关于常宁的文章 / 常宁的散文
诗意常宁旧时光
文/崔建华
夜读旧书，荡漾古诗词中的常宁旧时光，韵味十足、似曾相识，却又怅然若失……
春
南宋时的常宁春天，依旧春寒料峭、春雨绵绵。
绍兴年间进士、宝佑元年状元、宁远人乐雷发一骑绝尘，正行走在常宁乡间。池塘、桑柘、童戏，奇石、柳絮、犬吠。此情此景，几可行吟成诗。
状元没有微信朋友圈，只能匆忙下马，入村借砚，疾书草就《常宁道中怀许介之》，分享给此间好友——“东溪先生”许介之：
“雨过池塘路未干，人家桑柘带春寒。野巫竖石为神像，稚子搓泥作药丸。柳下两姝争饷路，花边一犬吠征鞍。行吟不得东溪听，借砚村庐自写看。”
倏忽数百年，已是晚清时。
改朝换代，物是人非。幸好，春日常宁的诗情画意依旧。
“如许春光到眼融，半帘诗景画图中。翻新草样深兼浅，依旧花容紫间红。丝串堤杨茑织雨，帘飘村杏燕裁风。谁将消息传摩诘，一角斑斓定化工。”
这首《春望》，作者是同治年间安徽巡抚、常宁人唐训方。字里行间，春光无限。莺飞草长，花明柳暗。
但诗写后仅仅数十载，这位湘军将领曾拼命苦撑的大清王朝便灰飞烟灭——半帘诗景，一帘幽梦……
夏
乐雷发刚从春天走过，戴复古夏日又来访。
诗人一首《常宁县访许介之途中即景》，乡土常宁的夏日风情跃然纸上：
“竹径入茅屋，松坡连菜畦。深潴沤麻水，斜竖采桑梯。区别邻家鸭，群分各线鸡。行人来少憩，假道过东溪。”
竹林茅舍、松坡菜园。鸡鸭成群的农家、采桑养蚕的夏天。隐隐绰绰、若隐若现，可是旧时光里的世外桃源？
桃源隐逸，深刻影响着汉人士大夫。而清乾隆年间一个炎炎夏日，常宁弱女子王国香亦不让须眉，写下了这首《咏莲》：
“芙蓉争放曲池红，艳入诗人晓望中。个里却成清异品，羞与魏紫拂墙东。”
赞叹莲的清异，透着耻与“魏紫”（应暗指着紫色衣服的权贵）为伍的不屑，是表达对北方游牧民族统治的不满？还是单纯的愤世嫉俗？
这真是个夏天的小秘密。
王国香出身书香门第，父亲王万卷、叔父王万澍等同为乾隆“常宁十子”。叔父王万澍还是当时着名历史学者，历游名山大川，博采群籍，遍访耆宿，尝取正史，考订湘楚古迹。王万澍去世后，其子王国牧继承遗志，最终纂辑完成了父亲未修成的《衡湘稽古》《湖南阳秋》等史学巨着。
秋
明清交际的常宁之秋，大明遗民王夫之正隐居常宁南部、汉瑶混居的洋泉山区。
洋泉山中多雨，一阵秋雨一阵凉，夫之的心虽冰冷，然目光始终如炬。
一场山中秋雨过后，新作《新秋看洋山雨过》应运而生。“南楚秋风日，轻阴太白方。参差分远嶂，明灭亘斜阳。旋度云间树，还吹山际香。鹭飞初掠润，燕语乍矜凉。云断天逾碧，林疏野乍光。馀霞侵月浅，晚露过溪长。薄袂冷冷善，闲愁鼎鼎忘。萧斋聊隐几，吾道在沧浪。”
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
大明已亡，万念俱灰，何不苦研传统典籍，追索明亡之因和天下拨乱反正之道呢？
那一刻的常宁，应该是难得的秋高气爽！
发端于洋泉山中细流的宜水，此刻已汇集了洋泉之水，然后便缓缓北上，进入唤作“烟江”的诗意河段。
乾隆“常宁十子”之一的段永琐留下了田园诗——《烟江》，“近水山多云，近山水多烟。江以烟得名，不知始何年。东坡号苏海，作诗赠廉泉。子厚客冉溪，溪以愚名焉。而我家斯水，名赠两寂然。自古忌名高，非我不汝怜。当时苏与柳，自知传不传。有烟时有月，江心月娟娟。有烟亦有风，水月风周旋。江上有泉峰，因峰适有泉。主人居多竹，借竹名竹田。竹泉声冷冷，澹澹江上烟。”
清丽洗练似水，隽永优美如斯！
冬
冬日，农事已完，适宜寻亲访友。
再次梦回南宋吧，那个偏安一隅的朝代，其实并不是人们想像中那样富得流油——某个寒风萧瑟的冬日黄昏，南宋诗人刘克庄在一个唤作烟竹铺的地方，向一户人家借宿。他来常宁，也是为了造访许介之！
之前，刘克庄还为许的诗稿题诗作记，“我留鸢站外，君住雁回边。走仆行千里，敲门授一编。真妍非粉黛，至巧谢雕镌。何必周丞相，男儿要自传。”诗中所提的周丞相，即南宋左丞相周必大（字子充，亦字弘道），也是许介之好友。
