很结实的绳子，荡起来像天女下凡。大姑娘小媳妇们没有丝毫“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的优雅，也没有“和羞走”的羞涩，争先恐后地抢着秋千，一些小伙子也跟着凑热闹，他们几下就晃到屋檐高，嘻嘻哈哈地玩得很疯。我们这些小孩子会瞅准大人休息的空当，爬上秋千架过过瘾。我心甘情愿地做那个负责推送的活儿，仰着脸看着她们在空中那飘飘欲仙的样子，还真有点羡慕。那回向来大胆的金玲鼓动我打一个试试，并且自告奋勇和我一块打——她负责用腿蹴，我只管站好就行。我硬着头皮和金玲两个面对面两腿交叉地站在了秋千的踏板上。在被别人推起来后，金玲就蹴起秋千来，屈腿、蹲身、直立、蹬踏板，动作娴熟；我两手紧紧抓住绳子，两脚牢牢地踩住踏板，生怕掉下去。起初，我俩荡得还不算高，优哉游哉的，感觉挺美，身体也放松了许多。一个小媳妇看到我们荡得太费劲，就好心好意地用力推了几下踏板，好家伙，秋千忽忽悠悠地升高了，风呼呼地掠过我的脸颊，上面的秋千环发出吱吱呀呀的声响，可能要断绳了吧？，一种巨大的恐惧霎时抓住了我。我只觉得头皮一阵阵发麻，心咚咚地似乎想从嗓子眼里蹦出来，就大声央告着：别推了，我要下去！可是金玲正在兴头上，一边说没事，一边照旧蹴着踏板。天哪！我悔得肠子都哆嗦了，头开始发晕、眼开始发花，两腿越来越软，手也快拽不住绳子了，终于带着哭腔喊起来：快停下来呀！金玲看了一眼我惨白的小脸，立马兴趣全无，惊慌地嚷着：快！快帮俺停下！下面的大人一看我俩的熊包样，就哈哈笑着帮我们把住了秋千。我逃命似的从秋千上跳了下来，从此，对大秋千的兴趣戛然而止。
由是，院子里的小秋千像忠实的老黄牛伴随了我整个童年，后来实在晃不动了，才被父亲拆掉了；我和伙伴们也在读书岁月中渐渐长大，一一飞出了村庄；村子进行了统一规划，建房、修路，那些成材的大树也在不知不觉中被伐光了。一切都在发生着变化，今天的村民们住上了现代化的新房，门口要停放各类车辆，没有人再在房前屋后种树了，即便有，也只是观赏型的龙爪槐、白玉兰之类，那是挂不住秋千的，再说，村子里也没有谁去想吊秋千的事了。
几个孩子向我们奔来，她们头上没有戴那种色彩艳丽的纸花——现在早就没人卖了；她们也不知道清明节这天要蹴秋千——家里人根本没给吊；她们有说有笑地踩着轮滑从我们眼前飞驰而去。
金玲若有所思地摇头了，我想她惆怅的不仅仅是没有秋千可蹴，还有那种悄然消失了的乡村的味道吧。是呀，秋千去哪儿了呢？