许介之，真还是个传奇！
但刘克庄借宿的这晚，足以让诗人终生难忘！主人家的贫困寒酸，实在让人难以想像是发生在富足的南宋——“野迥村疏起暮寒，偶逢废驿卸征鞍。主人家比渔舟小，客子房如鹤栅宽。灯与邻通眠未易，风从隙入避尤难。似闻南去加萧索，一夜披衣坐未安。”
此首《烟竹铺》，究竟是指今常宁盐湖境内的烟竹铺，还是宜水上游的烟竹市，已不得而知，亦无从考证。况且，当年范仲淹作《岳阳楼记》时，还未亲临就已在“登斯楼也”。只是烟竹铺这一宿，无声揭穿了南宋的浮华……
回到正题，冬日是适合访友的，当不醉不归！
清道光年间的一个暖冬，已是除夕，初开的梅花正暗香浮动，掌教双蹲书院的诗人吴山祥骑着驴正独自沉吟着《除日蓝江辞张伯愚》：
“一年今日尽，好友故来迟。有意同君醉，无人慰我思。梅花初放后，驴背独吟时。几欲探春信，春风竟不知。”
诗中所提蓝江，即今日兰江，想必曾经“春来江水绿如蓝”吧？在这条神奇小河的沿线，百余年间先后诞生了清同治安徽巡抚唐训方、民国中央通讯社社长萧同兹、中央监察委员会候补委员萧石月烈士、首任国家信息产业部部长吴基传等名人，确实令人惊诧。
婉婉转转，浅吟轻唱。款款而来，逶迤远去。诗意常宁的旧时光，斟着星涛月色，酌着春汛朝阳，仍在那历史深处向人们探望……
问道常宁宫
文/胡中华
正是桃红似锦，柳绿如丝的季节，中国作协在常宁宫举办学员学习班，学习领会习总书记的“讲话”精神。我怀着忐忑不安的心情和家明一块走进了常宁宫。
初进前院，对这个又远又偏僻的宾馆并无好感，狭窄的道路，破旧的前院，并无创意的山庄大门，很难理解会议选址的初衷。三天的时光很快过去了，短暂的小住却让我有了迷恋的感觉。
常宁宫在神禾塬的一侧，场地落差很大。接待大厅位于最高处，向南走过“中央大礼堂”，是窑洞式别墅“滈水别居”，极目终南山，俯视“哈蟆滩”，顿让人心旷神怡。循数百步台阶向下，是惠宾楼、会议室。从简单的文字介绍中了解到，这不仅是一代文学宗师柳青曾经生活创作的地方，也是蒋介石在西北的行宫，蒋纬国与石紫玉结婚生活的地方。早在唐代，这里便被命名为常宁宫。庙宇并不大，香客也不多，然而，有了故事便有了名，这大概是久盛不衰的原因吧！
作协大部分领导都来到了学习班，黄道俊书记主持开班仪式，中国作协副主席、省作协主席贾平凹作重要讲话，学员代表也表了态，而后黄道俊书记，文艺报社长张凌、主编徐可作了辅导报告，观看了柳青扎根神禾塬的纪录片，学员对讲话精神进行了认真的讨论，交流了心得体会，让我们对创作思想有了新的认知。
信仰决定创作思想、创作思路、创作方向。谷子和稗子、好人和坏人、善良和邪恶，不同的认知有不同的切入点，有不同的观察方位。只有树立为人民创作的思想，才能写出反映时代心声，人民喜爱的作品。文以载道是中华民族的美学精神，作家不仅要有读万卷书，行万里路的学养、修养，还要有以文育人、文以载道的品德。作家要解决为谁写，写什么的问题，要树立为世人存道，为社会为文，为天地立心，为生民立命，为万世开太平的胸怀。
伟大的现实主义作家柳青是九级高干，他放着大都市的舒适生活不过，且一头扎进哈蟆滩中，与人民同生活、共命运，才写出了伟大的现实主义作品《创业史》。生活是创作的源泉，要寻找民族的共同情感和历史价值，还得要根植于人民群众之中。历史事件要过学科的筛子、法律的筛子、审美的筛子、道德的筛子，有了生活基础，才能在具象中提炼出具有社会意义的高大形象。
讲中国故事，要有基本观点和基本思想。文学规律流淌在创作过程的血脉之中，创作者要处理好文学与时代、文学与生活、文学与社会的关系。时代的发展是自信的基础，经济全球化，文学全球化，母语的价值是不可改变的。要把以自我为中心的立场改变为以人民为中心的立场，这是文学走向的核心问题。现在是伟大的民族复兴时代，文学也需要马克思主义的中国化。要相信，历史是人民创造的，历史也一定是人民谱写的。作家要在作品以外下功夫，坚持文学理想，以文学为支点，立德、立身、做人。最重要的，还是要创作出无愧于时代的好作品。